高考写作能力提升系列资料十.docx
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高考写作能力提升系列资料十
2010高考写作能力提升系列资料（十）
2010高考写作能力提升系列资料（十）
引述材料最大的误区在于随意性，致使引述材料的文字缺乏向心力。
克服的方法：
先定中心论点，后引述材料，剔除原材料中与论点无关或关系不大的内容，做到要言不烦，中心明确。
引述材料过于繁冗，在文中占过大的比例，也是常见的毛病。
解决的办法是力求简洁，尽量少引述材料，把重点放在分析说理上。
作文强化训练：
1、对此题审定主题的关键词是
2、你欲拟制的标题是
3、你在此标题下的精致化开头是：
4、你想在构思的文中欲引用的素材是（简单列出数例如名句、名人等）
达芬奇（公元1452—1519）是欧洲文艺复兴时期意大利的一位卓越的画家。
他从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。
老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手。
他画了一个又一个，足足画了十几天。
老师见到他有些不耐烦了，对他说：
不要以为画蛋容易。
要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的：
即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了。
比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点去看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。
所以，要在画纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。
佛罗基奥还说：
反复地练习画蛋，就是严格地训练眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象，做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。
后来芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
这是1980年高考作文的供料《画蛋》，要求考生据此写一篇读后感。
有位考生在文中这样引述材料——
当达·芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋，这是佛与凡人不同之处。
十几天只是画蛋，达·芬奇自然是不耐烦了。
这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在：
他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。
这正是佛罗基奥的有方。
正是由于这有方，才使芬奇得以日后功成。
这位考生引述材料的篇幅不及供料的三分之一，应该说是相当简洁的了。
由于他透彻地理解了材料，同时又把阅卷老师作为倾吐对象，所以能够大胆地准确地剪裁材料。
特别值得一提的是，这段引述材料的文字有着很强的向心力。
本文的中心论点是：
名师出高徒。
其一是师之教有方，其二是徒之学不怠。
上面的引引文围绕师之教有方引述材料，要言不烦，中心突出。
引述材料要达到简洁的标准，必须具备较强的阅读能力，能准确理解材料的内涵，善于捕捉其中的关键句子和重点词语；并具备较强的遣词造句的能力，能够灵活地将句变成复句、复句变成单句，用简单的形式表达复杂的内容，做到以简驭繁，以少总多。
题
目：
阅读下边的文言短文，写一篇八百字以上的读后感，题目自拟。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
吾欲之南海何如?
富者曰：
子何持而往?
曰：
吾一瓶一钵足矣。
富者曰：
吾数年欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往!
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
作文：
成功的秘诀何在
四川边境上的贫富和尚都想到南海去。
富和尚有的是钱，到南海去的条件不知比只有一钵一瓶的穷和尚好过多少倍，然而到达南海的不是富和尚，而是穷和尚。
由此可见，做事情成败的关键乃在于为’’或不为，而不在于客观条件的优劣；成功的秘诀全在一个字上——为！
诚然，做任何事情，只有肯为，才能到达成功的彼岸，居里夫人为了发现镭这种元素，共进行了一万零六百三十二次的提纯试验，其遭受的挫折可谓多矣。
陈景润为摘取数学的皇冠，含垢忍辱、废寝忘食地战斗在仅有六平方米大的连电灯都没有的简陋房间里，其治学的条件亦可谓差矣。
但不管是居里夫人，还是陈景润，他们都获得了成功。
其秘诀何在？
这不是跟穷和尚去南海一样在于一个为字?
但是，有许多人却不愿正视这一点，总喜欢把一个人的成就归于他的天赋，以为这才是做事情能否成功的关键。
岂不知天才出于勤奋，成功在于为。
要说天赋，莫过于方仲永了。
他虽然生在农家，从不识书具，但五岁能诗，且文理皆有可观者。
但由于不为——仲永的父亲日扳仲永环谒于邑人，不使学，最终方仲永泯然众人矣。
要说笨，牛顿小时候不能说不笨，他学习成绩不好，甚至连风车为什么会动都不知道，但由于他发愤学习，刻苦钻研，终于成为大名鼎鼎的科学家。
为什么一个天资聪明却一无所成，一个生性看来很笨却名扬四海呢？
我以为这跟富和尚家资万贯无法到南海，穷和尚一瓶一钵却到达南海一样，问题的症结仍然在于为或不为。
难道不是显而易见的道理吗？
当然，我们并非一概否认客观条件对事情所起的作用，但它比起主观能动性毕竟是次要的。
正如清人彭端叔所说：
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
再者，是不是说世间万事只要肯为，就一会成功呢?
答案是否定的。
然而，不为则于人为可讥，而在己为有悔；为则可以无悔矣，其孰能讥之乎。
因此，我们不管做什么事情，还是要尽力而为，也只有为，才有成功的希望啊!
如果一味等待万事俱备，又刮东风的时候，无非是重演富和尚的悲剧罢了。
马克思说：
在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有在那崎岖的山路上不畏劳苦攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
让我们把这话当作座右铭，像穷和尚那样，朝着奋斗的目标，尽力而为吧!
这篇供料议论文可以说是引述材料的典范。
开篇简洁引述材料推出中心论点，主体部分的分析说理不忘材料（横线标示），结尾用像穷和尚那样点及材料，产生了很强的向心力。
像这样引述材料，扣题行文，既顾及分布的合理性，又顺乎思路之自然，便做到有度。
引述材料要达到有度的标准，必须熟悉议论文的论证结构，具备行文点题的本领，以及首尾照应的技法，这样就能够在适当的位置恰到好处地引述材料或提及材料，使整篇议论文紧扣材料生发开去，表现出材料议论文的章法。
鸟儿的评说
麻雀说燕子
是怕冷的懦夫
燕子说黄鹂
徒有一身美丽的装束
黄鹂说百灵
声音悦耳动机不纯
百灵说最无原则的
要算那鹦鹉
鹦鹉说喜鹊
生就一副奴颜媚骨
苍鹰说麻雀寸光鼠目
换一种眼光
这是一个很有意思的怪圈：
麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，黄鹂鄙视百灵，百灵鄙视鹦鹉，鹦鹉鄙视喜鹊，喜鹊鄙视苍鹰，而苍鹰呢，成为这一怪圈的完成者——它竟鄙视起麻雀来!
这使我想起了围成一圈的多米诺骨排，你能说清到底谁压在谁的上面吗?
人们常常为这类事情困惑。
鸟类终究不懂得懦夫与勇士、好高骛远与脚踏实地的区别，人类却懂得；于是凡事便总要问谁比谁好?
谁又不如谁?
究竟谁赢了?
究竟谁是最差的?
遗憾的是，这类问题常常很难找到答案。
我于是要说：
来，换一种眼光。
很多人惯于标榜自己是辩证唯物主义者，却同时在不知不觉地犯着形而上学的错误。
每一种鸟都敏锐地发现了别人的缺点，而对别人所发现的自己的缺点却浑然不觉，乃是因为它们无一例外地犯了片面看事物的错误，忘记了尺有所短，寸有所长的古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰飞得高，这些都是客观实际，而不同的人在不同的立场、角度，却会作出截然不同的评价，好比苍鹰，喜鹊觉得它好高骛远，也许苍鹰自己或别的许多人恰以为这是勇气与力量的体现。
如果换一种眼光呢?
以喜鹊为例，假如它换一种思维方式，思考一下：
我这种生活是不是有些失节呢?
苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢?
这样情况便不同了：
怪圈被打破了，鸟类将成为一个由各个赋有个性的个体完美融合而成的整体。
以鸟喻人，人们在复杂的社会中奔波，每天接触着形形色色的人与事。
如果我们不换换眼光，而总是以传统思维定势来判断谁是谁非，在看别人和看自己时下意识地采取两种标准，那么，就会严重影响我们对自身、对别人及对社会的正确认识，再美的世界，也就只能是雾中之花，甚至连花也不像了。
所以，让我们学会换一种眼光看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样，鸟类的怪圈才不会出现人间的复印件，我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更美的生活。
这是1995年高考作文优卷。
整篇作文从头到尾没有一个地方直接引述材料，即使是第一自然段，也把寓言《鸟儿的评说》化为鸟儿们互相鄙视的怪圈，而不曾搬用材料的原话。
但是，我们在阅读此文时会惊奇地发现，的议论由始至终都围绕着材料进行阐发。
像这样引述材料达到了化境，被判为满分当在情理之中。
引述材料要达到融合的境界，需要掌握夹叙夹议的表达方式。
把引和论紧密地结合起来，无处不紧扣材料，无处不发表见解，但又看不到照搬材料的痕迹。
高考临场作文谨记六先六后
当代大腕级作家王蒙曾现场试笔高考作文，结果只得了及格分。
据此不难看出，鉴于用时、篇幅、评阅诸方面残酷的规定，高考临场作文还是有一定的约定俗成的潜规则的。
积淀多年来临场作文考前指导经验，葵花宝典就是六先六后，相信它能引领考生打牢底盘，闪亮登场。
一、先常心后功心
常心就是平常心，它有利于作文水平的稳定发挥：
功心就是成功在此一举之心，它对作文水平的发挥有催化作用。
有位资深心理学教授指出：
在国际体操比赛中，运动员经常发挥失常：
如果他们能发挥出平时70％--80％的水平，就可能夺牌。
高考作文也是如此，只有先常心后功心，考生才能不仅平稳地发挥出自己作文的才气、才思、才华，要观点有观点，要构思有构思，信手拈来，驾轻就熟，而且能够达到出彩发挥的水准。
而功心为先的考生，往往处处追求匠心独运、别具一格、力拔头筹、技压芳，殊不知，在竞争异常激烈的独木桥上哪能处处心想事成，结果连平时怎么走路都忘了，处处找不到感觉，超水平发挥的美梦落了空，低水平草就的现实反而成了真。
二、先袖手后疾手
袖手就是作文下笔前的审题和构思，疾手就是作文下笔后的快速完篇。
组织高考多年，每年都有考生拍脑勺拍大腿。
何哉?
考生惊呼：
走题了，还有一个好素材漏写了，还有一个好手法漏用了……
惊呼根由何在?
未能先袖手后疾手也。
试想，文题匆匆一瞥，就一挥而就，焉能不出现收笔方觉离题远东丢西落等流弊?
高考骄子的成功秘笈告诉我们：
要想疾手得自信、精确、完美，必先要袖手。
要舍得用五分钟的袖手时间，想透如下八个问题：
文题中每句话的含义是什么?
文题的核心意旨是什么?
我从哪个角度切入主旨?
我写什么文体?
我如何布局全篇（如情节论层等）?
我在哪里设计亮点?
我用哪些素材演绎主旨?
我用什么手法呈现素材?
我们坚信：
袖手于前，疾手于后的考生，必能心中有谱，笔下生风，畅快淋漓，不留遗憾。
三、先合格后风格
合格就是作文合乎考生根据题意和内容自选文体的要求，风格就是作文彰显考生自己选材、谋篇、手法、文彩等方面的个性。
高考作文必须先‘合格’后‘风格…，因为合格是所有考生都必须遵守的文体规范，也是高考阅卷评分标准中的法规，如有违反，必定要适当扣分，四不像作文更是杀无赦：
而风格仅是个体考生的写作个性，它被认可的程度，还要看其是否对‘评分标准’的路子对阅卷老师的口味，而这是未知的。
先合格后风格可谓‘‘一鸟在手，分数无忧：
而先风格后合格则是一鸟在望，分数扶摇。
为此，广大考生必须结合自身的写作特长，首先强化文体的合格训练，一定要做到写什么是什么，至少要做到写什么像什么，对高考阅卷专家对如下四种基本文体的特征界定尤须悉心揣摩。
四、先意段后字段
意段就是作文在文意上的逻辑层次切分，而字段则是作文在卷面上的文字段落切分。
二者的关系应该是字段跟着意段走，以意段来调控字段。
而考场上的实际现状是：
有的考生随心所欲，想在哪切分一段就在哪切分一段：
有的考生以不变应万变，不管什么文章都搞成三段论（甚至一段论）：
有的考生记流水账，十八岁的天空就写成十八段……
殊不知，阅卷老师在评分时最为的都是意段，层次切分的情理维度、逻辑推进的技术含量是他们手中重中之重的评分砝码。
如果你的作文意段和字段不合拍，因卷面上的文字段落干扰、破坏了阅卷老师头脑中正在尾追的语意逻辑层次，阅卷老师就会越看脑子越胀，越看心里越烦，越看眼睛越糊，痛下杀心就变成情理之中的事了，而且还杀你没商量，因为他有评分标准中结构混乱的尚方宝剑在手。
五、先显性后隐性
显性就是明白晓畅地呈现文章的主旨、情感和手法，隐性就是用暗喻、象征等手法隐晦地表达自己的倾向、观点和意旨。
鉴于高考阅卷老师每45秒钟评判1篇作文的阅卷速度，他们对每一篇作文不可能从容不迫，细阅细品。
为此，考生的临场作文必须先显性后隐性，在让阅卷老师看明白后再看微妙。
江苏高考作文阅卷组组长何永康说：
高考作文，要多一点‘二锅头’，少一点‘碧螺春’!
这当然是一种比喻，用写作的术语来说就是：
高考作文不像平时作文那样，必须有很强的视觉冲击力，要该出手时就出手，该扣题就扣题，该点题就点题，让阅卷老师无障碍地一下子看穿，拍案叫好：
而不要开篇就干呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，把思想、情感、手法搞得云遮雾罩，玩兜圈子，玩捉迷藏，玩隐形的翅膀，都是高考作文的大忌，
六、先书写后书法
书写旨在清楚顺眼，书法旨在艺术养眼。
高考临场作文必须恪守先书写后书法的规则，其因有三。
（1）这是《考试大纲》中作文必须书写规范。
标点正确的法定要求。
如江苏卷评分标准就规定：
每个错别字扣l分。
而书法中惯用的添笔画、减笔画、艺术笔画，都被视为错别字。
再如全国卷评分标准就规定：
每用错3处标点扣l分。
而书法中惯常的不加标点或一顿到底（通篇都用一种形似顿号的符号间隔），都被视为标点不清。
（2）这是网上阅卷的视觉要求。
网上阅卷是将考生的答卷激光扫描后输入电脑评阅，而书法上的轻重、疏密、错落、飞白等艺术手法在扫描后，要么显现不出，要么不美反丑。
倒是文字匀称、横竖成行的卷面在扫描后视觉效果更爽，
（3）这是考生思维的品质要求。
俗话说一心不可二用，在火药味特浓的考场里，考生对书法效果的度量、追求，势必会干扰行文思路的展开、推进。
有高考作文专家不无感慨地说：
高考作文是戴着镣铐（写作要求、评分标准）跳舞（发挥写作水平）。
我坚信：
上述六先六后一定能助你在三木加身之时舞出华彩，在考场里笑傲雄。
2009年高考作文模拟及写作提示
新材料作文
考前练兵
1.阅读下面的材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。
材料一：
一座古城以光洁的青石板路、完全手工建造的土木民居，无处不在的小桥流水而闻名遐迩。
城里四季开满鲜花，整座古城浸透在水一般的诗意之中。
十年后，这座古城已经被鳞次栉比的商铺覆盖，世界各地的游人摩肩接踵，人声鼎沸。
诗情画意已经荡然无存。
材料二：
牛津大学一直领先其他有名的大学，一个因素就在于它始终保持着古朴的风格。
让初到牛津的人一看，每个学院都像废弃的古庙，给人一种寂寞与萧瑟的感觉。
这是一种诗意的表现，背后却反映了他们对待传统的严谨态度和学术风格。
在很多人看来，现代化就是大都市中钢筋水泥构筑的森林，数不尽的商铺构成的繁华闹市；名牌大学就等于高楼林立加上数以万计的学生、教师。
现代化与古朴的诗意是水火不相容的。
其实，诗意是文学的另一种涵义。
有些东西可以遗弃，然而永远不能失却的，是蛰伏于传统之上的诗意。
请以诗意与现代化为题写一篇议论文，说说你的见解。
【写作提示】
诗意与现代化是一个关系型命题，审题时要深入思考两者的关系。
不可狭隘地理解诗意，也不要机械地去解释现代化。
诗意并不仅仅指小桥流水、桃红柳绿，扩而大之，诗意可谓是传统的代名词。
对传统，应作具体分析。
并非凡是传统的东西都已经过时，都应抛弃；不少传统的东西应该继承，并发扬光大，如勤俭节约，如乐于助人、奉献爱心，都是中华民族的传统美德。
值得注意的是诗意是文明的另一种涵义这句话，还有永远不能失却的，是蛰伏于传统之上的诗意这句话。
可结合自己的见闻和积累，举适当的例子，把自己的看法表述出来。
1.阅读下面的材料，根据要求作文。
人是一根能思想的苇草。
（法国思想家帕斯卡尔）
思想形成人的伟大。
（同上）
有想法的人，不会被别人左右。
你是什么样的人，就读什么书！
反过来，你读什么书，你就成为什么样的人！
人生的悲剧在于，我们心灵的牢笼都是自己搭建的。
从上面这些话中你悟出了什么？
自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。
【写作提示】
有思想，可以说是人最大的一个特点。
人应该有什么样的思想？
为什么思想形成人的伟大？
思想与读书是什么关系？
我们该读什么样的书？
……可以根据你对上述五句话的理解，抓体会与感悟最深的一句来构思表达。
3.一位90后的孩子在日记中写了如下一段话：
请给我勇敢，改变可以改变的；就给我坚强，接受不可以改变的；请给我智慧，分辨这两者。
请自己或身边的现实，结合自己的思考写一篇作文，文体不限，不少于800字。
【写作提示】
这是一段发人深思的话，说出了90后发自内心的一个愿望。
这个愿望是真诚的。
面对我们的生活环境，有很多是可以改变的，只要你努力；但有不少是个人的力量所不可改变的，你只能适应。
比如贫困，无论知识上的贫乏，还是经济上一时的穷困，经过自己的努力，都可以改变，关键在于你自己。
写此题可根据自己的实际情况从勇敢、坚强、智慧这三个词语中选择一个，力求写得集中一些、深入一些。
命题作文
考前练兵：
1.鲁迅先生有句诗：
花开花落两由之。
表达的意思是花开花落自有其内在的客观规律，我们不必为之伤感，为之抱怨，最积极可取的是采取听其自流，待其自生的态度。
请以花开花落为题，写一篇文章。
要求：
立意自定；除诗歌外，文体自选；不少于800字。
【写作提示】
这是一道充满诗意的作文题，花开花落实际上指以豁达的态度看待人生的得失。
写此类题目，有以下几个注意点：
一、尽可能实写，不要太虚，不能泛泛而谈。
二、切口一定要小，如果写记叙文，力争有一两个精彩的细节；写议论文，要有一定的哲理和文化理念，从而提升整篇文章的层次。
2.著名作家冯骥才曾说过：
纯洁的人生从忏悔开始。
在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人、为之愧疚的事。
请以愧疚为题写一篇文章。
要求：
立意自定，文体自选，不少于800字。
【写作提示】
愧疚，《现代汉语词典》的解释是：
惭愧不安。
本题参考立意：
愧疚，可以让我们三省吾身，净化我们的灵魂；愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。
3.阅读下面的文字，按要求作文。
有人说：
人一生的状态就是在路上。
那么，你渴望在什么样的路上？
你又希望以怎样的姿态在路上？
请以在路上为题，写一篇文章。
要求：
文体不限（诗歌除外），不少于800字。
【写作提示】
此题首先要弄懂其中路的含义。
根据提示语来看，这里的路当是虚指，并非自然的路，而是发展之路、前进之路、追求之路、理想之路、寻梦之路、奋斗之路等，明乎此，则可从我希望在怎样的人生之路上、我渴望走在怎样的人生之路上、我为什么希望走在这样的人生之路上、我为什么渴望以这样的姿态走在人生之路上等角度立意。
这里的主角都是我，其实细细想来，主角也可以是国家、民族、人类，比如写我们的国家正在一条什么样的发展之路上、你又希望它在一条什么样的发展之路上等，甚至可以具体到我们这个民族素质、道德、教育等正在一条什么样的路上。
当然，作为命题作文，这里也可以直接写实在的路，写你某次在路上的见闻感受。
4.阅读下面的文字，按要求作文。
眼光有时是有质量、有重量的，有湿度、有温度的，有能量、有热量的。
你还记得你体验到的各样的眼光吗？
温暖的、严肃的、沉思的、焦灼的、顿悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲悯的……也许，你还感受过自己的眼光。
那么你对眼光究竟有何感受？
请以眼光为题写一篇文章。
要求：
自定立意；自选文体；不少于800字。
【写作提示】
本题既可以实写也可以虚写。
既可以写具体的眼光，也可以写眼光的隐含义——诸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。
对文题眼光可作出如下三个层次的解读：
第一层是眼光所触及到的人、事、景、物；第二层是眼光中所传递的情愫；第三层是眼光中所承载的意蕴，所展示的胸怀、境界。
这三个层面是逐层深入的，对其理解的深度直接决定着本文立意的高度。
不仅如此，眼光的方向也呈现出如下三个维度：
一是自己观察外部世界的眼光，二是外界观察自己的眼光，三是自己与外界双向交流的眼光。
不同的方向折射出观察者洞察世态人情、社会万象的不同理念。
眼光这一文题若要写好，不仅需要你有一双慧眼，能明眸善睐，更需要你有一颗慧心，能烛照世相。
5.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
生活是什么？
有人说，生活是一首歌，是一首有悲欢离合的歌；有人说，生活是一首诗，是一首馥郁香醇的抒情诗；有人说，生活是一条跑道，是一条长满鲜花和荆棘的跑道；有人说，生活是一个方程，是一个简单而又复杂的方程。
我们每天都面对生活，你对生活又是怎样理解的呢？
请以生活是
为题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
要求：
在题目的横线上填上恰当的词语。
立意自定，角度自选，除诗歌外，文体不限。
不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
每一个人都真实地生活着，面对生活，人人都有话可说。
对生活的热爱、眷恋，对生活的感激、期待，对生活的厌倦、无奈，对生活的不满、怨言……都需要真实的文字加以表达。
面对生活，你可以感受生活的壮阔，也可以感慨生活的包容；你可以诠释生活的美好，也可以反映生活的残酷；你可以分析生活的性格、涂抹生活的色彩，也可以捕捉生活的细节、联想生活的故事……但是，一定要注意，无论选择什么样的材料，都要表现一个鲜明而集中的题旨。
文章不能仅仅停留于描述平淡的生活状态，而应该表现自己独到的思考和感悟。
话题作文
考前练兵：
1.阅读下面的文字，按要求作文。
一游客在兴致盎然地参观一栋古老的宅院。
他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？
为什么在屋檐下面，还建了一间小巧的屋子？
他们纷纷说出自己的猜测。
这时，导游告诉他们：
这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨、歇脚过夜的。
游客们哑然了，同时感到一种从内心深处涌来的温暖。
其实，社会上的每一个人都应该在自己的心里为他人搭一个屋檐。
请以心灵的屋檐为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
【写作提示】
这是一个比喻性的话题，材料中的屋檐是为别人搭建的，那么心灵的屋檐就应该是指心灵中主动为他人着想的意愿。
这个话题的基本立意是：
主张人们在心中想着他人，随时帮助那些需要帮助的人。
作文形式可以多种多样，如果写记叙文，可写一个或几个感人的故事，通过一些在心灵上为他人搭建屋檐的事件阐发文章的主题。
如果是议论性的文章，最好也先从形象入手，通过引述一些具体的事例引出论题，进而可将心灵屋檐与外在的善行起来，阐明爱心的价值。
2.阅读下面一首散文诗，根据要求作文。
一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时候，背上长出两片多粉的翅膀。
从此，她便记住了这一切。
她把这些告诉了子孙们：
你们的茧，得你自己去咬破！
蚕，就是这样一代一代地传下去。
请以结茧·破茧为话题，写一篇不少于800字的文章。
立意自定，文体自选，题目自拟。
【写作提示】
思想决定高度，立意决定成败。
本题作为寓意型话题作文，审题时应明确结茧与破茧的象征义（引申义），以此为切入点展开构思。
以下立意可供参考：
一、结茧是力量的积攒，机会的等待；而破茧则是等待后的迸发、飞翔。
二、结茧可理解为最初的理想和追求，得到后又得主动冲破这个障碍，破茧而放飞自我。
三、结茧是为了保护自己，给自己将来发展提供一个安全的环境；破茧是指锐意进取而不满足现状，破茧是飞跃。
结茧、破茧，构成了人生充实的过程。
3.大自然有晴天雨天，这是人所共知的。
其实，你想过没有，不只是大自然有晴天雨天，一个人的生命里同样也会有晴天雨天……
请以我的晴天雨天为话题作文，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
【写作提示】
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