中国传统文化带动企业走向成功的启示006.docx

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中国传统文化带动企业走向成功的启示006

中国传统文化带动企业走向成功的启示（第六集）

各位法师，各位同学：

大家请坐！

谢谢！

　　下面我就接着向大家汇报改过的过程。

因为过恶实在是猬集，太多了，所以也不知道从哪讲起。

这一讲在讲之前，我想把《了凡四训》，了凡先生关于改过的一些教导，给大家汇报一下。

他说，这也是我自己改过的一些体会。

这个过错，你千万不要以为这个过错是，这个月改了下面就没有了，或者这个阶段我改了我就没有了，你也不要有一个误区，觉得我念完经就是改过了，我念佛就是改过了，我参加法会就是改过了，不是，不是这样的。

了凡先生在他的《了凡四训》当中讲了蘧伯玉的故事，他说过去的时候，蘧伯玉二十岁的时候，“已觉前日之非而尽改之矣”。

你看这蘧伯玉是怎么改过的，他二十岁的时候，他觉得他前日之非，过去的错误，都已经尽改之矣，全改完了。

“至二十一岁”，到了二十一岁的时候，“乃知前之所改，未尽也”，前面所改的并没有改完，这是一个改过的一个正常的现象。

“及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中”。

就说明二十二岁再回看二十一岁这一年，还是像在梦中一样，还是有错。

“岁复一岁”，一年一年，“递递改之”，递这个字就是轮流、顺次这么改，一年挨着一年改。

“行年五十”，这个行字当什么讲？

当经过、当经历，经历了五十年，行年五十，“而犹知四十九年之非”，四十九岁这一年的问题，到五十岁发现了。

古人改过之学如此，古人是这么改过的。

蘧伯玉了不得，那还得了，一代大德，他是到五十岁，还知道四十九年有错。

“吾辈身为凡流，过恶猬集；而回思往事，常若不见其有过者”。

他说我们是凡流、凡夫，过恶猬集，猬就是众多的意思，而回思往事，回想往事，常若不见其有过者，我们好像老是看不到自己的过错。

什么原因？

了凡先生说，“心粗而眼翳也”，心粗，眼睛上有障碍。

　　所以改过看来是一个长期的，不是一朝一夕的过程，它长到什么程度，这个长期，您跟我们说说，到底改到什么时候算完？

一直改到你成佛。

等觉菩萨还有一品身相无明没破，更何况我们这些凡夫？

所以我们改过一定要抱着一个长期的、与过错和平共处的态度。

我们有过错，我们有问题，我们有缺点，我们有毛病，没什么说的，这是我们的生活，这是我们生活的成本，这是我们当人的成本，所以没有什么大惊小怪的，也没有什么特别吃惊，说谁谁谁有错误了，说谁谁谁又怎么样了。

所以“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”是真有道理。

为什么他错我就不能说？

为什么他有过错我就不能提？

因为提和不提没什么意思，他就是这样，彼说长，此说短，不关己，莫闲管，你说了也是白说。

就说太阳为什么从东边升起来，为什么从西边落下去，你说这有什么意思，你管人家干什么？

不是说看了油瓶倒了不扶，《弟子规》不负责任，看别人有过错我也不提，不伸张正义，不是的。

你能看到不伸张正义，你能看到不正确的事情，就说明你有问题，你没问题了您看不到，为什么？

你真没问题你就看到西方极乐世界了，西方极乐世界诸上善人俱会一处，你还能看见那些脏心烂肺、藏污纳垢的东西吗？

看不到了。

所以“若真修道人，不见世间过”，就这个道理。

你境界提高了，你从电视台的一频道跳到二频道，一频道你就看不见了，隐了，二频道显了，你从二频道到三频道，二频道就隐了。

真的吗？

真的是这样。

　　所以有些人学完佛、学完传统文化，发现家里人变了。

其实哪有什么家里人？

凡所有相皆是虚妄，都是众缘和合而生的假相。

你的心好了，合成的你的太太就好，合成了你的儿子就好，合成的你的父母就好。

你真以为有一个真实的父母吗？

你真以为有一个真实的员工吗？

你真以为有一个真实的餐厅的小姐吗？

不是。

弥勒菩萨说了，“一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识”。

是因为你的念头组合成这个餐厅服务员，他服务态度不好，他对你不礼貌，那都是你心里的念头感召来的。

这个念头念念成形，形皆有识，这个念念成形就形成这个服务员，这个服务员有受想行识，有感受、有态度、有言语、有表情，所以你就感受到了，自作自受。

　　所以我们学佛的同修一定要把我们的知见定在这一点上，我们所看到的境界确确实实是我们自己的心变现的，好也罢，坏也罢，不关他人。

我们没有时间指责别人，指责别人也是浪费时间，有那工夫你指责指责自己的自性因为受到染污而变成习性这个问题。

你习性改过来了，自性，“自性如幻”，《十善业道经》上说的。

为什么？

自性能够像幻灯一样变化出来。

“智者知已”，有智慧的人，知道这件事情以后，什么都是自性给我变幻灯变出来的，智者知已，“应修善业”，那我就知道了，这个问题不在别人，我要修善业，就是《十善业道经》。

“以是所生蕴处界等”，这样的话，你看到的蕴、看到的处、看到的界，十八界，“皆悉端正”，都是端正的，都是好的，都是顺心的。

“见者无厌”，人家见到你都不会讨厌你，见者无厌。

那你就是圣人，你就是佛菩萨。

所以《十善业道经》这句话道理很深，“智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌”。

所以这短短的一句话，佛经为什么伟大？

它把性相、理事、因果全都给你讲完了。

这句话你明白了，你参透了，你觉悟了，不用读太多，就照着做就行了，《十善业道经》。

所以我们改过是在强调感别人的恩、改自己的过。

　　今天中午吃饭，几个朋友拉着我聊。

他说我也知道该感恩，我怎么就生不起感恩的心？

我说因为你有过。

他说我有什么过？

我说你最大的过就是自私自利，其实没那么复杂，只要没有了自私自利你什么都透出来了，感恩的心、忏悔的心。

自私自利怎么改？

教教我们。

佛说了，不是我说的，普贤菩萨说的，忏除业障，说出来。

说这个力量太大了，我这忏了三年了，从刚开始的假忏，逞能的忏，虚伪的忏，炫耀的忏，一直忏到今天，愈忏愈真实，愈忏感觉愈真诚，愈忏感觉愈清净，真得利益。

我自己的感觉就是这个业障或者这个毛病你只要说出来，好像心到病除，它自然就离你远了一米，下次你再说一次，它又远离一米，不知不觉就好像，你敢说出来，就是这个态度，你这个心就到了。

所以你说一次它轻一次，说一次它轻一次，你两年前的说出来，两年以前的错误你不会再犯了，两个月以前的你说出来，你行，你英雄，你有本事，你真跟自己的错误有个态度，你有了态度。

因为什么？

《了凡四训》上说，“过由心造，亦由心改”。

过错怎样产生的？

是心造出来的。

你要怎样改？

也得从心上改。

所以忏除业障就是心到嘴到，过就走了。

说观音菩萨心到手到，我们改正过错也是这样，心到过错就走了，过由心造，亦由心改。

　　所以我这给大家举一个真实的例子，改过是真难，正是因为难，所以才可贵，正是因为难，所以你才能够像人家释迦牟尼佛一样有朝一日你也进大雄宝殿。

为什么叫大雄宝殿？

老和尚在讲经的时候说，大雄宝殿就是大英雄的意思。

他英雄在哪里？

英雄在于别人做不到的他能做到。

在座的诸位没有不想当英雄的，电视机前的观众们、网络前的观众们，没有一个不想当英雄的，不想当英雄就别学佛，学佛就是为了当英雄。

英雄豪杰，了凡说了，“天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问”。

你要想当豪杰你就不能自以为是，就不能认为你是对的，否则你要说我认为我是对的，我没错，全是别人的毛病，对不起，您不是豪杰，您不是豪杰就更不是英雄。

亦无尤人之学问，您什么时候听说，这人真有学问，他老埋怨人？

尤人就是埋怨别人的意思。

所以我们大家，了凡先生告诉我们这个标准，我们要记住，凡是你自以为是的时候你就是小人，凡是你埋怨别人的时候你就没学问，你真的没见识。

所以我们一定要时时刻刻的提醒我们自己，当你辩解、当你表白、当你解释、当你跟别人争辩的时候，没别的，凡夫一个，没别的，一点学问没有，完了，自毁毁他。

　　我记得，这个故事对我的教育很大，我拿出来供养大家，我可能在讲席当中也给汇报过，这是最近刚发生的一件事情。

我们通过这件事情，我身上的一个过错，就知道改过难，要递递改之，孳孳不怠，一点都不能放松。

你可千万别认为我现在已经忏除了，我已经上了论坛了。

我们这个论坛有些老师就这样，我都把我过去的事说了，我现在还有错吗？

太多了！

我刚才给大家汇报的就是我在论坛上犯的错误，说瞎话、说脏话、傲慢，等等等等这些习气，我天天在论坛上，我天天就是犯这些错误，让人家很不舒服。

你让人家不舒服，没别的，你身体就好不了，你还天天吃降压药，吃了也白吃。

无畏布施得健康，你说出来的话，你办了这个论坛，人家不让你说的你说了，人家不让你做的你做了，你说这话人家身体不舒服，心里不舒服，没别的，你小子身体好不了。

你好不了你还得把爸爸妈妈拉进来，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，你自己消受不掉这点殃，你还得波及子孙，你还得回馈妈妈。

所以为什么要无畏布施？

为了孝敬爸爸妈妈。

可真的不是自己的事，要是自己的事咱们就算了，我好汉做事好汉当，您当不了，你是爸爸妈妈生的，没这个恶因你怎么能造恶？

所以这个道理我们要算账，我们要明白我们的所作所为、所言所行，都跟爸爸妈妈、都跟妻室儿女有联系，你要真爱他们，没别的，自己改，别把这点遭啊、殃啊、病啊、灾啊都带到家来，对不起人家，这叫恩将仇报。

一个恩将仇报的人你指望他能有多大出息？

你能指望他有多大发展？

你能指望他看清楚《无量寿经》，他能解如来义吗？

恩将仇报的人能解如来真实义吗？

否也。

你为什么读经不得力？

为什么那个经文你看不懂？

那些经文都是仇将恩报的人写的，你一个恩将仇报的人你能看懂吗？

你看不懂，你不契入境界，你跟它不相应。

　　这个故事说起来是今年五月十三号，我记得是个星期四。

因为现在“锵锵三人行”，我也上了“锵锵三人行”，人家窦文涛先生、梁文道先生采访我，我在那办了两期，凤凰卫视也演了，同时北京日报也登了我学习《弟子规》，改正自己过错的这个过程。

市委党校，好像是哲学研究教研室，就知道我这个事，知道我这个事，通过关系，通过朋友介绍，朋友就约我，约我一块，说吃顿饭，我们想见见胡小林，因为他是一个民营企业家，他身上所发生的变化很具标志性，说明中国民营企业家走向成熟，这在整个中国民营发展史上是个极具讨论的、极具课题意义的一件事，希望研究我的现象，叫“胡小林现象”，怎么就连国企都做不到的事情，他在民营企业家做到了？

希望找我。

我想这是好事，党校约我。

所以就约好了五月十三号，星期四。

我记得是十三号没错，是不是星期四？

是星期四好像。

我就想带着我的文化行政部经理张坤，大家都熟悉了，我提了好几次，我们叫爱心部。

文化行政部在我们内部叫爱心部，因为什么？

它的主要工作是给员工送爱，所以叫爱心部。

我说张坤，咱们今天晚上六点半在哪个哪个餐厅，咱们跟市委党校的领导一块吃顿饭。

为什么带着妳去？

一个是妳去听一听我怎么向领导汇报，妳好了解我的思路，第二个，万一他要在整材料的过程当中他需要提交点什么公司的材料，妳好配合人家一些文字、一些光盘、一些书籍。

我六点半以前就离开公司就去餐厅的路上，去餐厅的路上张坤经理就给我发了一条短信，那个意思就说今天这个晚饭来不了，有事。

有事，这个事是个什么事？

我这个事这么重要，她能够把我的事放下，说不能来。

我当时，她给我发了短信，我一看这个短信我就气不打一处来，境界就现前了。

这个短信是这么写的，她说“胡总您好，对不起！

打搅您了。

我刚刚接到我公司原来请的家政服务员”，打扫卫生的，从服务公司请来的，因为打扫卫生都不是自己公司的员工，上一集我给大家汇报过，就是我们那个文阿姨，打扫卫生的，她是外边请来的，三八服务公司送来的。

“崔阿姨的电话，她说她现在急性阑尾炎，在回龙观医院，要住院，但是没有住院费。

因为她在我们公司做过保洁，知道我们公司慈悲，所以想请我帮帮她。

我想一会儿马上去医院看她，给她带些钱去，先让她赶紧住院治病，您看可以吗？

张坤汇报。

”这就是这条短信的内容。

我一看这条短信，这不就是逆境吗？

你想去跟党校吃饭，还请着张坤，你说这山不转水转，我这一年跟张坤也没有一次出去应酬的机会，怎么就偏偏在今天我要跟张坤一起去见人家市委党校，这个崔阿姨就来电话，就觉得窝囊。

　　然后我就打电话过去，我说怎么回事，妳怎么不能来？

咱们哪有一个姓崔的阿姨给咱们打扫卫生？

胡总，你别提了，这事挺窝囊的。

我说怎么窝囊？

她说这个阿姨就在咱们公司干了十天。

我说怎么不用她了？

说瞎话、偷懒，后来我们就给她辞退了，还给保洁公司，再让他派别人来。

我说只干了十天，就想到咱们了，那咱们忒冤大头了。

你看这