语文版九上《鱼我所欲也》.docx
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语文版九上《鱼我所欲也》
集体备课教案
学科：
九年级语文主讲人：
高月
授课说明
课题
26.鱼我所欲也
课型
新课
课时
第一课时
教学目的
1、掌握本课的文学常识、相关字词。
2、掌握重点词语及句式。
3、翻译理解课文第一段。
教学重点
掌握基础知识、重点词语及句式。
补充
教学难点
翻译理解课文第一段。
补充
教具使用
教学过程：
1.导入新课
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?
相信孟子会给我们提供帮助的。
2.讲授新课
（1）出处及作者简介：
①本文选自《孟子·告子上》题目是编者加的。
②孟子（约前３７２～前２８９）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
③《孟子》：
由孟子及其门人、后世学者所著，是儒家经典著作。
内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。
宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。
其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。
（2）诵读课文，掌握生字。
（先是教师范读，然后指名让学生读，最后是齐读。
）
㈠正音（下面这些注音系课文注释以外的正音）：
①不为苟得也（读wéi，动词，做，干。
）
②所恶（渎Wù，动词，厌恶）
③为宫室之美（读wèi，介词，为了）
㈡正句读：
①所欲/有甚于生者
②如使／人之所欲莫甚于生
③使／人之所恶莫甚于死者
④乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之
⑤是/亦不可以已乎
（3）学生自读课文，参考注释理解文章大意，主要是第一段的意思，有不懂之处（字、句）可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
难句点拨：
①由是则生而有不用也。
译：
采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。
②由是则可以辟患而有不为也。
译：
采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。
③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译：
由此可见，人们所想望的东西有比生命更重要的（“义”），人们所厌恶的东西，
有比死更厉害的（“不义”）。
④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：
不只是有道德的人有这颗心（辨别“义’’与“不义”，并保持它），人人都有这颗心
（孟子认为人生下来本性是善良的），只是有道德的人能永远不失去它罢了。
（4）学生口头翻译全文，教师巡视答疑。
补充
3.巩固练习
⑴文学常识
孟子是战国时期著名的，是学派的代表人物。
本文选《》,该书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。
⑵为下面加点的字注音
一箪食（）一豆羹（）蹴尔（）
勿丧（）（）苟得（）所恶（）
不屑（）不为苟得（）为宫室之美（）
⑶找出句中的通假字，并解释。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
通
⑷解释句中加黑的词语
①二者不可得兼
②故不为苟得也
③非独贤者有是心也
④贤者能勿丧耳
⑤蹴尔而与之，乞人不屑也
⑥此之谓失其本心
4．归纳小结
由教师引导，让学生自己归纳总结本课所学的基础知识。
5.作业处理
（1）朗读《鱼我所欲也》，背诵第一段。
（2）在作业本上翻译第二段。
课后回忆
集体备课教案
学科：
九年级语文主讲人：
高月
授课说明
课题
26.鱼我所欲也
课型
新课
课时
第二课时
教学目的
1、翻译课文第二、三段，积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
教学重点
理解文意，理清论证思路，背诵课文，掌握本文的论证方法。
补充
教学难点
了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
补充
教具使用
教学过程：
1.导入新课
由复习提问导入：
①抽查背诵情况。
②提问第一段字词掌握情况，检查学生对字词的理解。
2.讲授新课
（1）翻译课文第二、三段。
还是学生自己按课下注释尝试翻译，然后质疑答疑，最后分组进行交流。
难句点拨：
①呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
译：
（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的人不会接受；用脚踢着给他（吃），乞丐也不愿意接受。
（注：
“而”相当于“地”或“着”。
）
②万钟于我何加焉!
译：
一万钟的俸禄对我有什么好处呀!
（注：
“于我何加焉”即“何加于我焉”。
）
③乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：
先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。
④此之谓失其本心。
译：
这就叫做失去了本来的良心（也就是忘了本）。
（2）总结一字多义、通假字等重要词语的意思与用法。
①通假字：
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
“得”通“德”，感激。
②一词多义：
得：
二者不可得兼（）得之则生（）
则：
弗得则死（）
则凡可以得生者（）
万钟则不辩礼义（）
而：
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（）
由是则可以辟患而有不为也（）
于：
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也（ ）
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉（ ）
为：
为宫室之美为之（ ）
向为身死而不受（ ）
何不为也 （ ）
（3）课文内容结构分析
第一段：
本段可分为三层。
第一层（“鱼，我所欲也”——“故患有所不辟也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。
鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。
孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。
第二句是由第一句的设喻引出来的论点：
“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。
接着从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。
这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。
第二层（“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。
先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。
第三层（“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”），这句话使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。
（孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。
也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。
“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。
一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。
孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
）
第二段，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。
以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。
第三段，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。
运用排比句，以“向”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。
结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。
（4）论证方法
①比喻论证：
开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。
第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。
②举例论证：
第二、三段运用了举例论证。
③对比论证：
第一段第二层正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。
先从反面论述，接着用“由是”开头的句子做正面论述。
二三段正反对比论证。
作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。
然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。
两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。
（5）延伸思考
思考、讨论：
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
（解说：
引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。
）
补充
3.巩固练习
根据课文内容回答下列问题：
①加点词语意思不正确的一项是（）
A．故患有所不辟（躲避）也B．所欲有甚（超过）于生者
C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）D．此之谓失其本心（自己的修养
②加点词语用法不同的一项是 （）
A．得之则生颓然就醉，不知日之入
B．舍身而取义千里马常有而伯乐不常有
C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之
D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也
③用现代汉语翻译名句。
非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。
④作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？
⑤课文中哪句话可以概括全篇的大意？
4．归纳小结
文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。
结构严谨，层层深化。
5.作业处理
（1）背诵全文。
（2）在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。
课后回忆
集体备课教案
学科：
九年级语文主讲人：
高月
授课说明
课题
28.《马说》
课型
新课
课时
第一课时
教学目的
1、掌握本课的文学常识、相关字词。
2、掌握重点词语及句式。
3、翻译理解课文。
教学重点
掌握基础知识、重点词语及句式。
补充
教学难点
翻译理解课文。
补充
教具使用
教学过程：
1.导入新课
以伯乐相马导入。
同学们知道“伯乐相马”的故事吗？
（教师单
讲故事）
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
2.讲授新课
（1）出处及作者简介：
《马说》选自《昌黎先生集》，作者是韩愈（768～824）字退之，南阳（现在河南南阳县）人，唐代著名文学家、思想家、哲学家。
出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎，他的作品集叫做《昌黎先生集》。
他是古文运动的倡导者，与柳宗元并称为“韩柳”。
（2）文体介绍
“说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。
通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。
简言之，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
如大家学过《爱莲说》，以及我们以后将学的《捕蛇者说》等。
古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。
“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。
”
（3）诵读课文，掌握生字。
（先是教师范读，然后指名让学生读，最后是齐读。
）
槽枥骈死祗粟执策呜呼邪
（4）疏通文意，掌握重点实词和虚词的用法。
㈠本文短小精悍，文意并不深奥。
学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解。
㈡总结一字多义、通假字、重要词语及重点句子的含义
①重点词语释义：
槽枥骈死祗执策或一食且等以道通其意
②通假字
食之不能尽其材（食：
通“饲”，喂。
材：
通“才”，才能。
）
才美不外见（见：
通“现”，表现。
）
③一词多义
能：
食之不能尽其材。
（能够）
虽有千里之能。
（才能，本领）
常：
千里马常有（常常，经常）
且欲与常马等不可得（平常）
其：
安求其能千里也（它，代词，指千里马）
其真无马邪（难道，表反问语气）
其真不知马也（恐怕，表推测语气）
策：
策之不以其道（鞭打，动词）
执策而临之（马鞭，名词）
之：
祗辱于奴隶人之手（的，助词）
策之不以其道（它，代词，指千里马）
鸣之而不能通其意（补充音节，不译）
马之千里者（定语后置的标志）
④重点句子的翻译
世有伯乐，然后有千里马。
且欲与常马等不可得
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
策之不以其道
骈死于槽枥之间，不以千里称也
安求其能千里也
其真无马邪？
其真不知马也。
㈢给两分钟时间重新梳理课文。
然后翻译全文，可采用分组的方式，比如第一段，由第一排负责。
二段，由第二排负责。
三排负责第三段。
补充
4.巩固练习
⑴给下列加点的注音
①祗辱（）②骈死（）③槽枥（）
④一食或尽粟一石（）⑤食马者不知其能千里而食（）
⑵解释下列加点的字
①或尽粟一石：
②虽有千里之能：
③才美不外见：
④且欲与常马：
⑶翻译：
其真无马邪？
其真不知马也。
⑷《马说》是一篇，作者（朝代）
（姓名）。
文章短小精悍，通篇运用
手法。
4．归纳小结
由教师引导，让学生自己归纳总结本课所学的基础知识。
5.作业处理
（1）背诵积累文言语词。
（2）在熟读的基础上背诵课文。
课后回忆
集体备课教案
学科：
九年级语文主讲人：
高月
授课说明
课题
28.《马说》
课型
新课
课时
第二课时
教学目的
1、正确理解课文的内容。
2、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
教学重点
正确理解课文的内容，掌握文章写法。
补充
教学难点
文章的写法。
理解文章作者的写作目的及所表达的情感。
补充
教具使用
教学过程：
1.导入新课
由复习提问导入新课：
①重点词语及句子的解释；
②课文背诵。
2.讲授新课
（1）课文分析：
第一段，说明伯乐对千里马命运的决定作用。
“世有伯乐，然后有千里马”说明千里马命运及对伯乐依赖关系。
“千里马常有，而伯乐不常有。
”这也就点明了全文主旨。
“辱于奴隶人之手，骄死于槽枥之间”，具体地描绘了它的可悲的遭遇。
字里行间充满了作者的痛惜之情。
第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。
不识千里马关键的句子：
食马者不知其能千里而食也。
千里马被埋没（才美不外现）的直接原因是：
“食不饱，力不足，才美不外见。
”
根本原因是：
统治者不识马、不知马。
（文章先从千里马的食量说起。
“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。
而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养文。
所以“食不饱，力不足，才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。
“不知”，这正是问题的要害。
点出这个要害之后，先以“是马也”一顿，再以“虽有千里之能”作低回之势，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。
这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。
）
第三段，对执策者的“不知马”进行辛辣的嘲讽。
先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象：
以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的愚蠢、狂妄、浅薄的宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢、狂妄、浅薄和荒唐。
后发感慨：
以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反法，同时为下句蓄势，由此再用“其真不知马也”结住全文，更有力地表达了作者的痛切之感。
（2）“也”字用法
品读文章三个自然段后的也字，看看它们所表达的语气是否相同？
不同，第一段，流露出作者的愤愤不平之意和无限痛惜的感情。
第二段用反问的语句表达愤怒的谴责。
第三段用自问自答的形式，表达作者的痛切之感和嘲讽之意。
（3）分析写作特点
本文采用“托物寓意”的写法。
千里马比喻：
有才能的人；伯乐比喻：
识别人才、善于发现人才的人；食马者比喻：
不识人才、埋没人才的人。
文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。
对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。
文字生动活泼，富有感染力和说服力。
（4）延伸拓展
辩论：
当今社会还需不需要“伯乐”？
补充
3.巩固练习
阅读语段，答文后题
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也。
⑴下列加[]字的含义不同，请加以分辨。
①[食]之不能尽其材（）一[食]或尽粟一石（）
②鸣之[而]不能通其意（）执策[而]临之（）
③[策]之不以其道（）[策]勋十二转，赏赐百千强（）
⑵“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（）
A、策之不以其道B、以丛草为林C、以至鸟兽木石D、不以善小而不为
⑶用“/”标出下列句子的停顿。
食马者不知其能千里而食也
⑷文章借有关伯乐和千里马的传说，将封建统治者比作“”，将人才比做“”，而伯乐喻指，
集中抨击的社会现象是。
⑸千里马被埋没的直接原因是：
，作者借此表达了的心情。
⑹对文章的中心判断正确的一项是（）
A天下无马。
B．其真无马邪？
其真不知马也。
C．千里马常有，而伯乐不常有。
D．世有伯乐，然后有千里马。
4．归纳小结
这篇“说”带有寓言的色彩，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者对人才被埋没的痛苦之情，对封建统治者不识人才、埋没人才行为的愤慨、嘲讽之情。
5.作业处理
（1）古代还有哪些怀才不遇的文人，请搜集其作品。
（2）完成书后习题。
课后回忆
`
《马说》教学设计
【教学设想】
通过本堂课的教学，让学生由读到悟，由悟到明，了解古代人才被埋没的根本原因，从而珍惜我们今天来之不易的幸福时光。
在这堂课中，让学生了解“说”这种古文体裁，积累一定的文言知识，并通过合作探究，加深对文章思想内容的理解，认识、学习、运用“托物寓意”的表现手法。
【教学目标】
１、掌握文中的主要实词和虚词的用法。
２、理解《马说》所阐明的深刻道理，学习托物寓意的写法。
３、了解“说”的体裁特点。
【教学重难点】
１、掌握文中主要实词和虚词的用法。
２、理解文中所阐明的深刻道理。
３、学习托物寓意的写法。
【教学时数】
一课时。
【教学方法】
１、诵读法：
在教学过程中穿插朗读，以期能熟读成诵。
２、合作探究法：
文中一些疑难点由学生讨论，通过合作探究突破疑难，加深对课文的理解。
【教具准备】
多媒体课件、朗读磁带。
【课前准备】
请学生课前预习课文，查找有关“马”字的成语。
【教学过程】
一、导入
请学生汇报查找到的有关“马”字的成语。
就其中的“伯乐相马”给学
生讲关于伯乐的故事，激发学生学习兴趣。
二、解题
１、简介作者和写作背景。
（多媒体资料显示）
２、点明本文体裁，介绍“说”这种文体。
（多媒体资料显示）
本文是一篇寓言性杂文，属论说文体。
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。
三、朗读课文，疏通文意
１、听录音跟读，注意读音、停顿。
２、自由朗读，结合注释，理清文意并完成下列练习。
（多媒体显示）
⑴ 翻译下列句子，并解释加粗的词。
① 祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间。
② 一食或尽粟一石。
③ 才美不外见。
④ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
⑵ 区分下列虚词的用法。
之：
策之不以其道
祗辱于奴隶之手
马之千里者
其：
安求其能千里也
策之不以其道
其真不知马也
３、老师指出文中要求掌握的特殊句式。
（多媒体显示） 倒装句：
⑴ 定语后置：
马之千里者。
分析：
“千里”是中心词“马”的后置定语
⑵ 状语后置：
祗辱于奴隶人之手。
分析：
“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。
４、请一个学生翻译全文，其他学生补充。
５、用简洁的语言归纳文章每段的内容。
６、全班齐读，深化对课文内容的理解。
四、整体感悟
１、提出问题，学生抢答。
（用原文回答）
（多媒体显示）
⑴ 文章开头是如何阐述“千里马”和“伯乐”的关系的？
⑵ 没有伯乐，千里马的命运会怎样？
⑶ 千里马的才能为何被埋没？
⑷ 作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？
２、教师点评、归纳
３、提问：
文中哪句话点明了中心？
五、品味诗文，推究文理
１、分组讨论，合作探究（多媒体显示）
⑴ “策之”、“食之”、“鸣之”是什么句式，三个“之”字的用法是否一样？
⑵ 本文三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？
⑶ 文中的“伯
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