丁宁的事迹.docx
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丁宁的事迹
丁宁的事迹
篇一：
刘丁宁事迹
【状元复读又是状元】去年辽宁高考文科状元刘丁宁入读香港大学一个月后,放弃72万元全额奖学金,退学回到本溪高中复读。
希望追求更纯粹的国学,梦想进入北大中文系。
今年,她以666分再次拿到辽宁省高考文科最高分,第二次获辽宁高考状元!
“学渣”们,一起颤抖吧!
6月24日下午，刘丁宁港大退学后首次接受媒体采访发表公开信。
公开信中，刘丁宁向所有关心她的人表示感谢，谈到了3个话题：
教育、责任、梦想。
她接受北国网、辽沈晚报记者独家专访时表示，此后将不再接受任何媒体采访，刘丁宁说：
我只愿每天按自己喜欢的方式生活?
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过去的一切，就让它们都过去吧，我还是原来的我。
”
《这是一篇童话》——刘丁宁
就像安徒生童话《野天鹅》里的小公主爱丽莎，为了十一个哥哥，可以不说一句话，甘之如饴地赤脚踏过荆棘，空手采摘荨麻，日夜不停地编织十一件大衣，宁愿被人当做巫师差点活活烧死?
?
也如冬小麦，秋种，越冬，春季返青，夏季收粮，等待属于自己的那个“onesummer'sday”那个夏天?
?
童话的意思，一是孩子说的话，不必放在心上；二是童话的意蕴：
“过程也许会坎坷，但结局一定会很美好。
”
首先必须感谢许多人：
我的父母亲人，我的本高校领导、两届老师同学，还有关心帮助我的每一个人。
谢谢你们，在我成长的路上，一路伴我同行。
没有办法在此一一提名感谢，但希望您知道我真心感谢你们的陪伴。
特别是李校长，是全校到的最早、走的最晚的人，这一年因为我受了太多的委屈和猜疑。
感谢老校长庞校长的默默关心。
千言万语化作一句话：
“纵有千难与万险，本高铁流永向前！
”然后是几个话题：
【关于教育】
张充和数学零分只因作文特优被胡适力荐进北大；钱钟书数学15分，国文英文满分进清华；数理化总分才25分而国文历史满分的钱伟长“九一八”后毅然弃文从理；林庚先生由物理转学中文；李开复由政治学转学计算机；鲁迅先生弃医从文；中山先生由医人到医国；傅斯年在德国读书不求学位只为求知?
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那些不拘一格降人才的制度，那些经过试错终于清晰而坚定的理想，那些宽容志趣的环境?
?
成就了那些动人的故事，也值得今天的我们借鉴。
那样的年代难道一去不复返了？
诚然，教育的理念与教育的现实之间会有差距，但我们不应放弃对真善美的追求。
现在的教育，由于人口等种种因素还扮演着配置资源的角色。
但教育承载的以文化人的使命不应被忽视。
教育的功能除了传承文化，还有塑造理想。
也许应试是我们现在教育不可回避的环节，但它只是一种手段，绝非目的。
也许大家对这种模式有种种看法，我也曾对这种“皓首穷经”产生种种想法，但它确实砥砺了人的品格，系统地训练了人的思维、能力。
我们作为学生，在有人“拯救”我们之前，会积极地开展“自我救赎”，从中汲取有益的养分，仍然可以成长为心向阳光的人。
感谢每一种经历，其实单纯地为一个梦想奋斗的生活，朴素而芬芳。
【关于责任】
其实除了这篇文章，所有关于我的故事都只是故事。
有的被附丽了崇高的理由，有的是臆测与猜想。
我曾对一些记者说：
“我只是个孩子，请你们保护、尊重我，不要把它当做新闻写出去。
”可我不知道它为什么还是成为人们的谈资。
听说还有假扮收水电费的骗开了我姥爷家门采访。
大人们真的很难理解一个孩子的想法吗？
现在我来澄清一下事实：
我去年一不小心多对了几道文综选择，顶了个虚名，又是第一次人生道路的选择，当然会有许多犹疑困惑。
当我通过思考与实践认识到，再不按自己的心愿追求梦想我们就老了，我发现原来那扇门没等我已经关闭了。
制度留给我的唯一选择是：
抹带重录。
于是我像苏格拉底服从雅典民主审判一般选择回来，这与任何一所学校、任何一种教育无关，只像《小王子》里周游过各个星球的小王子认识到，花园里的玫瑰再
多再美，也无法打动他，因为“是你为你的玫瑰花费的时间让她如此宝贵。
”
去年不忍心拒绝任何人的请求，今年真的请原谅，我真的想安安静静地成长。
也请不要再使用我去年的照片或在我不知情的情况下抓拍的照片，我不希望被人认识。
【关于梦想】
《菜根谭》说：
“士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
”毕竟，学了这么多年，如果目的只是materialtoys，未免太可惜。
但在现实面前不折节，却需要巨大的勇气与阅历的支持，还有信仰的支撑。
不需惊天地泣鬼神的豪举，我们每一个人都可以在自己的生活中茉莉般无声地芬芳他人的生活，芬芳自己身边的每一缕空气，彼此相濡以沫地浸润，让灵魂安详，让生命充满诗意。
诚如王阳明所言：
“?
?
以求其尽心，则一而已?
?
四民异业而同道。
”
我回来后先后有北京的大伯、上海的爷爷、陕西的哥哥、大连的妹妹、海南的叔叔、广西的弟弟?
?
写信赠书，在此感谢，并请原谅我实在不能一一回复。
毕竟是高三备考，我又只是一名普通的学生。
记得钱文忠教授说过：
“瓜子炒了以后可能是比较香的，但是别忘了，也有很多瓜子是会被炒焦的。
”
那么我想说，我还只是一棵向日葵，连瓜子还没长出来呢！
所以从今往后，我希望关于我的议论停止、消失。
人生的路很长，我的生活才刚刚开始。
看过一篇《手的影子不一定是手》，说的很有道理，人的影子也不一定是他本身。
或抬高，或谮言，那都不是真正的我，万一我哪天修炼出了“举世誉之不加劝，举世非之不加沮”的境界，那真是迫不得已被锻炼出来的。
也许将来我并不会有什么成就，也不富贵利达，也许会被人提起，但那又何妨呢？
我只愿每天按自己喜欢的方式生活，精心书写生命的每一笔。
过去的一切，就让它们都过去吧。
记得泰戈尔的诗句：
“不要留连着去采拾路旁的花朵。
因为这一路上，花朵自会继续开放的。
”
我还是原来的我。
现在，请跟我做一件事：
闭上眼，深呼吸，把我忘掉?
?
（只写这一篇，以后请求让我安静地生长，向着太阳。
）
篇二：
散文评论：
丁宁《幽燕诗魂》
丁宁（1924—），山东文登人，当代著名女
散文家，1946年开始发表作品，后辍笔。
直到20世纪70年代末期，为悼念遭“四人帮”迫害致死的那些熟悉和敬仰的作家，才以满腔的愤懑之情重新提笔。
著有散文集《冰花集》、《心中的画》、《半岛集》（与人合作）、《银河集》、《丁宁散文选》、《晨曦集》等。
本文是一篇怀人散文，是十年浩劫之后出现的一大批被命名为“哀悼散文”中的佳作。
全文以大海作为背景，在大海的衬托下来表现著名散文家杨朔的宽广胸怀和诗人气质。
作品主要记叙了1961年7月作者在避暑胜地北戴河与杨朔交往的一些情景，其间又穿插叙述了杨朔往昔岁月的几个生活片段，为读者呈现了杨朔这位具有独特的诗人气质和充满乐观精神的作家形象，并以饱满热情的笔调赞美了海魂，更赞美了诗魂——这其实也是作者写作本文的目的之所在，这诗魂就是杨朔的灵魂。
杨朔是我国当代散文史上颇有建树的散文家，第一个明确提出“以诗为文”的艺术主张，将散文当作诗来写。
杨朔出生在大海之滨的山东蓬莱，深受大海的熏陶，如作者所言，他“热爱大海，也理解大海”。
所以，在文中，作者把杨朔和大海深深地联系在一起，用海来提契全篇，以诗作为线索。
作者并未对杨朔的生平进行详细的描述，而是选取了几个具有特殊性的细节来表现他的性格、精神状态和人生追求。
正是在这些细节的描写中，我们可以见微知著，了解杨朔的人生境界和内心之魂；也正是通过这些细节的描绘，作者完成了杨朔是“幽燕诗魂”的创作主题。
本文从作者到北戴河度假开始写起，第一个细节就与海有关——在探讨大海的秘密时，杨朔说了一句充满诗意又极富哲理性的话：
“只要肯去理解，它包含着人民的肝胆和智慧。
”这也注定了整片文章都离不开诗，因为杨朔本身就是一首诗，诗是杨朔的灵魂。
所以，他能用诗的语言描述夜卧小楼最初一宵的感受，可以用诗的语言来理解大海，可以用诗人的感受来理解苏东坡，可以对诗意有独特的见解。
正如作者断言的那样：
“杨朔的确每时每刻都在寻找诗，每时每刻都生活在诗的意境之中。
”他可以把自己的心灵与自然交流交融，可以独自对海说话，可以与园丁老赵交流；胶东军民在战争年月的斗争事迹被他称为“那是动人的诗”，记载他在战争中经历和采访的丰富的斗争故事的本子使他感叹“这里边都是诗”。
这就是杨朔的诗魂。
接着作者又详细描述了杨朔对爱情的执着忠诚和两次救人的情节，进一步提升了杨朔的诗魂。
本文虽是一篇怀人散文，但大海是杨朔心灵的象征，也是提契全篇的要领，因此，对大海的描述是本文的重中之重。
大海的浩浩渺渺，无边无际，大海深邃的心胸，海上雨景的壮观，都通过作者简练的叙述得到了表现，而这些描写无一不是为了衬托杨朔那宽广的心胸和达观的人生态度。
的确，大海是最美的诗，海魂、诗魂自然而然融为了一体。
以海魂写诗魂
是本文的立意所在，是贯穿全文的，开篇就写大海广阔的胸怀是最美的诗，结尾又以“他那纯洁的诗魂，仍然活跃在深深的大海中”作为呼应。
这实际上也显出本文的结构特色——诗、海便是一条合二为一的情感线索，而且首尾呼应，张弛有致，纵横开阖中又不失细密谨严。
本文语言典雅却不失活泼，古朴又富有时代气息，简练的叙述，细腻传神的白描与作者充满敬仰与怀念之情的抒情结合在一起，不仅描写了杨朔对大海的理解，也写了作者自身对杨朔的理解，给读者描绘了一个拥有大海般胸怀的杨朔。
篇三：
西方美术史丁宁1
第一章西方美术史导论
伟大的民族，在撰写他们的传记的时候，一共有三类：
第一类叫Thebookoftheirdeeds（事迹的书）
第二类Thebookoftheirwords（语辞的书）
最后Thebookoftheirarts（艺术的书）
如果你没有读过其中的一本的话，另外两卷就很难理解，尤其是最后一卷，就是艺术这本书如果你没读的话，这本很可靠的书没读的话，你理解整个其他的两个类别，就会有很大的困难。
——英国的著名批评家JohnRuskin
第一节：
博物馆是看美术史的一个路线
博物馆是我们看美术史的一个路线
一、美国的博物馆
1．纽约大都会博物馆（纽约中央公园）
黄金通道
莫奈、华盛顿的肖像、毕加索
2．古根海姆博物馆
圆筒形
“你不要把你里面看到的东西告诉外面排队的人”
3．moma现代艺术博物馆
4．美国国家博物馆（华盛顿特区）
老馆跟新馆之间是用地面的采光的金字塔连接起来
新馆是贝聿铭的一个杰作
二、法国的博物馆
1.卢浮宫
在卢浮宫的河的那一边，这是塞纳河，再过去就是巴黎圣母院
三件镇馆之宝：
《萨摩色雷斯的胜利女神》、《断臂维纳斯》（米罗岛的阿芙洛狄忒）、《蒙娜丽莎》《岩间圣母》
金字塔
司汤达在卢浮宫里面的经历：
“愉快而可回味的疲倦”
2.奥赛博物馆
放的是法国人自己的作品
尤其是印象派的作
奥赛博物馆原来是一个火车站
印象派的作品莫奈马奈
现实主义的大师库尔贝
罗丹的雕塑《巴尔扎克》《地狱之门》
马约尔的一些雕塑
印象派大师德加的那个雕塑跳芭蕾舞演员
蓬朋的雕塑
罗丹的学生做的《赫拉克勒斯弯弓射大雕》
毕沙罗塞尚梵高
3.蓬皮杜文化中心
就是19世纪的作品为主，这个是从古代原始社会，甚至更早的那些东西都有，一直要到19世纪蓬皮杜外面真的像一个化工厂
美术史的一个非常鲜明和无情的逻辑就在于：
曾经存在过才有价值，今天后世的任何的模仿，甚至模仿得惟妙惟肖都是没有价值的。
所以从某种意义上，艺术价值的独特性在于它已经是无可限量。
三、英国的博物馆
1.英国伦敦的大英博物馆
那么大英博物馆里边还包含一个大英图书馆，马克思在那儿写伟大的《资本论》
全世界最大的一个博物馆
中国大概最早的一幅卷轴画就放在大英博物馆
杜维恩展厅里边是当年从雅典的卫城上拿过去的
那么其实大英博物馆里边也有一个维纳斯
2.泰特美术馆（TateBritain）
有很多的19世纪的作品
也有一些艺术的复制品
3.Victoriaandalbert博物馆（V&a）
这主要是工艺品
中国的工艺品在这里边有很多的展出
米开朗琪罗的《大卫》复制品
《雅典学院》复制品
4.国家美术馆
在伦敦的一个广场旁边特拉法加广场
那么后面还有一个馆叫国家肖像博物馆
四、意大利的美术馆
1.巴特农神殿（希腊）？
是献给雅典的保护神——雅典娜
2.梵蒂冈
意大利国中之国——梵蒂冈
文艺复兴时期的大师：
一位是米开朗琪罗、一位是拉斐尔
梵蒂冈的博物馆原来的一个入口处，上面就有两个人的雕像，这边是年轻的拉斐尔，另外一边是米开朗琪罗，因为他们两位都给这个梵蒂冈留下了不朽的名作。
《圣母哀悼圣子》（《pieta》）米开朗琪罗23岁
贝尼尼巴洛克的大师
提香
波提切利的《春天》《维纳斯的诞生》
3.学院美术馆
达?
芬奇的一幅素描《维特鲁威人》
4.罗马的美术馆
五、荷兰的美术馆
1.阿姆斯特丹的国家美术馆
伦勃朗·马尔曼松·里因《夜巡》
2.梵高博物馆
梵高临死之前的一幅画就藏在这个里面
有印象派的作品
六、西班牙的美术馆
1.柏拉图美术馆？
委拉斯凯兹《宫娥》
毕加索一个画得最大的一个作品《格尔尼卡》
六、俄罗斯的美术馆
1.艾尔米塔什宫
就是彼得堡的一个巨大无比的博物馆
很多现代派的作品
达·芬奇的《圣母像》
卡拉瓦乔的作品
毕沙罗的作品
毕加索的作品
七、德国的美术馆
在德国有一个非常特别的一个岛，叫做博物馆岛。
1.佩加蒙博物馆
是当年把小亚细亚的就是希腊的领地上面的一个神殿整个地搬过来，把它复原起来很震撼。
第二节：
名画的解读方法
一、视觉表象背后的人文深入
法国画家普桑Phocion（佛西翁）
二、视觉图像的读解能力
●抓住图像的特征来读解
时间老人
新古典主义的肖像画色彩的文化含义
荷兰画家塔德玛画
《宽恕之树》《treeofforgiveness》
《夏洛特小姐》
梵高《一双鞋》
●视觉的东西带给我们很多很多具体的感受
我爱着，什么也不说；
我爱着，只是我心里知觉；
我珍惜我的秘密，我也珍惜我的痛苦；
我曾宣誓，我爱着，不怀抱任何希望，
但并不是没有幸福-----
只要能看到你，我就感到满足。
——[法]浪漫派诗人缪塞
“视觉没有抽象是盲目的。
抽象而没有视觉是空洞的。
”
——阿恩海姆
●培养注意细节的眼睛
●西方的名作题材的两大重要来源
古希腊、罗马神话。
宗教题材。
●美术作品引领人们进入精神的天堂
雕塑《走向天空》
●艺术需要想象想象带给我们美妙的乐趣
moma博物馆《飞翔》
喜欢它才会真正记住它
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