江苏省苏州市学业质量阳光指标调研卷高二语文.docx

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江苏省苏州市学业质量阳光指标调研卷高二语文

苏州市2018年学业质量阳光指标调研卷

高二语文

2018.1

注意:

本卷共6页,20小题,满分160分。

答题时间150分钟。

请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内,将答案直接书写在本卷上无效。

一、语言文字运用(15分)

1.依次填入下面语段横线处的词语,最恰当的一项是(3分)

近代的文史大家都有▲的记忆力,先生也是多部文学典籍烂熟于心。

但我那时▲,听不进劝告,还自以为志当存高远。

在后来的两年里,背的是牛津字典,而不是

文史典故,我要为我新的人生梦想准备一块▲。

A.耳熟能详心浮气躁试金石B.过目不忘心浮气躁敲门砖

C.耳熟能详诚心正意敲门砖D.过目不忘诚心正意试金石

2.下列各句中,没有使用借代手法的一项是(3分)

A.千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

B.城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。

C.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。

D.浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。

3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)

从工艺上看,官窑器的规整严谨,发展到后来越来越僵化,阻碍了工匠创造性思维的发展。

相比之下,同时代的民窑器,▲,▲。

▲,▲,▲,▲,因此人物、

动物、花卉与景致都充满了勃勃生机,成了时风流变的真实印记。

①烧制时不太讲究章法和规矩

②构图与笔触无不融入自己对生活的向往和理解

③表现的审美意识也更加具有时代特征和生命力

④民间工匠在描绘图案纹饰时师法自然

⑤透露的历史文化信息更加真实可信

⑥甚至不怎么在乎可能会产生某些瑕疵

A.③⑥①②⑤④B.⑤⑥③①④②C.⑤③④②①⑥D.③④①②⑥⑤

4.下列各句中,交际用语使用不得体的一项是(3分)

A.学生垂念恩师,值此新春佳节,祝恩师节日快乐!

B.同窗三载,毕业在即,特赠小照一张,敬请惠存。

C.老师您好!

小文已遵嘱修改完成,发来请您哂正。

D.这些是我的浅知拙见,如有不当,敬请批评指正。

5.下列各组句子中,文言句式不同的一项是(3分)

A.有如此之势,而为秦人积威之所劫/是以见放

B.空言虚语,非所守也/安在公子能急人之困也

C.蚓无爪牙之利,筋骨之强/太子及宾客知其事者

D.彼且奚适也/其李将军之谓也

二、文言文阅读(18分)

阅读下面的文言文,完成6~9题。

表医者郭常

沈亚之

1.郭常者,饶人,业医。

居饶中,以直得信。

饶江其南导自闽,颇通商外夷。

波斯、安息之货,国人有转估于饶者,病且亟,历请他医,莫能治。

请常为诊,曰:

“病可去也。

”贾曰:

“诚能生我,我酬钱五十万。

”常因舍之,先以针火杂治,导其血关;然后辅以奇药,诫曰:

“第无橐虑。

”块居月余,贾称愈。

欲归常所许财,常不听。

贾曰:

“先生以为寡欤?

”常曰:

“不也,吾直吾之药,计吾之功,不能损千钱,而所受非任,反祸耳。

”卒不内。

2.人以常为诈而责常。

常曰:

“夫贩贾之人,细度而狭见,终日希售榷买,计量于毫铢之间,所入不能补其望。

今暴夺之息财五十万,则必追吝,郁惋宁能离其心?

且药加于人,病新去而六腑方惫,复有悒然之气,自内而伐,即不可救。

奈何?

彼方有疾时,知我能治而告我,我幸免之,因利其财,又使其死,是独不畏不仁而神可欺者?

吾何敢欺?

3.沈亚之曰:

仲尼盖言“我未见好仁者、恶不仁者”,而从学之徒未闻明好恶也。

其言之愤,不足畏耶?

今世或有为邦有土之臣,专心聚敛,残割饥民之食,以资所欲,忍其死而不愧,受刑辱而无耻,是亦不仁甚矣。

若郭常之贱而行之,又焉得不称于当时哉?

(有删改)

6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)

A.常因舍之舍:

让……住

B.然后辅以奇药,诫曰诫:

警告

C.卒不内内:

接受

D.自内而伐伐:

夸耀

7.下列各句中,加点字意义和用法相同的一项是(3分)

A.病且亟臣死且不避,卮酒安足辞(《鸿门宴》)

B.人以常为诈而责常然此可为智者道,难为俗人言也(《报任安书》)

C.因利其财又因厚币用事者臣靳尚(《史记·屈原列传》)

D.以资所欲谨拜表以闻(《陈情表》)

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(8分)

(1)诚能生我,我酬钱五十万。

(4分)

(2)若郭常之贱而行之,又焉得不称于当时哉?

(4分)

9.请简要概括郭常的形象特点。

(4分)

三、古诗词鉴赏(11分)

阅读下面这首宋诗,完成10~11题。

望太湖

苏舜钦

杳杳波涛阅古今,四无边际莫知深。

润通晓月为清露,气入霜天作暝阴。

笠泽鲈肥人脍玉,洞庭柑熟客分金。

风烟触目相招引,聊为停桡一楚吟①。

[注]①楚吟,指吟诵《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归”的诗句。

10.简要赏析颈联的表达效果。

(6分)

11.尾联抒发了作者什么样的思想感情?

请结合全诗简要分析。

(5分)

四、名句名篇默写(8分)

12.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)朝搴阰之木兰兮,▲(屈原《离骚》)

(2)吾尝跂而望矣,▲(《荀子·劝学》)

(3)▲,而后乃今将图南。

(庄子《逍遥游》)

(4)地崩山摧壮士死,▲(李白《蜀道难》)

(5)▲,望帝春心托杜鹃。

(李商隐《无题》)

(6)闻道有先后,▲如是而已。

(韩愈《师说》)

(7)人间如梦,▲(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(8)其身正,不令而行;其身不正,▲。

(《史记·李将军列传》)

五、现代文阅读

(一)(20分)

阅读下面的作品,完成13~16题。

哎呀斑鸠

冯世则

(1)暮春时节,紫藤花谢了。

晚饭桌上,女儿说,紫藤架顶飞来一对斑鸠,正在那里咕咕地絮窝。

饭后,女儿领着我轻手轻脚地去架下仰面观看,老眼昏花,终于看不明白。

随后的日子里断断续续听说,它们在那里产卵、抱窝,从春到夏养大了一窝咕咕的鸠雏。

(2)有了如此可喜的房客,超出一向的奢望,忽然想起名叫乔伊斯·基尔默的美国人的诗:

“一棵树啊,她也许会在长夏,戴一窝旅鸫,妆扮她的鬓发。

”我们的紫藤架如今居然也有了如此的盛装,真是高兴事。

(3)三月里,紫藤开始吐芽舒蔓。

到五月,已经枝繁叶茂,疯长起来。

柔韧的藤蔓带着浅绿色的嫩芽争先恐后攀上L形的藤架,再覆盖上屋顶,就成了绿色的巨幔。

枝柯交错,层层叠叠,竟有一二尺厚。

阳光撒不下来,目光也透不上去。

一对斑鸠就落户在这一片深深浅浅、明暗掩映的绿色藤萝丛中。

我跟着女儿去到紫藤架下,她指指点点,我仰头这看那看,但见深绿浅绿迷离一片,什么也看不清楚。

最多无非有一团绿色特别浓郁而发黑罢,但我确实知道那儿真有一对斑鸠安居。

稍后,每逢清晨或黄昏气温适宜时,我夹着笔记本去紫藤架下写字,偶或听见它们的咕咕啼声,有时还听见扇动翅翼的声音。

女儿说,是鸠爸鸠妈在轮流外出觅食,喂养它们的鸠儿鸠女。

(4)城里的儿童天然一桩不利之处,是未能“多识于鸟兽草木之名”。

斑鸠却是我童年所知不多的鸟儿中的一种。

小学国文课上,先生曾细解《卫风·氓》里的两句:

“于嗟鸠兮,无食桑葚。

”为什么“无食”?

先生解释说,桑葚糖分高,甜,尤其是盛夏烂熟的桑葚,斑鸠特别贪吃。

它们不知道夏日炎炎,地表湿热,高糖分的桑葚掉到地上就会发酵成酒,斑鸠个子小,“饮少辄醉”,不用吃多少就会像醉鬼一样东倒西歪,遭到捕食。

“桑树林,那地方你们去过的,就有人去捕捉斑鸠……”

(5)“逮它们干嘛?

(6)“杀肉吃。

(7)“哎呀——”好几个同学齐齐惊呼。

(8)先生举眼看看我们,接着说:

“‘哎呀’说对了。

‘于嗟’就是‘哎呀’的意思:

‘哎

呀鸠呀,别去吃桑葚了!

’可惜,斑鸠听不懂诗人的劝告,还是会去吃桑葚的,它们饥饿,而且它们不知道人也会像它们那样忍饥挨饿,会像它们那样熬不住饥饿,更不懂得人有机心……”

(9)为酩酊的斑鸠叹息和担忧,是童年时期的事,相去已经太遥远。

至于诗经记录的那一声长叹,就更早。

而今的世道可不同了,还会有人捕捉酩酊的斑鸠么?

(10)有啊!

而且同样地意外而残酷,尽管华北没有发酵的桑葚,鸠也并不酩酊。

(11)秋日一天,我出门走不多远,便望见左侧列道树丛中异常的律动。

心中一动,赶紧快步上前。

是一张粘鸟的丝网张在那里,一只斑鸠已然落网,正在拼命挣扎,羽毛凌乱,不复常态。

我上前一步,左手轻轻托起了它,想用右手帮它解脱,但那网丝如此之细,秋阳之下这一段闪闪发光,那一段却全然无形,我根本看不见。

也就在这一瞬间,它婴儿高烧似的体温和急如鼓点的心跳都传到我手上,还有它的眼睛,惊恐而且绝望。

它没有向我求救,它只是奋力挣扎,但它显然已经开始脱力……

(12)怎么办?

(13)忽然有了主意,我朝小区门卫室小跑:

当值的保安应当能够解决问题——这些河北汉子都是当地人,各自的一亩三分耕地和宅基地都让给了开发商,成了无地农民,住进了开发商给他们修建的七层楼房,少数几个幸运儿还当上了保安,在小区值班看门。

张网粘鸟只能是他们干的事。

(14)当值的保安从远处看着我小跑过来,此前大约也已看见了我想要解脱小鸟而未果,明白我的来意。

“那网……”我气喘嘘嘘,一时还说不清楚,他就笑着接口了,“是我粘着玩的。

”笑容带三分羞涩,三分尴尬。

(15)“放了罢,行么?

(16)他点点头,随即快步过去,我跟在后面,他背朝我,我看不见他的动作,也赶不上他的脚步。

等我走到跟前,斑鸠已经握在他手里,举手向空一掷。

(17)请求保安释放斑鸠,是十月间的事。

秋天已经来了,冬天还会远么?

果然,现在已经是严冬。

紫藤不常绿,一岁一枯荣,冬天里的枯枝败叶不再能提供庇护,即使一切平安,我们的小小的房客一家子也该迁居了。

而即使下一个春天如期而至,藤萝再次转绿,它们还敢再来这里营巢、与我们结邻么,既然遭遇了今秋那样的凶险?

(18)恐怕不会了。

(19)但也未必。

“南山有鸟,北山张罗”,如今张着罗网的岂止北山?

不来,又往哪里去?

(20)于嗟鸠兮,于嗟人兮!

(有删改)

13.文章开头引用美国诗人的句子,有什么作用?

(4分)

14.简要赏析文中画线句子的表达效果。

(6分)

15.文章第(7)段中“齐齐惊呼”表现了孩子们什么样的心理?

(4分)

16.请探究文章结尾“于嗟人兮!

”的情感意蕴。

(6分)

六、现代文阅读

(二)(18分)

阅读下面的作品,完成17~19题。

个性主义与人性尊严

摩罗

①“个性解放”是五四时代的强音之一,虽然就整个时代而言,当时对“个性主义”的理解并不深刻,但少数代表人物(比如鲁迅)那里,无论是在理论表述上还是在人生实践上,都有了相当的发展。

②但在后五四时代,个性主义的血脉渐渐消隐,也许这不难找到原因,中国传统文化内太缺乏个性主义的基因,社会的急剧动荡又不能为此提供温床。

可是,在如此漫长的精神受难之后,尤其是经历了“文革”时代非人的折磨之后,文化学术界仍然对个性主义如此漠视,如此无动于衷,这叫人有点想不通。

③这里说“漠视”,也许有点夸张。

实际上,在所谓新时期中,有不少学人涉及到了个性主义问题。

但是,除了极个别的人之外,大家都只是把它作为一个学术名词在使用,至多作为一个学术问题来追究,而没有把它与我们的精神状态和生存状态联系起来。

如果“个性主义”只是我们用来描述异域文明、研究历史人物时所使用的一个“概念”,而不是作为我们的文化目标,如果它只是我们用来建设学术文化的一件材料,而不是作为我们的精神尺度的价值标准,那怎么能说我们拥有了个性“主义”呢?

④有人说,人道主义的核心,就是个性主义。

那么,个性主义的核心是什么呢?

我认为是尊严意识。

我们缺乏人道主义和个性主义精神,根子就在于我们没有确立起人性尊严的意识。

多少年来,任何别的东西都是重要的,唯有人不但不重要,而且是肮脏的,所以必须用别的东西来压倒人,讨伐人。

有时也许是为了某个具体的需要而不得不采取漠视人的态度,比如为了战争的胜利,或社会的稳定,或家庭的延续等。

可这样时间一长,竟然培养起一种“瘾”,对人的恐惧成了我们的基本心态,摧毁人折磨人成了我们的嗜好。

我们既然对人所共有的基本属性怀有敌意,自然也会仇恨这种属性在每个个体身上的表现。

于是,我们不但丧失了对于个人尊严和个人价值的尊重,还形成一种反人道反人性的文化气质。

在这样的文化氛围中,要谈什么个性主义和人性尊严,似乎难免有点不着边际。

⑤可是,如果放弃了个性主义和人性尊严,人类还需要什么?

还能拥有什么?

我认为,个性主义和人性尊严乃是人类最基本的财富,也是最根本的财富。

失去了这两者,人类的整个人文文化就失去了根基的依据,社会就处于失去人文精神的非理性状态。

⑥张扬个性和捍卫尊严本来不应该成为思潮,因为它不只是某个特定时代的主题,而是贯穿于一切时代的文化精神。

我期待这样的思潮,只是为了借思潮的声势,来扫清一切非人性反人性的东西,为这种新的文化精神开辟出一条道路。

(选自《悲悯情怀》,有删节)

17.请概述本文的论述思路。

(6分)

18.为什么我们难以确立起人性尊严的意识?

请根据第④段内容简要概括。

(6分)

19.请结合文章,阐释最后一段中“我期待这样的思潮”的内涵。

(6分)

七、作文(70分)

20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有人说,在十七八岁这样的年龄,生活没有撞疼我们,悔恨也不能损伤我们,我们敢于看,敢于听,敢于笑,敢于惊讶,也敢于做梦。

也有人说,年轻人要学会成熟,要稳重,做力所能及的事,不要轻易冒险,以免碰壁。

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