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【最新发布】谭伟东关于毛泽东最新大作
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谭伟东|点击：
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2013年2月04日23:
10
毛泽东赋予中国以现代性和超现代价值取向
——隆重纪念毛主席诞辰120周年
中美战略研究院总裁
谭伟东
一个农家子，一个中国人民的优秀儿子，一个伟大的神州大地之子，一个让历史变得渺小，以超凡的智慧与胆略和豪放的意志力，移动群山，改变了世界，重朔了人类精神，改写了世界文明的大圣-哲人、统帅-战士，毛泽东，以其无数的惊世骇俗的作品，构成当代与后世取之不尽，用之不竭的宝贵遗产。
毛泽东出生于1893年，两年后恩格斯去世。
他的前半生，中国处于半殖民地半封建的水深火热之中。
1976年他离世时，中国已经若凤凰涅磐，成为现代大国，阔步走向世界现代强国。
毛泽东不同于历史上和古今中外的绝大多数的政治家、领袖与统帅，其多样化的极大丰富的内涵、追求、品位、思想、价值观，远远超出了政治领域、军事场域和社会建构，从微观家庭、长寿健身、体育强身和修身储能，到宏观强国建政、国家建构，从微观语言、文化、学业、偏好到宏观领导权、管理权、政权建设，从微观男女平等地位、自由恋爱、婚丧嫁娶到宏观、超宏观国际风云、世界划分、国际格局，甚至包括国民体育运动、女民兵理性红装、意识变动、南水北调工程、长江三峡大坝建设、全民植树造林、绿化祖国，以至于现如今依旧是国防最前沿的反弹道导弹与航天事业，无不留下他的神话般的大智慧和不朽的历史功勋。
一
青年毛泽东同其新民学会的大多数学子们一样，抱定独身主义。
他在离开家乡之前，父母亲已经给他定了婚。
大秀姑娘早已成了毛家人。
然而，从个人感情、事业、追求，毛泽东没有接受这门婚姻。
他从未与大秀姑娘同过房。
然而，如他以后的三次婚姻一样，他始终把已经形成的这种婚姻关系，看作是个人必尽的义务与责任，终身关心大秀的命运，并视其家为一家人。
后来在对待杨开慧、贺子珍、江青家里的，均是如此。
这是一个顶天立地的男人，在性爱、婚姻方面，即忠诚、重情，又持重礼道，具有完美高尚的人格，人情味从内到外，天然纯化。
贺子珍“赌气”出走后，毛泽东照旧出钱安葬贺母。
同江青组建新家后，毛泽东毕生没有忘却杨开慧的“丽人”身影和灿若嫦娥奔月的英魂美姿。
他的“开慧之死百身莫赎”和“泪飞顿作倾盆雨”是一致的。
后者看似告慰娇妻先烈，实则对自己的“百身莫赎”进一步诠释。
而当他没有让任何人知道，自己默默把开慧同他的爱情结晶，毛岸英的遗物，保存、翻晒、整理，更使得这位伟大而重情的父亲与丈夫之所为，令人心碎。
毛岸英，作为其同烈士的后代，作为他心有灵犀的爱子，作为为中央首长们普遍喜爱的红二代，其壮烈牺牲，留身于异国他乡，把毛泽东的现代领袖家族观，体现得淋漓尽致：
打江山，不是为了坐江山，干革命为的是普天下劳苦大众的彻底解放。
权力、财富，社会的一切的一切都属于人民，属于国家。
毛泽东和杨开慧油画。
毛泽东同杨开慧是完全的浪漫的自由恋爱。
他们固然没有现代人那种玄而又玄的所谓一见钟情的“闪电”和貌似天崩地裂的“山盟海誓”，但他们诗情唱和的情恋浪漫，怕是古今不多见的婉约能够达到的高度：
“堆来枕上愁何状，江海翻波浪”，“剩有丽人影”，“一钩残月向东流，对此不抛眼泪也无由”。
这样的大英雄伟男子汉情绪，深深打动了这位早已爱慕已久，倾心相向的大家闺秀：
“自从听了他的许多事，看了他的文章，就爱了他”。
只是生就的高傲与姑娘的矜持，不便坦言。
由此诗后，竞逐梦里成真，“不想竟能得到他的爱”。
小两口新婚，那般甜蜜、幸福、美满。
才华横溢又志向高远、雄起，担当大任的毛泽东，涉外大事，风风火火，干劲冲天。
开慧则远超秘书、助手似的贤内助。
开慧的妈妈向夫人，既是师母，又是岳母大人，同持家业。
岸英、岸青、岸三伟男小泽东呱呱坠地，一派人丁兴旺。
毛杨婚姻不但是自由恋爱，而且是裸婚。
想想胡适、鲁迅等为包办的婚姻所承受的压力和巨大的苦恼，几乎同代人毛泽东的婚姻幸福是何等的超凡脱俗，超前现代?
他们的裸婚姻，大家闺秀的杨开慧移风易俗，不收聘礼，不坐花轿，“不做俗人之举”，在当下这个大摆婚礼，醉生梦死的旧风俗的全面回潮，更让后人高山仰止!
如此“高贵”实乃腐化的婚庆风气继续下去，无权、无职、无位、无票子的青年男女，婚姻幸福将如何获得?
屌丝、屁民充斥的小康社会的结局做如何设想?
杨开慧手稿
杨开慧手迹发现处
毛远新的母亲，朱旦华这位百岁老寿星，华夏奇女子，对毛泽东与杨开慧、贺子珍和江青的爱情有一篇长篇文章，堪称一流见地。
用至爱、珍爱与杨开慧，应当说恰到好处。
他们的确是“生死之恋”、灵魂之通，灵与肉，情与志的完美结合，达到了彻底的“共这个命运”的感天动地的境地，诗情唱和，事业家事与共。
同贺子珍，情爱、青睐不逊于毛杨之恋，魂牵梦绕，致死不渝的忠贞不二（贺同开慧致死,一生唯一爱的是毛泽东）。
自珍如此，毛氏则无奈（自珍绝情中话在先，性格脾气冲突，此乃天公不做美）。
同江青，至少在延安的十余年，可圈可点：
诞生了小李讷，更客观上造成了毛泽东延安时期的创作大丰收和思想学说大发展。
对于李敏李讷，毛泽东的手心手背都是肉的说法，道出了为父情深，公正不偏，入情入理。
而论及婚姻，毛泽东的一生故事未完，岸英岸青，同取一家两女，亲上加亲。
“皇家”不与贵胄成婚，不搞联姻内婚自婚制，网络统治贵族，扩张家天下社会结构。
而是完全自由恋爱，自定终身，毛周朱刘等中国核心领袖集团的子女婚配，给现代化中国的后代以巨大的影响。
二
妇女解放是马克思主义的应有之意。
妇女解放运动和自由家庭，从苏联十月革命就已经开始。
然而，男女平等、妇女解放，到了毛泽东时代，则由于他的神话般的预言和期许，诗一样的情趣和鼓舞，成就了当代中国的“妇女能顶半边天”。
尽管国外现在已经出现了若干女总统，尽管美国的女权运动似乎轰轰烈烈，但深入考察，仔细推敲，妇女解放的最伟大时代，非毛泽东时代莫属。
是的，美国的女CEO比例猛升，美国女参议员的强势冲击，似乎也大模大样，希拉里·克林顿在世界妇女大会上也不时咄咄逼人，甚至大放厥词，但美国妇女地位的真实状况远非如此。
其一美国妇女在硬科学与工程师、科学家领域，同毛泽东时代的情况相比，有很大的距离。
在这些领域，女性依旧是要受到少数族群的优惠政策鼓励的。
其二美国妇女尽管在二战间和其后纷纷走出家门，但同工同酬至今依旧未能实现。
美国的专职家庭妇女是一种制度和文化上都不但接受，而且得到社会鼓励的情形。
秋瑾烈士，仅仅是近代中国妇女解放的一枝独秀。
毛泽东旗帜下的妇女解放，则从江西瑞金的苏维埃红色政权的婚姻法到长征路上的25,000里跋涉的红军女战士，从延安宝塔下的知识女青年，广大的翻身做主人的农家妇女，到解放战争、土地运动中的支前劳动妇女大军，建国后的从女飞行员、女工程师、女教授到各行各业的妇女职工，从女体育明星、艺术家到党和国家妇女领导人、女政治家、女社会活动家，从女民兵飒爽英姿的身影到女工程师女科学家的聪明才智，从男女同工同酬，尊重妇女，打破三从四德，到消灭娼妓制度与文化，消灭小老婆旧社会数千年恶习，彻底变更中国家庭结构与文化，造就当代中国的核心家庭模式，从中国人民从此站立起来到妇女能顶半边天，从“时代不一样了，男人能做到的事，女人也同样做得到”到“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，从昔日里的花瓶，摆设，传种接代工具到国家的栋梁，社会主义现代化的生力军，毛泽东治下或毛泽东时代的妇女解放，不但是时代性的国际性的世界性的，而且是走在世界与时代前列的，是中国历史上最为伟大而深刻的人民解放与社会改革。
没有妇女解放，中国何谈现代化建设与展开，连资本主义都不如，始终是封建和殖民地的奇异杂交怪胎，是全世界最无齿、下作与卑劣的大染缸。
没有妇女解放，中国哪来什么现代式家庭，当代的人际平等?
连最为亲情、血缘关系，仁义礼智的原点结构，善德礼道的本原基地的家庭内部，都是阶级压迫的直接场所，是精神奴役的现实基地，是一边大家富户的妻妾成群，大红灯笼高高挂，是艺妓、娼优的翻版，另一边却是穷困人家典妻鬻子，被逼婚，遭强暴，给纳妾，如此人间丑陋，哪里来的现代化国家?
没有妇女解放，中国现代化社会建构就根本没有社会基本细胞的存在和支持。
烈女传、贞女经、妇道加夫权，就会把妇女牢牢地捆死，人类族群的一半就会生活在完全断裂的另一个世界之中，而在此环境与氛围下成长起来的后代，其心理变形与病态可想而知。
从红色娘子军到海岛女民兵，从铁姑娘连到沂蒙山区的军嫂，从女兵女护士女军医到女工程师、女教师、女领导，中国在体育竞技上的国际舞台上，长期的阴盛阳衰，显示出了毛泽东时代的妇女解放的巨大成就和威力。
三
青年毛泽东是体育迷，是体育神，是体育先行者，是超级体育运动专家。
他身体力行日光浴、冷水浴，亲编体育健身操，发表《体育之研究》宏篇大作。
体育在他的内心深处，既是德之宅，知之承，又是强国梦、革命灵之本钱。
德智体全面发展，成就的是当代中国教育思想的集大成与最高峰。
毛泽东一生与水投缘，少年在家乡池塘戏水，独自发明毛式蛙泳。
站在牛背自然跳台上，蚱蜢戏水，花样繁多，技术超群，被小伙伴们戏称水猴王。
毛泽东自称江海客，其乐水，又爱山，把孔子的“智者乐山、仁者乐水”统统占尽了。
他赋诗“自信人生二百年，会当水击3,000里”，除黄河之外，他几乎反复多次游遍了中国的大江大河：
长江、湘江、邕江、钱塘江，北戴河等等。
他在78级台风狂涛巨浪里，迎风斗浪;他在钱塘江急流漩涡中，驾轻就熟。
在他的“到大江大河中，到大风大浪中锻炼成长”的指引下，全国掀起了游泳健身的热潮与狂浪。
人民体育运动和全民体质得到了翻天覆地的改观。
毛泽东入水若蛟龙。
81岁高龄，身患重病，且感冒咳嗽不止，在最后的生命里，却在家乡湖南的游泳馆里，入水后完全不是80岁老翁，上下翻飞，畅游了两个多小时，惊呆了满游泳馆一群人。
毛泽东泳技独特高超，在中南海游泳池里，以其卓越的游泳技巧，比下了赫鲁晓芙套上救生圈，孩儿办的小玩闹，煞是丢人现眼。
游泳池中，毛泽东续演外交风云大戏，斗智斗勇，斗理斗法，斗技斗能。
又在长江搏击风浪中，赢得英军元帅闻名世界的蒙哥马利的衷心敬重和由衷的欣赏。
毛泽东喜爱足球，青年时代出任守门员。
其毕生都是华夏大地、中华伟国的忠贞不二的空前绝后的守门员、第一公朴和绝世的守护神。
有他在，人民与国家利益毫发无损，国门与家们坚若如长城，铜墙铁壁。
中国的现代与未来，依旧是在他老人家巨大的遗产和结构下，得以保存。
没有他，则千疮百孔，国门被盗，家门无锁。
霸权红利，顺差顺着自家国门滚滚外流。
小三、二奶，同富贵权势精英、资本糟粕联手，家庭之灾、社会颠覆日益逼近现实。
礼乐文体，文化民俗，体育中有大政，家庭里孕育大政社德。
毛泽东的体育是国民体育，是全民运动，是社会解放，是全民族的德智体美全面发展。
毛泽东的体育观、体育价值、体育探索，拯救了中国，改写了中国，塑造了当代中国，影响了整个世界。
毛泽东作为最伟大的政治家与统帅，最伟大的思想家与理论家之一，最伟大的诗人之一和书法家之一，把体育价值与体育运动的组织和推进，发展到了人类文明的极致。
中国历史上，唐宋文明顶峰时期，天子和贵胄打马球，民间宫室其乐融融，皇上亲力而为，社会各界蜂拥而至。
但文体之盛，都远未达到毛泽东的以举国大江大河，大海大川为训练舞台和背景，从意志到品格，从体能到身心，从上至下，男女老幼，如此规模和成就。
此足以堪称人间奇迹，世间辉煌，就是能呼风唤雨，能掐会算，动用天兵天将的诸葛亮，在毛泽东的军事与体育盛世面前，也一定会自叹不如。
毛泽东的群众性体育运动，是从他在湖南一师就开始倡导和巧妙组织的。
他的宣传组织告示，可谓一绝。
而他在湘江差一点被呛死，则是他一生几次同死神擦肩而过的事例。
他并未一朝被蛇咬，十年怕井绳，而是理性反思，认真总结吸取了深刻的教训。
这同他对失败战争后的深刻反思，同其对大跃进后的综合平衡的完全彻底的形成是一致的。
四
何新说毛泽东是不可思议的神话。
第二国际的大理论家、哲学家梅林说马克思、恩格斯都是语言大师。
斯大林著有《马克思主义和语言学问题》。
随尼采公开宣布“上帝死了”后，德里达宣称“作者死了”。
福柯宣称“人死了”。
后两者是向西方理性中心主义和语音中心主义挑战。
从索绪尔和列维·斯特劳斯起，法国结构主义深入走向语言学，德里达诠释看成了流动的再生的甚至更高级的语言活动。
因此，他要急于宣布著作者死了。
这样，就可以无所顾忌的在文本这一独立的存在中，展开语言学的深度开发。
索绪尔们开创了语言无非是任意指定的符号、记号系统。
其要害不在于内容含义和所指，而是符号、记号系统之间的差异。
这是所谓科学语言学和结构主义的起点。
从斯特劳斯的家庭血族的基本结构中的乱伦禁忌和神话，出现了罗兰·巴特的现代神话的审理和追踪。
福柯更是一发而不可收拾，一鼓作气，建构了知识考古学、权力系谱学和道德系谱学。
哈贝马斯则用了两大卷，建构了《社会沟通理论》。
这就在语言学、社会学天地，把葛兰西的文化领导权，普兰查斯的西方理性主义的政治与权力学，引向深入。
胡适客观承认，毛泽东的白话文最好。
毛泽东早期受康梁文体影响很大。
他的古文语文老师袁大胡子，对这种开天辟地，雷瓦轰鸣的文体与作风，很不以为然，甚至深恶痛绝。
毛泽东一路走来，其大做行文，不但历来倍受推崇，简直让符定一、杨昌济成老辈学者大家，欣喜若狂，赞不绝口，把玩有佳。
袁大胡子的当头一棒，当头一瓢冷水，不抵是重磅炸弹。
但毛泽东这等伟人圣贤，见贤思齐，从善如流，海纳百川。
迅即投入，全身心演练，终究成为颇有层级的古文、文言文能手。
为此，他深深地感谢这位大胡子老师的严厉和个人文风偏爱。
列宁不但是位出神入化的大战略家，也是杰出的演说大师，语言巨匠，口号能手。
斯大林本人也是语言大师。
希特勒与丘吉尔，美国的林肯与罗斯福，都是公认的语言大师。
毛泽东没有像罗斯福那样，认为自己同另外最佳男巨星是美国最好的男演员。
没有像希特勒那样，以为“政治就是群众运动，群众运动就是语言演说煽动运动”。
西方起自于所谓暴民之乌合之众说和修辞学、诡辩家的古学问，就具有希特勒所说的那种社会存在与传统。
但毛泽东深谙中国古代智慧和社会运动，在中国纯粹的语言煽动和思想假托，是不可能持久的。
太平天国的基督教上帝的宣传，《太平经》的神话、迷信主张，都不能最终解决中国问题。
毛泽东的语言、思想和意志，组合加工，是一体化的。
其学理和思想根基，放在了当代社会科学和哲学的最高峰马克思主义之上，其语言体系的丰富智慧内涵和思想内涵与人文主张，放置在中国5000年辉煌的经史子集和民间大智慧之上。
其语言系统本身放置在从战争中学习战争，从革命中学习革命，从群众中来到群众中去。
书面语与口语化，哲学推论和形象化思维，拟人化与比兴手法，成语典故推陈出新（如愚公移山，司马迁的重于泰山之说，实事求是，矛盾寓言，农夫和蛇的故事，中国古代战例与兵法等等），形成了语言艺术和文化历史意识流冲击，造成他的语言创新独特的人文精神魅力和强大的逻辑言说吸引力。
毛泽东的语言不象林彪那样的直白的令人乍舌，若吃白面馍馍之类的社会主义的形象画面乃之粗俗的说法。
毛泽东诗词语言中的粗话，在“不许放屁”和“放屁!
文不对题”的语势中，不但绝对地显示出了强大的语气震撼，而且让广大的受众身临其境般地感受到了醍醐灌顶的痛击和淋漓尽致的旨趣回应。
里面没有什么不雅与粗俗，形成了背后依靠深刻的文道诗志的理性挥发和精神磁力。
这就把他的语言文本和行文风格，同重庆谈判时期蒋委员长组织起来的一帮帮闲文人、刀笔吏辈的“鸭鸣蝉噪”，鲁迅笔下痛斥的“辱骂和恐吓决不是战斗”的捣鬼有术，丘吉尔和希特勒下的戈培尔式的谎言与语言游戏，彻底地区分开来。
毛泽东《敦促杜聿明等的投降书》，《评战犯求和》，《评蒋傅匪军偷袭石家庄》等，简直是精彩纷呈，目不暇接，大气浑然，天然铸就，雷霆万钧，又摧枯拉朽。
毛泽东智慧超群，思路独辟，学贯中西，又嗜书如命，有字无字天书大书并读，古今中外兼收并蓄，再加上浑身是胆，品格高尚，礼贤下士，这就使得毛泽东的语言，自然出现登峰造极之势，变成犹如释加牟尼，耶稣基督，三皇五帝，孔老圣贤的真正具有传播力、扩散力和思想震撼里的一言九鼎。
林彪说他的话“一句顶一万句”，是大大缩小了而不是夸大了其语言的神奇。
他批判和反驳林彪，主要指的是其借助钟馗打鬼和其语言背后的非马列主义倾向。
这显示出毛泽东的超凡精明与圣明。
他毕生真正反对神话和个人崇拜。
把现代神话与制度性个人崇拜，轧制到最低点。
毛泽东的亲笔题词，了了无几。
整个中国既没有毛泽东城，也没有毛泽东大街，全然不像阿育王那样，整个印度江河大地，到处留下痕迹，更不像乾隆，歪诗题词满天飞。
毛泽东后，矮子盛行，瘪三猖獗，无聊之辈造神运动，一浪高过一浪。
动用国家资源、机器与舞台，一方面妖魔化真神毛泽东，另一方面造伪圣、斜神，然而华夏大地、神州之畔、世界之滨、宇宙之间，毛泽东热经久不衰，穿越时空，而假冒伪劣巫圣邪鬼，则冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
语言不但是斯大林说的“直接的思想现实”，语言还是德里达和波普尔的三个世界之一。
毛泽东思想、毛泽东文本、毛主席语录、毛泽东诗词、毛泽东书法作品等等，造成了当代中国的现代思维和精神涌动，成为中华文明的源远流长的汇集与厚积薄发。
五四运动时期的白话文运动，是当代中国的启蒙与思想解放的源头之一和载体存续。
毛泽东是现代中国语言世界的珠穆朗玛峰。
他和鲁迅一道，构成了当代中国语言世界的希马拉雅和昆仑山脉的主体。
事实上，从索绪尔的语言结构主义的困境中，就已经可以体会出西方的拼音化语言的根本困惑所在。
随着语言现代化的进一步发展，英文类的拼音似的面临无穷无尽的塑造新词的挑战。
这可能会彻底摧毁西方语言根基与存在，而象形文字和组词造句式（象形、指事、会意、形声的组合造词）的中华语言，无论从文词语言的自主增存供给能力，还是结构表示上的省时省力，甚至就是电脑输入的速度和显示印刷空间版面的空间节约，都具有不可比拟的巨大优势。
当中文国语变成同人民币国际化后的世界货币一样的世界语时，毛泽东作为语言大师的世间领袖与导师地位，将更加光彩夺目。
五
毛泽东在文革个人崇拜极尽登峰造极时，在天安门广场面对红海洋的欢呼致敬时，就郑重地对斯诺说“四个伟大讨嫌，总有一天要统统去掉”，“只保留英文里的teacher，也就是中国话里的导师”。
他是师范生出身，出任小学主事，办农民讲习班，领党校，建军笑，塑造中国当代大学、中学、小学体系，一身学问，毕生没有实现退休下来，给新华社写写稿子，当个大学教授的心愿。
但一辈子以书为伴，一生学而不厌，诲人不倦。
孔子的有教无类，不愤不启，举一反三，学而时习之，温故而知新，中国教育经典《大学》中的“知止而后能静，静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，儒家传承的内圣外王，《大学》中的三纲八目，即所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的三纲加上上述的八目，以至于古典教育的“格物致知”等等，几乎所有的教育精华，统统被毛泽东吸纳、消化和推陈出新了。
毛泽东的教育思想，既是传统的，又是现代的，既是经典性的，又是超前的。
中国古往今来，除了近代一段落伍了，始终是教育大国，教育强国，教育巨国。
在中国早已设了国家博士，开设国家科举，建构正规国子监，在中国孔、孟、淮南子、吕不韦等等食客、门客和私学成千上万的规模时，西方国家大都经常还仅仅是诸侯王国，充其量有些税务官、雇佣化的军队和皇家卫队而已。
世界除了罗马帝国，印度孔雀王朝，波斯帝国，埃及古国，巴比伦古国等等一定的时段，有限的范围，存在过稍为正规化的知识体系和教育机构外，在其他时期，教育与文官制度几乎为零。
中世纪的西方，宗教系列下，教会神学之下，循着基督教哲学，当然主要是经院哲学，又加上传统的包括逻辑、修辞、算术、厉法，保持了一些神学性和官方教育。
柏拉图的学园和亚里士多德的私学，是西方的仅见。
尽管古代中国的官学和私学都远远领先于世，但从清朝开始，官学守旧，科举式学业死胡同，八股文经典蛀虫，基本上彻底僵化了国家官学。
科举私学，尽管“红红火火”，“人才济济”，但唯仕科举，唯科举而仕之道，大体上也葬送了私学之命，变成官学科举仕途的民间初学和输送预科班。
整体上成为近代中国的所谓旧学。
而旧学到了鸦片战争前后，由于人口爆炸和剧烈的列强冲击，连保证文化繁荣和教育启蒙的作用都不复存在。
旧学于是成就了亡国之学，丧国之道。
西学就是在这样的背景下进入中国的。
同法显、玄奘等的佛学留学，鸠莫罗什、利玛窦等等的神学输入不同，近代中国的留学梦由最初的张之洞的“中学为体西学为用”，迅速转化为西学东渐，全盘西化。
西学就是洋学，洋学才是科学，科学才是真理。
于是旧学土崩瓦解，一败涂地。
国学连同孔家店，被彻底打倒，完全葬送，连根拔除。
西方近代自然科学，不但是先进的，而且是系统性的。
演绎与归纳双重逻辑系统和检验，从实证主义到可证伪主义，具有合理性，应当引进，不能不引进。
但西方科学，在技术社会和市场经济秩序之下，在哲学神学让位，商业伦理例外论鼓噪之下，大体上走进了工具理性的歧途。
而西方近代科学的智慧缺失、整体主义思维不足、更高层次的带有玄学神思般的天人合一、五行相生相克的循环、周易猜想的深层与高级的科学深化，却不得不重新向所谓东方神秘主义的智慧道统靠拢。
马列主义在社会科学的全面引进，是成功的，而且也是科学的。
教书育人，五湖四海，人尽其才，物尽其用。
这使得中国社会科学，在融合古今中外的基础上，迅速站在了世界的最前沿。
其中所形成的毛泽东思想，对当代世界哲学、历史、人类学、社会学、法学、语言学、教育学的深刻影响和冲击，就是最好的证明。
毛泽东思想不但影响了一大批当代世界的一流大学者，其中包括萨特、德里达、福柯、普兰查斯、阿尔杜塞等等，而且，直接影响了后现代主义的学术思想和学科发展。
“学制要缩短，教育要革命”，“教改的问题主要是教员问题”，考试制度应当改革，教学方法应当是启发式而不是填鸭式。
“教育应当同劳动相结合”，“教育必须为无产阶级政治服务”。
德智体全面发展的教育方针，以及惩前毖后，治病救人，重在教育，思想教育从严，组织处分从宽等等的政治教育理念，甚至包括他的书本知识和非书本知识的区分，都是重大的教育革命理念和超前思维。
毛泽东当然不是中国留学教育的创始人。
在其之前，已经有了。
但从延安时期的把党、军队烈士的后代送到苏联留学，到新中国的赴苏、东欧留学，甚至后来的打开中美大门，向西方留学，毛泽东都是首倡者和强有力的领导者。
中国输送美国的留学动议，是毛泽东与基辛格、尼克松会谈时首先提出来的。
当然，当今中国的成为一种国家财富直接外流，年近数百亿美元和难以计量的人才流失的无序、混乱留学，则毛泽东、周恩来一定会坚决反对，而且会行之有效地加以逆转。
毛主席是千古卓著的大教育家。
他出任中央党校校长和中央警卫团战士业校校长。
他是黄埔军校在上海的招生老师。
徐向前等就是从上海考点被录取进黄埔的。
他完全不像蒋某人的以校长身份，网罗党羽，组成黄埔校长学生党、军校帮。
教书育人，五湖四海，人尽其才，物尽其用。
他的教育思想与理念，教育实践、制度与文化，奠定了当代中国教育的坚实基础，并引领中国走向未来。
上学难、教育产业化、教育腐败、教育堕落等等，现如今中国改革后的问题越是多得要命，毛泽东的教育思想和革命就愈显伟大和超前。
我的北大老师梁柱副校长反复说，毛泽东是一本读不完大书。
他同德国的现代开国皇帝士兵王弗里德里希的所谓第一公仆不同，毛泽东的廉洁与自律，对己、对家人、对亲友的他的第一公仆,是个真正一生把金钱与财产的个人拥有，看得清淡无比，真正视金钱若粪土，一辈子坚守不摸钱，觉得钱脏的特异毛奇。
与此同时而他对人民财产、国家财富、国家领土，却寸金必争、寸土不让。
毛泽东一生善于弹钢琴，运筹帷幄，精于领导艺术，长于属下匹配，善于分流更长于提前战略预置，巧设布局，但他的过人之处又集中表现在各个生命阶段的一定历史时期，集中突击、把握一个方向、方面的大事，不抓则已，一抓到底，一介
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