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晋祠公园导游词

篇一：

晋祠公园导导游词

晋祠公园导导游词

晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。

是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

人说：

“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。

”所以到了太原一定要去晋祠看看。

“不到晋祠，枉到太原。

”

晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，为纪念周武王三子姬虞。

全国重点文物保护单位之一。

姬虞封于唐，因排行第三故称唐叔虞。

虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。

因此，后人习称晋祠。

北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋祠重修扩建。

游晋祠，可按中、北、南三部分进行。

中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿，圣母殿是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周平王的母亲邑姜。

建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。

北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。

这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。

南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。

这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。

此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。

祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。

登塔远眺，晋祠全景历历在目。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。

叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。

叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。

叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，如今的山西省太原市也因为在晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳”。

“晋祠”并非“晋王祠”的简称。

新中国建立后，国家领导人来晋王祠游玩。

他游完一圈后说如今百姓当家做主，中国已无王侯，便把晋王祠中的“王”字去掉，改称晋祠。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

鱼沼飞梁

金人台上的金人

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。

西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。

据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。

独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。

正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。

铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。

船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：

“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等

有无旁人。

”铁人一焦急，赶忙说道：

“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：

“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。

”话一落音，一语道破了铁人的本相。

瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？

船家抬眼一看，面前立着一位铁人。

多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋祠的铁人。

船家不敢怠慢，急忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。

圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。

今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。

亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。

全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。

圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。

难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗

经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。

周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

在难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。

楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。

据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。

不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。

挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，且将桶底做成尖底，使柳女无法休息，存心刁难。

一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。

等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。

柳女回去一试，果然灵验。

这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。

大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻

讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

晋祠南部名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。

奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。

在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。

据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内集会，人来人往熙攘非凡。

恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。

口里喊着：

“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。

”叫卖半晌，没人买他的药。

这位老道继续叫卖：

“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。

”说罢，他将膏药贴于枯槐身上．拂袖扬长而去。

说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。

生枝展芽，甚为茂盛。

人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。

实际上，俗话说得好：

“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。

”这株枯槐复生，大概是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。

参考资料：

/view/2615.htm

篇二：

晋祠导游词

晋祠解说词

晋祠位于太原市西南郊，距市中心五一广场约25公里，坐落在汾河西畔悬瓮山麓，为晋水源头。

这里依山傍水，古树参天；亭台池沼，星罗棋布；楼阁殿堂，雄伟壮观；气候宜人，风光秀美。

有山西“小江南”之称，是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，是太原最著名的风景名胜区和游览胜地。

祠内存有许多国内仅有的文物精品，当中包含着许多美丽动人的历史掌故，国务院1961年3月4日公布为全国重点文物保护单位。

下面我先从晋祠的历史讲起。

晋祠，又名唐叔虞祠，因纪念姬虞这位晋国开国元勋而得名。

姬虞的封地古称唐国，本人为周成王之弟，故被叫做唐叔虞。

围绕叔虞封唐有一段奇妙的故事。

西周初年，武王姬发死后，长子姬诵年幼，便在周公姬旦辅佑下做了国君，即周成王。

有一天，成王和弟弟姬虞在花园里玩，他把一个桐叶剪成圭形，送给弟弟并说：

把这玉圭给你，封你去做唐国之侯吧!

在旁的史官立即请成王择吉日良辰封叔虞为侯。

成王不以为然地解释说：

我是和他闹着玩的。

史官却很认真地说：

天子无戏言。

周公旦也认为史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了诸侯。

这就是广为传诵的“桐叶封唐”或“剪桐封弟”的故事。

叔虞到任之后，为政有方，领导人民兴修水利，发展农业，使人民生活平安富足，深受百姓爱戴。

后人为纪念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。

因祠堂位于晋水源头，叔虞为晋开国诸侯，所以唐叔虞祠又称晋祠。

晋祠的创建年代现已无从稽考，不过，根据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏书"地形表》有关记载可知，晋祠早在北魏之前已经有了。

这样看来，晋词至少已有1500多年的历史了，而且当时已经是祠堂鱼沼皆有，游客贵人光顾的游览胜地了。

宋初圣母殿建成之后，晋祠布局较前大为改观。

圣母殿成为祠内主体，规模最为宏大，殿前重修了鱼沼飞梁，会仙桥西树金人台。

金代增建献殿，明万历年问在献殿前建对越坊、钟鼓楼、水镜台等。

从而形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。

除了上述景点，元明清各代还添建或改建了两侧的其他建筑：

朝阳洞、三台阁、关帝庙、吴天祠、东岳殿、文昌宫、三圣祠、胜瀛楼、景清门等，这就形成今天规模宏大的园林式建筑格局。

大致了解晋祠的来龙去脉之后，我带大家游览晋祠的各主要景观。

水镜台

进入大门，我们首先看到的这一建筑是水镜台。

它坐东朝西，是一座戏台。

“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，寓意为善恶忠奸尽人皆知。

从建筑学的角度来看，水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。

从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼；下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。

上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。

从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁；而下面又是宽敞的高台。

这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑，殿楼建于明代，而卷棚则是清代补建，这种形制国内极为罕见。

上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。

有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。

会仙桥

水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。

此桥本身并无特别引人注目之处，可能是晋祠

人觉得此桥太平淡无奇，与晋祠的其他景观相比反差太大，所以赋予了它一段动听的传说，以引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。

据传说，此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方，所以取名“会仙桥”。

这罗洪先本是明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家，但他为官清正廉明，与严篙多有抵牾。

有一年严嵩造了一座豪华客厅，其中的一根梁是大鱼的骨头。

前来庆贺的人对客厅均大加赞赏，惟独罗洪先老实不客气地说：

“好是好，就是梁太小。

”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”，于是准备罗织罪名加害于他。

严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。

未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。

罗洪先揭开碗盖一瞧，内浮两颗红枣一撮茵香，罗沉思良久，恍然大悟：

枣枣茴香莫不是早早回乡之意。

于是连夜逃走，罗洪先就这样被罢官免职。

丢了官职的罗洪先云游四海。

有一天来到晋祠，当他信步走到智伯渠上的木板桥边时，见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇，衣着得体，鬓发如云，楚楚动人，罗不由地随口吟出赞美的诗句：

“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施。

”妇人听罢大为恼火，立马回敬两句：

“官丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙。

”说罢飘然逝去。

罗欲跨桥追赶，只见木板骤然起火。

罗洪先方才醒悟：

村姑并非凡人。

从此罗洪先潜心于佛道，成为对佛教道教造诣很深的学者，并写下咏晋祠诗一首：

“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真名。

水飘火劫山移步，五十年来帝母临。

”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥，会仙桥由此名声大噪。

金人台

过会仙桥，前面这座砖砌短栏方形台就是金人台。

中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑，四角各立一尊铁铸武士，身披铠甲，十分英武，因为铁属五金，所以称此台为金人台。

稍作比较，大家就会发现，不论是铸造工艺，还是姿势神态，最为杰出的是西南角这尊，而且也是惟一原物保存至今的铁人。

据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。

据传，为了铸好金人，特地从中岳嵩山请来名师，名师确实高明，他所铸成的金人，不仅神态逼真，体态英武，而且风雨之中不蚀不锈，至今已有900多年仍光亮如初，可见其冶炼与铸造技艺之高。

因为这尊铁人是出自外来匠师之手，所以被称为外来户，而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。

仔细观察，金人手中像是持有兵器，但为什么现在没有了呢?

大概由于他们手中的兵器是木制的，日久天长，便自然毁坏了。

献殿

对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。

献殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年（公元1168年），明万历二十二年（公元1594年