中考语文课内文言文阅读复习汇总人教版word.docx

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中考语文课内文言文阅读复习汇总人教版word

2019年中考语文课内文言文阅读复习汇总（人教版）

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

　　内容预览：

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?

吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:

“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!

”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:

提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。

中考总复习课内文言文阅读

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

《童趣》

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。

金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

1．解释下列加点的词。

①能张目对日，明察秋毫（）

②私拟作群鹤舞空（）

③昂首观之，项为之强（）

④怡然称快（）

⑤以土砾凸者为丘，凹者为壑（）

⑥鞭数十，驱之别院（）

2．用“/”划分下列句子的朗读节奏。

①私拟作群鹤舞空

②昂首观之，项为之强

3．翻译句子

①心之所向，则或千或百，果然鹤也。

②常蹲其身，使与合齐，定目细视。

4．第1段在全文中的作用是什么？

5．文中叙述了哪些“物外之趣”？

6．文中出现了好几个成语，请写出三个来。

7．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？

8．文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？

9.童年是一段如诗如画的故事，在童年发生过许多趣味横生的故事，诗人胡令能《小儿垂钓》中写道：

“蓬头稚子学垂纶，侧坐霉苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

”你还知道哪些诗中写到了童年生活？

写到相关的诗句即可。

山市

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。

无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。

未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。

中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。

数至八层，裁如星点。

又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。

而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

1.解释下列各句中加点的词语。

①相顾惊疑②连亘六七里③中有楼若者

④惟危楼一座⑤裁如星点⑥或凭或立

2.用现代汉语翻译下面的句子。

①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。

②而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

3.简要赏析“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥”一句中的“插”字的表达效果。

4.本文是按什么顺序来介绍山市幻景的？

依据是什么？

5.①由于古代的科学技术还不够发达，对于许多的自然现象不能给予科学的解释。

你除《山市》外，还知道哪些现象古人不能解释而把它们付诸神话故事？

至少写两个。

②假如你随着某旅游团在沙漠地区或大海游玩，恰巧出现文中所描述的这种景象，你该如何向游客们解释这一自然现象？

《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

“泯然众人矣。

”

王子曰：

仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1、本文作者王安石，（朝代）著名思想家、、。

初中阶段，我们曾读过他写的诗。

2．解释下列句中加点词的意思。

（1）其文理皆有可观者

（2）贤于材人远矣

3）邑人奇之，稍稍宾客其父。

、（4）父利其然也。

3、下边各组加点词中，意义相同的一组是（）

A、指物作诗立就就地取材B、书诗四句奋笔疾书

C、并自为甚名为富不仁D、余闻之也久绰绰有余

4．下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A．仲永之通悟，受之天也初极狭，才通人

B．未尝识书具默而识之

C．父异焉，借旁近与之渔人甚异之

D．忽啼求之予尝求古仁人之心

5．将下面句子翻泽成现代汉语。

①卒之为众人，则其受于人者不至也。

②父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

______________________________________________________。

③明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

______________________________________________________。

④仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

______________________________________________________。

6．课文内容理解填空。

本文借事说理，以方仲永天资非凡却“”，最终“泯然众人”的实例，说明。

7．在课后“‘仲永泯然众人’谁之过”的讨论中，大家一致认为“‘仲永泯然众人’父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由。

《口技》（节选）

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

1、解释下列句中加点词语

（1）中间力拉崩倒之声间：

（2）不能名其一处也名：

（3）几欲先走走：

（4）便有妇人惊觉欠伸觉：

2、用现代汉语翻译下列语句（6分）

（1）宾客意少舒，稍稍正坐。

（2）虽人有百手，手有百指，不能指其一端；

3．请用自己的话依次概括文中口技表演者模拟的两个场面。

第一个场面：

第二个场面：

4、为表现口技表演者的高超技艺，选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，下面所选各句属于侧面描写的是（）

A、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

B、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

C、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

D、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

《狼》

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后其受敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，驰担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寤，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

1、本文作者蒲松龄，字留仙，写，世称聊斋先生，（朝代）杰出的，该文选自他的小说集。

2、写出下列加点词的古今不同的意义。

A、一狼径去古义：

今义：

B、禽兽之变诈几何哉。

古义：

今义：

3、解释下列各组中加点的词语。

①止：

止露尻尾（）一狼得骨止（）

②敌：

恐前后受其敌（）盖以诱敌（）

③前：

其一犬坐于前（）狼不敢前（）

④乃：

屠乃奔倚其下（）乃悟前狼假寐（）

4、文中是怎样写狼的狡猾的？

5、屠户的机智表现在哪些地方？

6、作者对这件事发表了怎样的议论？

7、文章集中刻画了狼什么样的特点？

8、“禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳”。

这一句表现出作者怎样的态度？

《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

1.常识填空：

《桃花源记》选自，本文是的序言，作者陶渊明是（朝代）著名的诗人，号，世称。

2.、给下列加点字注音。

俨（）然垂髻（）邑（）诣（）太守

3.指出下列句中加点的词的古今异义。

①阡陌交通，鸡犬相闻古：

今：

②无论魏晋古：

今：

③率妻子邑人来此绝境古：

今：

④来此绝境古：

今：

4．解释下面加点词

（1）有良田美池桑竹之属

（2）悉如外人

（3）便要还家（4）余人各复延至其家

5.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（）

A．武陵人/捕鱼为业B．问/今是何世

C．率妻/子邑人来此绝境D．后遂无问/津者

6.选出加点词词义不同的一项（）

A．男女衣着，悉如外人村中闻有此人，咸来问讯

B．此中人语云不足为外人道也

C．欲穷其林林尽水源

D．未果，寻病终后遂无问津者

7.选出加点词词义相同的一项（）

A．出：

既出，得其船皆出酒食B．乃：

乃大惊乃不知有汉

C．复：

复前行不复出焉D．舍：

便舍船屋舍俨然

8.．下面对所选文段内容理解不正确的一项是（）

A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。

B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。

C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。

D．这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。

9．用现代汉语写出下面文言语句的大意。

（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。

（3）及郡下，诣太守，说如此。

10..根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。

武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。

进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。

离开桃花源时，他“□□□□”，但再来寻找时还是“□□□□”。

11..从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：

（1）＿＿＿＿＿＿＿；

（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。

12.．简答。

①渔人“欲穷其林”的原因是：

②文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

③文中总写渔人感受的一个词是：

④“不足为外人道也”的原因是：

13..“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？

请用简短的话回答。

14.、下列诗（文）名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是（）

A、何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

B、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

（李白《行路难》）

C、从今若许闲乘月，柱枝无时夜叩门。

（陆游《游山西村》）

D、采菊东篱下，悠然见南山。

（陶渊明《饮酒》）

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有?

1．解释下列加点的词在文中的意思。

①有仙则名（）②惟吾德馨（）

③谈笑有鸿儒（）④无案牍之劳形（）

2．下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）

A．山不／在高，有仙／则名B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

3．用原文语句回答问题。

①表现室主人交往之雅的语句是：

②作者认为陋室不陋的原因是：

4．选出理解不正确的一项（）

A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。

D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

5．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

6、本文所表达的生活情趣是：

。

.

7、本文的文眼是，通过对、和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨，说明”陋室不陋。

8、联系本文谈谈：

作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操。

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫!

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?

牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释句中加点的词。

①自李唐来（）②不蔓不枝（）③可远观而不可亵玩焉（）

④可爱者甚蕃（）⑤宜乎众矣（）⑥予谓菊，花之隐逸者也（）

2.选出加点词词义不同的一项（）

A．何：

同予者何人何陋之有B．可：

可远观而不可亵玩焉可以调素琴

C．独：

晋陶渊明独爱菊予独爱莲之出淤泥而不染D．之：

水陆草木之花莲之爱

3.下面分析不准确的一项是（）

A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。

B．“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。

C．“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。

D．“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.

4.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？

相同：

________________________________________________

不同：

________________________________________________

5.文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻“君子”________________的高尚品格。

在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“___________________________，___________________________”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“______________________，_____________________________”表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“__________________；___________________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

6．简答。

①比喻君子不同流合污的句子是：

②比喻君子美名远扬的句子是：

7.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

8、文中作者把“莲”比作君子，那么认为应该是怎样的人。

9、本文表达了作者怎样的生活态度？

10、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。

联系你自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。

11、本文描写“莲”的语句形象、生动、结合你所学的知识，写出两句描写“莲花”的诗句，并注明出处。

①________________________________.②________________________________.

《核舟记》

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，篛篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之--珠可历历数也。

（节选自

1．下列句子中加点的字解释有误的-项是（）

A.罔不因势象形（顺着，就着）B.高可二黍许（上下，左右）

C.佛印绝类弥勒（类似）D.若听茶声然（好像）

2．解释下列加点的词。

（1）高可二黍许

（2）神情与苏、黄不属

（3）卧右膝，诎右臂支船（4）珠可历历数也

（5）其两膝相比者（6）佛印绝类弥勒

（7）而计其长曾不盈寸（8）盖简桃核修狭者为之

3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）苏、黄共阅一手卷。

（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

（3）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

（4）而计其长曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

4.“核舟”中刻画人物栩栩如生，如“东坡”，“黄鲁直”，“佛印”，作者详写船头三人的神情是为了说明什么？

5．从本文段看，雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面？

6.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的人物、事物和文字的数量。

清人林嗣环的《口技》一文的结尾处也有这么一段：

“撤屏观之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。

”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？

为什么？

《大道之行也》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

⒈解释下面加点的字

⑴不独亲其亲（）⑵男有分，女有归（）（）

（3）货恶其弃于地也恶：

（）（4）盗窃乱贼而不作乱：

（）作：

（）

（5）故外户而不闭，是谓大同闭：

（）大同：

（）

2.下列句子中，加点字的读音有误的一项是（）

A．选贤与能与（jǔ）

B．矜、寡、孤、独、废疾者矜（guān）

C．男有分，