高考语文古代文化常识优题精练+真题模拟.docx

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高考语文古代文化常识优题精练+真题模拟

古代文化常识好题精练

考点名片

文学常识和文化常识。

包括作家、作品、国别、朝代、风格流派、作

考点内容

品内容、主要情节、人物形象；古代典籍知识、文物典故、朝代沿革、政治制度等。

①单项客观选择题，夹杂在古文阅读题中出

考查形式

现。

②主观表述题。

结合名句名篇默写考查。

文学常识、文化常识有可能单独设题或在文言

趋势分析

文试题中设题考查。

一、基础题型

1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，

-1-

包括太学学习的生员，统称“诸生”。

B．“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一

个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。

C．因古代设官分职各有专司，故称“有司；”但“有司”并不

是某个具体的部门，而是代指官吏。

D．“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。

答案D

解析“再次拜谢”错，应该是“拜两次。

”

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明

所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。

古代男子20岁行成年礼，束发

戴冠，表示已成年。

古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄

耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。

古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。

答案C

解析“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。

3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

-2-

A．“黜陟”中的“黜”指晋升进、用，“陟”指降职或罢免，词语

指人才的进退、官吏的升降。

B．“射礼，”古代重武习射，常举行射礼。

射礼有大射、宾

射、燕射、乡射四种。

C．“旧典，”“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”指旧时的制度、法则，古代的典籍或老典故等。

D．“留守，”古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜

行事，担当这种职责的就称为“留守”。

答案A

解析“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用。

4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《诗经》，中国古代第一部诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三

大类。

B．“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休制度。

源

于周代，汉以后形成制度。

C．古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，

遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。

D．“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其顾问。

答案C

解析“在官府内闭门守孝”的说法错误。

“丁忧”指遭父母

之丧，古代朝廷官员的父母亲若去世，无论此人任何官何职，

-3-

从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守孝。

5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“内艰，”古代指遭逢父母丧事。

按照规定，父母死后子

女要居家守丧，服丧期满后才能复出做官。

B．“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。

明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见，很多官员都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。

D．“大计”是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

答案A

解析“内艰”指遭逢母亲丧事。

6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“微服，”指帝王或高官为隐蔽身份而改穿平民便服。

B．“赙助，”指赠助丧家的财物。

C．“践祚，”特指皇帝登临皇位。

D．“门生，”汉人称亲受业者为门生，相传受业者为弟子。

答案D

解析汉人称亲受业者为弟子，相传受业者为门生。

7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代帝王及其嫡长子养一些德高望重的老人，以便向

他们求教，叫“乞言”。

-4-

B．“东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，古代设三少、

三公等侍奉太子。

C．《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国

清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集；《女聊斋志

异》是他专写女性主人公的作品。

D．“江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。

古人习惯以东为左，以西为右。

答案C

解析《女聊斋志异》不是蒲松龄的作品。

8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“吊伐”指把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一

齐讨伐他（们）。

这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。

B．“生祠”是指为活人修建的祠堂。

立生祠是古代信仰民

俗，对于有德政的官员，人民为之立生祠，以颂其功德，并

加以奉祀。

C．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学

与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著。

D．“部伍”指部曲行伍，是军队的编制单位，泛指部队。

答案A

解析“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，指抚慰百姓，讨伐有

罪的人。

9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

-5-

A．“黄老”是黄帝与老子的并称，道家以黄、老为始祖，

因此也称道家为黄老。

B．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿

童时代。

C．《礼记》，中国儒家经典之一，是战国至汉初儒家礼仪

论著的总集。

其内容包括礼制和儒家哲学两部分。

D．古代以亲属关系的远近定丧服的轻重。

期，穿一周年

孝服的人。

功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

这都指关系比较近的亲属。

答案B

解析“总角”指的是古人未成年时梳的发髻，不分男女。

10．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代称呼人时类型比较多，可以直称姓名，也可以称

字、号、谥号，还可以称籍贯、官职。

如称杜甫为杜工部，

这是称字。

B．“爵，”君主国家贵族封号（中国古代分为“公”“侯”“伯”“子”

“男”五等），如王安石被称为荆国公。

C．“左徒，”战国时楚国的官名，后人因屈原曾为楚怀王左

徒，即用以指屈原。

D．“乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：

“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

”

-6-

答案A

解析称杜甫为杜工部，这是称官职。

11．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．太学，我国古代设于京城的最高学府。

魏晋至明清或

设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度

也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。

B．教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。

汉

唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

C．殿试，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进

士”。

其中，第一名叫“状元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。

D．谥，谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称

号，帝王的谥号一般由礼官议定；臣下的谥号由朝廷赐予。

答案C

解析第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。

12．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．诏，特指皇帝颁发的命令文告；诏令，文体名，古代

帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。

包括册文、制、

敕、诏、策、令、玺书、教、谕等。

B．迟明，古代用于表示时辰的词语，意思是天亮得比较

晚。

古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，

各时辰各有其名，诸如平明、质明、平旦、旦明、食时、晡

时、黄昏、人定等。

-7-

C．移，指调动官职，是平级调动。

迁，也指调动官职，

包括升级、降级、平级转调三种情况。

为易于区分，人们常

在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙、

右迁，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、

迁调，离职后调复原职叫迁复。

D．左右，是古今异义词，一般指侍从，如“传以示美人

及左右”一句中的“左右”就是这个意思；现代汉语中，一般作

方位词，左和右两方面；也可作实词讲，意思是支配，操纵。

答案B

解析迟明，表示时辰的词语，天将亮的时候，不是“天

亮得比较晚”；也不是十二时辰之一。

13．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．进士甲科，科举制度中通过朝廷考试者称为进士，唐

宋进士分甲乙科。

B．笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制

成，上面可以记事。

C．铁券，又称“铁契”，由古代皇帝颁赐功臣，世代可据此享受某种特权。

D．兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，

但是没有实权。

答案D

解析兵部尚书，别称为大司马，统管全国军事的行政

-8-

长官。

14．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代称呼一个人，可以称其名、字、号、谥号、籍贯、

官职等，还可以兼称，“太宰文简公”就是兼称官职“太宰”与谥

号“文简公。

”

B．“起家”意思较多，在“白手起家”中指“创立事业，”在“布

衣起家”中指“出身，”还有一个意思是指“从家中征召出来，授

以官职”。

C．古代称父亲的姊妹（姑母）的儿子为内兄弟，称母亲的

兄弟（舅父）的儿子为外兄弟。

D．“太守”为州郡最高行政长官。

秦时置“郡守”，汉景帝时

改称“太守，”隋初称“刺史。

”《醉翁亭记》中就塑造了一个“醉能

同其乐，醒能述以文”的太守形象。

答案C

解析《仪礼·丧服》“舅之子”汉郑玄注：

“内兄弟也。

”《仪

礼·士丧礼》：

“外兄弟在其南南上。

”郑玄注：

“外兄弟，异姓有服

者也。

”孔颖达疏：

“谓若舅之子、姑姊妹、从母之子等，皆是有

服者也。

”

15．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．礼部，六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校、接待外宾

等事，长官称为吏部尚书。

B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征

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召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武

曌檄》。

C．践阼，特指皇帝登临皇位。

君主即位也可叫“践祚”“登

极”“登庸”“御极”。

D．卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死。

”

答案A

解