试论徐渭绘画的价值取向.docx

试论徐渭绘画的价值取向.docx

《试论徐渭绘画的价值取向.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《试论徐渭绘画的价值取向.docx（47页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

试论徐渭绘画的价值取向

分类号密级

学校代码10542学号

试论徐渭绘画的价值取向

Onthevalueorientationof

XuWei'spainting

研究生姓名欧阳爱武

指导教师姓名、职称郑林生教授

学科专业美术学

研究方向国画研究与创作

湖南师范大学学位评定委员会办公室

二零一二年三月

分类号密级

学校代码10542

试论徐渭绘画的价值取向

Onthevalueorientationof

XuWei'spainting

论文编号

学科专业美术学

研究方向国画研究与创作

湖南师范大学学位评定委员会办公室

二零一二年三月

摘要

从中国传统文化来看，最讲求奇正相生，儒道相补。

“中和之美”正是儒家思想的审美观，而和儒家互补的道家奇文化则崇尚“奇崛之美”。

明代隆庆万历年，正文化发展为文化思想的专制，奇文化迅速得到发展，掀起了一股压倒正文化的浪潮，谱写了中国文化史上的新篇章。

在明清时期这种病态的社会背景之下，为了保持清操的文人墨客普遍认同，将自己的思想反映在文学，诗歌，书画，戏曲之上。

而这种开风气先的代表就是徐渭。

隆万之后，这种反中正的奇文化人广泛出现，主张“颠”“迂”“痴”反对中和，对社会不公平，公正的强烈冲突。

具体如：

“磊落不羁，放浪形骸，性形骇俗”的陈洪绶；“疯癫独孤，隐约玩世”的八大山人；“轻狂不捡”的郑板桥；“狂纵肆意”的黄慎；“性情逋峭，世多以迂怪目”的金农等等。

这些画家多为仕途，人生受到挫折，普遍持反中和的思想，行为不拘礼法，出世过于偏激。

崇尚个性和自我表现，喜好与众不同，与社会形成对立而不可调和的态势，愤世嫉俗是他们共同的个性，而他们最崇拜的人就这位张扬个性的水墨大写意画家---徐渭。

文章从宏观的角度对徐渭绘画艺术的形成及影响进行论述；从人品，题材，画风，意境，士风等角度进行分析；与前人花鸟画的区别。

又以微观的方式阐述了徐渭绘画艺术的特别之处，剖析他“本色自然”的绘画理念；“不求形似求生韵”的造型观念；“舍形而悦影”的创作方法论。

并由此探究了中国古典哲学思想儒家文化，道家文化和佛学与徐渭绘画艺术的相关问题。

文章还以丰富可证实的图例让我们从视觉上领略徐渭绘画艺术的独特魅力和文化底蕴，从中获得艺术创造的启示，创造出傲人的佳作。

关键词：

徐渭，绘画艺术，文化底蕴

ABSTRACT

FromtheperspectiveoftraditionalChineseculture,themostemphasisonoddAioi,Confucianism,Taoismandcomplementary."AndthebeautyoftheaestheticsofConfucianism,andTaoistQicultureandConfuciancomplementaryadvocating"Peculiarbeauty.MingDynasty,Khanhmillionovertheyears,positiveculturaldevelopmentfortheculturalideologyofautocracy,oddculturerapidlydevelop,settingoffawaveofanoverwhelmingpositiveculture,andwriteanewchapterinthehistoryofChineseculture.

?

?

InordertomaintainaclearoperatingmenoflettersgenerallyrecognizedinthecontextofthissicksocietyoftheMingandQingDynasties,willownthoughtsreflectedinliterature,poetry,painting,dramaabove.ThisstartedthetrendfirstrepresentativeofXuWei.LongWan,thisanti-ChiangKai-shek'soddintellectualswidespread,standsfor"Britain"roundabout"crazy"opposition,andsocialinjustice,fairandstrongconflicts.Suchas:

"above-boarduninhibited,Fanglangxinghai,sexualshapeHaivulgar"shou;madnessTokgovaguelycynical"BaDa;"frivolous,donotpickup"Banqiao;madlongitudinalwanton"HuangShen;"temperamentBusteep,theworldandmoreroundaboutstrangeeye,"McKinnon.Theseartistsforcareersetbacksinlife,ingeneralanti-andthinking,behavior,informaletiquette,borntooradical.Respectforindividualityandself-expression,andpreferencesofdifferentsocialantagonismisnotadjustableandthemomentum,thecynicalthattheysharethesamepersonality,thepersontheymostadmiredfortheindividualityandinkfreehandpainter---XuWei.

?

?

FromthemacropointofviewtodiscusstheformationandimpactoftheartofpaintingonXuWei;analyzedfromtheperspectiveofcharacter,theme,style,mood,saxophone;differencewiththepreviousbirdandflowerpainting.EspeciallymicrodescribedXuWeiartofpaintingisuniqueanalysisofthe"naturenatural"paintingphilosophy;"doesnotseektoshapesurvivalrhyme"modelingconcepts;roundedshapeandYueYing"creativemethodology.AndexploresissuesrelatedtoChineseclassicalphilosophythoughtConfucianculture,TaoistcultureandBuddhism,andXuWeipaintingart.

?

?

ThearticlealsorichandverifiablelegendletusenjoytheuniquecharmandcultureoftheArtofXuWeipaintingfromthevisualandgainarevelationofartisticcreation,andcreateimpressivemasterpiece.

KeyWords:

XuWei,painting,art,culture

中文摘要…………………………………………………………………I

英文摘要………………………………………………………………II

绪论

1.与本课题相关的研究现状………………………

2.课题研究的焦点………………………………………

3.课题研究的意义和价值…………………………………

第一章以文见长的艺术人生

1.1良师益友…………………………………………………

1.1.1师出有名…………………………………………………

1.1.1师出有名…………………………………………………

1.1.1.2长兄为父…………………………………………………

1.1.1.3师出有名…………………………………………………

1.1.2心学根基…………………………………………………

1.1.2.1求师问道…………………………………………………

1.1.2.2哲学倾向…………………………………………………

1.1.3越中十子…………………………………………………

1.1.3.1趣味相投…………………………………………………

1.1.3.2情投意合…………………………………………………

1.2意在象外…………………………………………………

1.2.1真我面目…………………………………………………

1.2.2本体自然…………………………………………………

1.3中得心源…………………………………………………

1.3.1画意与诗情…………………………………………………

1.3.2诗境与画境…………………………………………………

第二章志存高远的独立人格

2.1从静止到流动中寻找生命………………………………

2.1.1“相”………………………………………………

2.1.2实相与空相…………………………………………

2.2从固定到多角度体验生命…………………………………

2.2.1戏里戏外…………………………………………………

2.2.2三教合一………………………

2.3从物象生命到意象生命…………………………………

2.3.1事物本身的生命………………………………………

2.3.2人们注入的生命………………………………………

第三章独特的绘画形式

3.1大写意绘画理论观…………………………………………………

3.1.1本色自然…………………………………………………

3.1.2不求形似求生韵…………………………………………………

3.1.3舍形而悦影…………………………………………………

3.2大写意绘画特色…………………………………………………

3.2.1以情造境…………………………………………………

3.2.2纵横笔墨…………………………………………………

3.2.3以书入画…………………………………………………

3.2.4诗书画印…………………………………………………

3.3开风之尊…………………………………………………

3.3.1人品之变……………………………………………………

3.3.2题材之变…………………………………………………

3.3.3画风之变…………………………………………………

3.3.4意境之变…………………………………………………

第四章简笔大写意的境界

4.1画之名“文”…………………………………………………

4.1.1对立与合流…………………………………………………

4.1.2文气与野气…………………………………………………

4.2画之本“真”…………………………………………………

4.2.1合一论…………………………………………………

4.2.2自然论…………………………………………………

4.2.3程式论…………………………………………………

4.3画之格“清”…………………………………………………

4.3.1清格与俗气…………………………………………………

4.3.2君子之画…………………………………………………

4.4画之境“化”…………………………………………………

4.4.1诗…………………………………………………

4.4.2书…………………………………………………

4.4.3画…………………………………………………

结语…………………………………………………（×）

参考文献……………………………………………（×）

附录…………………………………………………（×）

后记…………………………………………………（×）

湖南师范大学学位论文原创性声明

本人郑重声明：

所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。

除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。

对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。

本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

学位论文作者签名：

年月日

湖南师范大学学位论文版权使用授权书

本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。

同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。

本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。

本学位论文属于

1、保密□，在______年解密后适用本授权书。

2、不保密□。

（请在以上相应方框内打“√”）

作者签名：

日期：

年月日

导师签名：

日期：

年月日“

绪论

明清已是中国封建社会的后期，而资本主义的萌芽和发展。

直接或间接地影响着中国的社会经济，政治和思想文化。

而中国画也不例外，影响着它的起伏消长及其传承变异。

这时期的艺术家们绝大多数活动在全国经济中心江南、江苏，浙江一带，是这个时代继往开来的艺术探索者和革新家。

虽然，他们不同生活经历，继承关系，美学思想，创作方法和艺术成就。

但是他们凭自己的聪明才智与刻苦勤奋，从先贤优秀文化传统中吸取营养，从不同的角度和层面，在不平坦的艺术道路上，为开创各自的艺术新风，攀登时代的艺术高峰而奉献自己的一生。

在中国绘画发展史的长河中。

明代绘画艺术的改革表现在画院的设立和画风的兴替上，院体、浙派、吴派、华亭派等重大流派的争斗，使明代画坛波澜起伏，创作道路曲曲折折；最终，宫廷画院和浙派衰落，而文人画鲜明强大起来。

明代绘画艺术的门类比较全面，包括山水、花鸟、人物、版画和民间绘画等重要领域。

其中，山水画讲究笔理兼得，使文人画得到了长足的发展，文征明、董其昌发挥了画坛盟主的作用；花鸟画由于徐渭的出现，从而树立起水墨大写意的丰碑，达到明代绘画创作的巅峰；人物画最为软弱，只是到了末期才出现了陈洪绶、崔子忠、曾鲸三位大手笔，为明代绘画史补上了重要的一页；版画在万历前后达到了黄金时代，民间绘画也取得了重大发展，但以文以载道为重的封建社会对此不以为然，现在应予以应有的肯定。

但他们又带有工艺和生产的某些性质，因而明代的绘画艺术，仍以山水、花鸟、人物为主体，它们的成就代表着明代绘画艺术的历史地位和艺术特质。

1.与本课题相关的研究现状

人们对徐渭的理解，更多的是从他的《墨葡萄》了解他是一位写意画画家，对他传奇的一生，和艺术上有多大成就，都全然不知了。

随着社会的迅速发展，国家的繁荣富强，人民物质生活水平的提高，对精神文明的追求又重新重视起来了。

而徐渭的绘画的研究从来就没有停息过，郑板桥甘愿“青藤门下牛马走”对他的绘画，书，诗文，戏曲都有很深的研究。

现代齐白石“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”了。

当代对他研究也是没有间断，有许多研究文章和专着，这些研究做得非常深入，学术性很强，对普通的读者来说有些吃力，对于我们绘画者来说，最关心的是绘画方面的研究，更多的是从一个绘画者的角度看待问题。

对徐渭的诗文，戏曲只作了解就够了。

《徐渭评论》（周群，谢建华，2006年月）是一部比较系统全面的学术着作，从徐渭的文学，艺术，思想上进行研究，注重学术与文化思想及创作的综合性研究，贯穿徐渭人生的思想内核。

在文献考究的基础上剖析徐渭的思想内涵。

从时代的潮流中透视徐渭的思想特色，文学艺术的贡献及历史地位。

还从人生与艺术的互动中分析徐渭风格形成的原因。

《徐渭传》（王家诚，2008年8月）是一部对徐渭生平叙写最细致的传记，从出生直到死亡的每个时期都写得很详细，文章中利用很多别人对徐渭的评论来证实故事来历是真实的。

使读者对徐渭的人生历程更加清晰，对于研究他的学者来说有很大的帮助。

《徐渭画传》（周时奋，2003年2月）是一部用传记文学的手法来写的，同时配以画家的主要作品。

以图文并茂的形式和极为理性的角度来写的。

用他的生活纷繁是故事对他的人生勾勒了一个大的轮廓，把一位经历了73个春秋的艺术家非常形象的展现给了读者。

《明代绘画》（周林生，2004年1月）都以花卉画上去解读徐渭的思想和人品。

从绘画的角度去看待徐渭坎坷的人生，和对世俗的愤怒。

这些着作更多的是总结徐渭的绘画特点和历史地位，对他的生平事迹难免也有些添油加醋，对他的记载有很多都是无从考证，史料中也无提及。

上面提到的四部专着中虽有徐渭绘画的描写，但其都以总结归纳的方式对他进行总论。

很少把他的绘画当作重点研究对象，对他绘画的价值取向进行系统的分析和研究。

除了上面四部专着外，市面上和网络上也有不少评论徐渭的文章，还有很多画册。

但这些文章基本上都按部就班的把画和生平一次又一次的解释给读者，毫无研究的价值。

谈不上对徐渭绘画有水墨研究。

研究徐渭的绘画不能够单方面去介绍这幅画怎么样？

应该站在徐渭本身生活的时代背景下去欣赏和品味他在什么情况之下挥毫落墨的。

表达什么样的思想感情的。

他独特的绘画审美观点和风格我们应该站在什么样的角度去研究，这就是我想要研究的方向。

至今还没有看到一部真正的关于徐渭的文学性记载，和一部有关徐渭绘画的完整的研究文稿。

提及到徐渭，至今很多人都不知道他是何许人，做个些什么事情，有哪些成就，对回来的艺术有什么样的影响。

这也许是现代教育不够完善的缘故吧。

对传统的文化全然不知，我也很遗憾也是最近几年才开始对他进行查找，了解，比较，研究。

感觉力不从心，可以查找的资料实在是太少，找到的资料都和我要的完全不符合。

2.课题研究的焦点

真实的徐渭，美术自认为不是最好的，自称是书法为第一，诗为第二，文为第三，画为第四。

绘画上的成就是歪打正着，没有真正意义上的下过功夫，却是前无古人，开启来者。

也许在徐渭看来没有努力而成功的事，就算是成就再高，自己也不去贪功自傲。

不难看出，徐渭独特的人格魅力。

我们不应该只看到人光彩的表面，徐渭说的这句话，固然是有他的道理，诗中有画境，画是诗的叙写，书画同源，书为心画。

当然，我们也不需要去比较到底哪个第一，哪个第二了。

仁者见仁，智者见智。

我作为绘画者的角度来看，我还是觉得他的绘画第一，不管是从立意，到取势，还是形神表达，都是完美的结合。

不管是用笔用墨上都是达到了巅峰。

是时代，人生，画境一一皆达于诗。

不愧是开一代画风的水墨大写意的大师。

郑板桥说：

“徐文长、高且园两先生不甚画兰竹，而燮时时学之弗辍，盖师其意不在迹象间也。

文长、且园才横而笔豪，而燮亦有倔强不驯之艺，所以不谋而合。

”又有诗曰：

“尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙。

”还刻了一颗“青藤门下走狗”的印章，可见其对徐文长的崇拜。

写意画大家齐白石亦曾说：

“青藤、雪个（朱耷）、大涤子（石涛）之画，能纵横涂抹，余心服之。

恨不生三百年前，为诸君磨墨理纸。

诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也。

”还有诗曰：

“青藤、雪个远凡胎，缶老（吴昌硕）衷肠年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。

”可见，齐白石对徐文长亦深情怀敬意。

徐文长的大写意画风格的形成，除了前辈画师的艺术成就和书法成就的影响之外，还有更重要的原因，恐怕是他的独有的生活道路和广博的学识素养所造成的他的独特的胸襟和思想情操。

他的诗文、戏曲和书画中的那股“磊落不平之气”，与他英雄失路，一生潦倒，不得志的遭际，有着密切的关系。

对他的研究我不想从单方面去论述。

我主要是想从这几个方面进行试论：

一，他的绘画审美观点的形成；二，他绘画风格的特点；三，他独特的绘画形式；四，他不拘一格的笔墨表现方式；五，对生命的独特解读，六，我对他绘画价值取向的反思。

本人在搜集了大量素材进行分析研究，从前人的评论中去寻找生命的根源。

他大胆开创精神是不是对生命的最终宣誓。

对徐渭绘画的价值取向做出判断。

以他高尚的人格魅力，对生命的希望永不放弃的人格精神正是我们现在最需要的精神粮食。

3.课题研究的意义和价值

明清虽然是中国封建社会的后期了，但是也中国历史发展的重要时期，资本主义萌芽，中国也是进入了这个时期变更，外来的思想，经济，政治无疑对中国传统文化是一种冲击。

中国人也不少开始寻求和探索中国的未来之路。

中国的绘画也是如此。

在中国绘画发展史的长河中，他们生活的时代距离我们很近，他们的艺术风格承上启下，代表明清绘画的最高水平。

对近现代的绘画起到开辟的先锋。

影响很大，深厚的学术功底，高超的书法技巧，深究诗文的文化修养，对我们无疑是一种标新立异的标榜。

我们应该效仿，应该研究。

“”作为一种绘画艺术形式，或者一种绘画美学思想，自宋代以后在中国传统画坛一直操执牛耳，充当盟主，尽管“文人画”这个名称在今天已丧失它的外在意义，但作为具有特定文化内涵和审美价值取向的绘画思潮，在当代中国及世界画坛仍然产生着深刻的影响，因此，对文人画及其审美价值取向进行客观评价和批判地继承，仍具有积极的现实意义，本文着重对构成“文人画”审美价值取向的主调——“逸格”境层进行分析和阐述。

徐渭作为文人画的杰出代表，而且把文人的气质淋漓尽致的表现在绘画上。

从而借题发挥，直抒胸襟。

徐渭是以中国哲学为文化底蕴开创了他的艺术天地的。

中国哲学实际是儒、道、佛三家的揉合。

儒家入世的教化理性，道家出世的清静无为和佛教内悟的虚无超脱，它们相互对立又相互融合，形成一种似乎矛盾而又统一的哲学体系。

中国文人受着这种混合型哲学的强烈影响而又因时因地因人而各自有偏重。

而徐渭正是三教融合的产物。

儒家重视天的人伦性，道家重视天的自然性，禅重视天的心灵性。

作为一名中国画的学习者和实践者，一定要追根问底，师出有名。

了解历史，我们的道路才会更加光明，才不会重蹈覆辙。

我们有必要把先人遗留下来的宝贵财富，好好学习，好好研究。

本文所述自然是作者我个人的见解，如有幸言中，也算是学艺术的心灵相通吧；难免也有言而不中的，就当是撰写文章时，激情难免忘形吧。

我为中国有过这样的大师而感骄傲，有大师的年代是时代之福，能够看大师绘画的风采更是福中之福。

为此我深感悲叹，为徐渭而叹，前人的成就我们没有效由，而是拿来炫耀；为社会而叹，艺术的发展必然是社会的反映；为自己而叹，学习中总是洋洋自得，自我满足。

第一章以文见长的艺术人生

1.1良师益友

1.1.1师出有名

1.1.1.1祖上有德

徐渭出生在水乡绍兴，家父是徐鏓是中武举人，徐家也算是书香门第，叔叔徐钥是成化年间的进士，二叔徐鎡也是个贡生。

家族虽然不是门庭显赫，但也是富足之家，父亲起初任命为巨津州的知州，几经周转任命过五六个州县的知州，后来到了渭州府当了同知。

徐鏓生平喜好清闲幽赏，品竹弄墨，是一个很有审美素养的文人，号竹庵主人。

现在因病而早退休在家的官员。

徐渭的出生