自然辩证法课件整理最后整理版.docx

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自然辩证法课件整理最后整理版

（1）

自然辩证法名句选读

自然科学家相信，他们只有忽视哲学或者侮辱了哲学才能从哲学的束缚中解放出来。

但是，因为他们离开了思维便不能前进一步，为了要思维，思维规定就是必要的，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治的所谓有教养者的一般意识中取出来的，所以他们一点儿也没有少做哲学的奴隶，遗憾的是吧大多数都做了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。

我们在每一步记住：

我们统治自然界，绝不像征服者统治异民族那样，绝不同于站在自然界以外的某一个人。

相反，我们连同肉、血和脑都是属于自然界并存在于其中的；我们对自然界的全部支配力量就是我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。

培根

培根的实验方法。

他不做实验只是指挥，正如他所说：

“我只是吹号，可是我不到战场上去”。

理想的科学是实验科学。

这种科学的特征在于运用实验方法。

他说：

“一般说来，要窥探大自然的奥秘，除了实验之外，另无门径可入。

”

“科学认识自然的道路上充满困难”。

无论人的才智如何优越，无论如何重复偶然的实验，都不能克服这种困难。

我们的步履必须有一个线索来领导，而从第一次感官知觉开始，整个道路就必须建筑在一个稳固的设计上。

----培根

培根给自己规定的科学方法论使命就是作出这种“稳固的设计”。

借此，人们从事实验科学，就像拿工具做工一样。

作为“稳固的设计”，实验方法论为实验工作提供程序，使实验得以系统地进行，避免盲目性和偶然性。

培根说，他的实验方法是“学术经验的设计”，它表明“各种进行试验的方法”。

这些实验方法包括八种：

1.变化法。

改变实验对象的各个方面进行实验，包括实质（质料）、动因和数量三个方面。

2.延长法。

一个实验可以重复和扩展两种方式加以延长。

3.转移法。

它包括：

A、从自然或机遇转移成一种技艺；B、从一种技艺转移到另一种技艺；C、从一种技艺之一部分转移到另一部分。

4.反转法。

为了证明一个实验所表明的情况的反而就需要把实验翻转过来。

5.强迫法。

强迫法是对实验施以强制，使实验对象丧失本来具有的能力，或者使之遭到破坏。

6.应用法。

应用一个实验，实际上也就是机智地把它转移到别的有用的实验。

7.结合法。

当单个事物没有用或者用处不大时，可通过把他们相结合而使之有用或更有用。

8.偶然实验。

这是一种无理性指导的盲目程序。

这时，想尝试一个事物，并没有什么理由，而只是从未做过任何试验。

然而，甚至在这个地方或许也埋藏着奥秘，因为大自然的事物大都尚未有人踏勘过。

所以，甚至一个事物的荒谬性有时也证明是有用的。

但是，如果在这里再用上理性，以表明这类实验从未有人做过，而又是有理由去做，那么，这种实验就成为一种绝妙的科学方法。

应当记住，启示的实验比获利的实验更加令人向往。

培根在《新工具》中提出了著名的“假象”理论，即：

来自人的主观方面的谬误，或者说是科学方法中可能产生的谬误。

他把人的理智比作一个凹凸不平的镜子，会把主观的性质掺杂到事物的本性中去，所以从镜子中反映出来的事物是受到歪曲了的、变了色的。

因此，必须扫除来自人的主观方面的种种假象，他把假象分为四类：

1.种族假象，这是人类所共有的，是源于人的理性特征而发生的错误。

指人性的缺陷，即人类在认识事物时，总是以自己的主观感觉为尺度，而不是以宇宙本身为尺度，从而陷入主观主义，歪曲事物的真相；2.洞穴假象，是来自个别人的心理状态和教育习惯等方面的错误。

指个体差别造成的缺陷，即由于个人天性的不同，每个人所受的教育不同，而形成的个人的偏见，它犹如每个人都有自己所处的“洞穴”相当于坐井观天；3.市场假象，是由于词汇混乱而引起的错误即人们在交往中，由于用词的错误和混乱而造成的假阳4.剧场假象，是出自错误的理论或哲学观点方面的谬误即人们盲目地崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见。

笛卡尔

笛卡尔的演绎法和数学方法----我思故我在

笛卡尔的方法论特别强调怀疑精神和数学的重要性。

笛卡尔的演绎法：

怀疑法

怀疑法四大原则:

1.清晰地原则：

任何事物，如果我们心存怀疑，并非清晰而明确地认为它是真的，就绝不要承认它是真的；2.分解原则：

把难题尽可能多地区分为它的各个部分；3.顺序原则：

从考察最简单、容易理解的对象开始，依次进行；4.全面原则：

枚举要全面，必须肯定没有遗漏。

3.顺序原则：

从考察最简单、最容易理解的对象开始，依次进行；4.全面原则：

枚举要全面，必须肯定没有遗漏怀疑法的第一原理—我思故我在。

笛卡尔方法论的“四段图式”发现的逻辑

普遍怀疑—理性直观---演绎展开---事实验证

★培根与笛卡尔方法论特点的比较

培根

笛卡尔

实验归纳法

数学演绎法

从感觉经验出发

从理性知觉出发

用经验反对经院哲学

用理性反对经院哲学

轻视数学和演绎法

轻视实验和归纳法

经验论的奠基者

唯理论的创始人

伽利略

意大利物理学家和天文学家、17世纪科学革命先驱之一。

近代自然科学之父，近代科学方法论的奠基人。

他开创了科学实验与数学方法相结合的新的研究途径。

《关于两门新学科的对话》表达了他所创立的新方法。

他科学试验的最主要特征是把培根倡导的实验方法和笛卡尔所推崇的数学方法、逻辑演绎方法在自己的科学实践中有机地结合起来。

牛顿

主要著作《自然哲学的数学原理》，牛顿在科学方法论上的成功概言之是他创造性的把实验和数学相结合，数学和逻辑相结合，归纳和演绎相结合，用分析和综合把它们构成一个完整的方法论体系，并赋予整个体系以建立数学化的力学公理系统地纲领。

牛顿的成就的重要性，并不在于为实际的力学科学创造了一个可用的和逻辑上令人满意的基础，而且到了十九世纪末，它一直是理论物理学领域中每一个工作者的纲领。

牛顿研究方法的特点：

一、一切可以诉诸于“力”。

他认为自然界的各种现象都是和某些力相联系的，对不同领域的现象都追溯到同一的起源—自然力，这是牛顿的基本思想方法。

二、运用和创造数学方法。

三、继承了弗兰西斯培根重视实验和归纳的传统。

牛顿的“哲学推理法则”

进行科学研究的四条法则：

1.除了那些真实而已足够说明其现象者外，不必去寻找自然界事物的其他原因，因为自然界喜欢简化，而不爱用什么多余的原因夸耀自己。

从现象去把握简单的原因，这是说自然界和很简单的科学知识应该具有真实性和简明性2.“所以对于自然界中同一类结果，必须尽可能归于同一原因”牛顿物理学作为人类自然认识史上实现的第一次打综合，其最大成就正在于把天上运动和地上运动统一了起来。

他把一切运动，无论地上的还是天上的，都归因于一种力—万有引力，并用万有引力定律表达这些运动的统一规律。

这一综合正是牛顿按照这条法则对经验材料进行归纳的结果。

3.物体的属性，凡不能增强也不能减弱者，又为我们实验所能及的范围内的一切事物所具有者，就应该视为所有物体的普遍性。

4.在实验哲学中，我们必须把那些从各种现象中运用一般归纳而导出的命题看做是完全正确的，或者是非常接近于正确的，虽然可以想象出任何与之相反的假说，但是没有出现其他现象足以使之更为正确或者出现里外以前，仍然应当给予如此的对待。

这条法则，我们必须遵守，以便不至于用假说来回避归纳论证。

牛顿用他的”实验哲学”观点出发，鲜明地表现了关于科学发现方法的归纳主义观点。

他以此来同笛卡尔的假说方法对抗，反对笛卡尔以世界和钟的类比为基础假说的方法。

牛顿以“我不作假说”这个口号表达了他的方法论严格排除假说方法。

牛顿的分析综合法与公理法

他主张科学家作出的概括应建立在对现象的仔细考查基础上，尽管从实验和观察出发的归纳论证不能得到证明但还是不容许的。

该方法强调要演绎出超出原来归纳证据范围的新结论，并要用实验确证这些结论。

牛顿的分析-综合法与公理法

牛顿力学与笛卡尔力学迥然不同，其方法也截然相反。

牛顿反对笛卡尔从形而上学原理中国推到出物理学的定律。

他认为科学理论应该

牛顿分析-综合法的应用（PPT中画了一个棱镜折射图）

公理法内容

第一、通过演绎法提出一个由公理、定理和定义等所组成的公理系统，牛顿运动三定律就是牛顿力学的公理。

第二、设法将公理系统之定理与观察相联系，即把公理系统与物理世界中的事件对应起来。

第三、确证从中演绎出的结论

牛顿的这两种方法皆为解释和预见现象。

但前者从观察、实验开始并要求做出概括；而后者可随意开始，要求创造性的想象，且须与观察相联系才有科学意义。

莱布尼茨的科学方法论

莱布尼茨，德国著名哲学家、数学家和物理学家。

主要著作《人类李志新论》、《单子论》。

莱布尼茨可能是近代世界最全面的天才。

其洞察力和牛顿相比，范围更广，但只是最终成就上少些。

他是最后一位能够希望掌握现代知识的所有领域，并且是百科全书式的人物。

他预见并设计了统计学这一新学科的刚要；他是符号逻辑的奠基者；他提出了计算机的设想；他组织建立了科学研究院。

在哲学方面与亚里士多德、康德齐名，是欧洲哲学泰斗之一；在数学方面，独立地开创了微积分，而且在使用符号方面优于牛顿。

机械唯物主义自然观的基本观点及其形成

1.机器的自然图景

笛卡尔：

“自然图景是一种受精确的数学法则支配的完善的机器”他还试图论证“动物是纯粹的机器”

伏尔泰的机械论自然观

伏尔泰作为牛顿学说的普及者指出：

“我们都是牛顿的学生；我们感谢他独自发现和证实宇宙的真实体系”他认为ie，牛顿万有引力定律论证了宇宙是一架巨大的机器。

如果制造一架良好的机器，需要极好的机器匠才能把它制造出来，而这个机器匠就是上帝。

他认为，上帝除了一次创造活动创造了现实世界之外，就不再干预此间的事情，犹如一位建筑师完成了宇宙大厦的建筑之后，就不再过问这所大厦的使用。

2.严格的机械决定论

决定论：

这种理论认为，每个时间都有原因，宇宙中的所有事物，包括人类，都受因果规律的支配，并根据因果规律运行。

给定如此这般的条件，某个特定事物必定出现。

（此为因果决定论）

因果性：

凡是世界上所发生的一切事情都是必然的，由先前的原因千万的，因而是不可避免的观念都是基于对因果性原理（凡事皆有原因）的信仰。

一般人倾向于把因果性假象为各个对象之间的关系。

科学家往往把因果关系设想为同一对象或同一组对象在不同时间状态之间的关系。

决定论的国人定义

决定论是一种肯定事物以及事物之间具有客观的普遍的因果性、必然性和规律性的学说。

肯定事物以及事物之间具有因果制约作用、肯定事物的发展受到必然性的限定，这是决定论最初、最基本的含义。

决定论一般有三层含义：

第一、决定论是肯定事物具有客观的、普遍的因果性的学说；第二、决定论是以中国主张事物联系和发展中具有客观必然性的学说；第三、决定论是一种承认事物具有客观规律性的学说。

客观规律性

规律性是事物与事物之间具有制约和限定作用的普遍表现形式。

因此，决定论必然要承认事物具有客观的规律性

笛卡尔是近代科学中明确使用规律范畴的第一人。

他认为，物质运动的规律为世界上的一切事物所遵守，规律决定了一切事物的运动变化。

正是在这种意义上，哲学史上往往有人把笛卡尔视为机械决定论的开山鼻祖。

拉普拉斯决定论：

这种机械决定论的观点，又法国天文学家、数学家拉普拉斯作了最具代表性的表达。

他把牛顿的力学体系做了进一步的数学化和普遍化，并成功运用于天体力学中。

“我们必须把目前的宇宙状态看作是它以前状态的结果以及以后发展的原因。

如果有一种智慧能了解某一瞬间支配着自然界的所有的力，了解组成自然的所有存在状况，以及具有解析这些所给条件的巨大能力的话，那么它就能用一个数学公式概括出宇宙万物的运动，从最大的天体到最小的原子，都毫无例外，而且对于未来就像对于过去一样，都能一目了然。

从人类精神在天文学所表达的完美形式中国，已经可以窥视到这一智慧的朦胧面目”这是由于这种表述，机械决定论被称为“拉普拉斯决定论”，而那种能洞悉一切事物初始条件的超级智慧则被称为拉普拉斯妖。

拉普拉斯说，对于一个具有非凡计算能力的妖来说，只要给它一个初始条