人教部编版初中语文八年级《孟子二章》练习.docx
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《孟子二章》练习
一、基础知识
1•给下列加点字注音
公孙衍(
:
)
丈夫之冠( )
妾妇(
)
富贵不能淫()
畎亩(
)
胶鬲()
傅说(
)
百里奚()
曾益(
)
法家拂士()
2•解释下列加点字词。
(1)岂不诚大丈夫 ( )
(2)天下熄 ( )
(3)是焉得为大丈夫乎 ( )
(4) 父命之 ( )
(5) 戒之 ( )
(6) 女家 ( )
(7) 以顺为正者 ( )
(8) 与民由之 ( )
(9) 发于畎亩 ( )
(10) 空乏其身 ( )
(11) 行拂乱其所为( )
(12) 曾益 ( )
(13) 衡于虑 ( )
(14) 出则无敌国外患( )
3•下列对病句的修改不正确的一项是( )
A•自7月7日以来,内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温(35C以上)天气。
(删去“不断”)
B•从20世纪90年代开始,贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作,见证了中国高铁发展及孕育的全过程。
(将“发展”和“孕育”对调)
C.宋金时期,无论是在宫廷还是在民间,三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。
(将“也”改为“都”)
D•升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园,一些上海的地区,小朋友为了升入理想中的小学,从幼儿园开始就要进行应试训练。
(“应试”改为“考试”)
4•根据画线句子,续写两个句子,使之构成排比。
人活于世上总要有些信仰,为了心中的道义,有人像孟子所说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,有人像 ,有人像 。
5.文学常识填空。
这两篇短文选自《 》,孟子,名 , 派代表人物之一,
战国时期 。
6.用“/标出下列句子的朗读停顿。
(1)居天下之广居
(2)出则无敌国外患者
7.填空
(1)作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是:
" "。
(2)短文先从正面论述 ,在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典
型事例后,从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性,接着又从反面论述 ,并
由个人的成才规律推及到国家的兴亡,在此基础上顾理成章地得出全文的中心论点:
二、阅读理解
(一)阅读下面文字,完成后面题目。
【甲】富贵不能淫
景春曰:
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
孟子曰:
是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
’往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
(选自《孟子滕文公下》)
【乙】苏武牧羊
律①知武②终不可胁,白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武置大窖中,绝不饮食。
天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。
匈奴以为神。
乃徙武北海上无人处,使牧羝 ③,羝乳乃得
归。
别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
(选自《汉书苏武传》)
【注】 ①律:
指卫律,原是汉朝大臣,后投靠匈奴。
②武:
苏武。
③羝:
公羊。
1•解释下列句子中加点的词。
(2分)
(1) 往之女家
(2) 武既至海上
2•把下面的句子翻译成现代汉语。
(4分)
(1) 是焉得为大丈夫乎?
(2) 天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之。
3•你认为乙文中的苏武是大丈夫吗?
请结合甲文谈谈你的看法。
(3分)
(二)阅读下面文字,完成后面题目。
寡人愿安承教①
梁惠王曰:
“寡人愿安承教。
”
孟子对曰:
“杀人以梃②与刃,有以异乎?
”
曰:
“无以异也。
”
“以刃与政,有以异乎?
”
曰:
“无以异也。
”
曰:
“庖③有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩④。
此率兽而食人也!
兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?
仲尼曰:
’始作俑者,其无
后乎!
'为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也?
”
梁惠王曰:
“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。
及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。
寡人耻之,愿比死者一洒⑤之,如之何则可?
”
孟子对曰:
“地方百里而可以王。
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨⑥。
壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。
彼陷溺⑦其民,王往而征之,夫谁与王敌?
故曰:
’仁者无敌。
’王请勿疑!
”
【注释】①选自《孟子•梁惠王上》,题目是编者加的。
寡人,寡德之人,古代国君的自称。
承教,受教。
②梃,木棍。
③庖,厨房。
④莩,通“殍”,饿死的人。
⑤洒,通“洗”,洗雪。
⑥耨,锄草。
⑦溺,淹没。
1•下列加点词意义相同的一项( )
A•寡人愿安承教/尔安敢轻吾射
B•民有饥色/天山共色
C.叟之所知也/知之者不如好之者
D.地方百里而可以王./王如施仁政于民
2.翻译下列句子。
(1) 始作俑者,其无后乎!
(2) 彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?
3.用三条“/”给下列句子断句。
彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。
4.文中提到“以梃与刃”的譬喻,其目的何在?
5.孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因,请你简要概括。
参考答案
一、1.ydigumqieyinqudngeyuexizm虫i
2.
(1)真正,确实
(2)停息(3)怎么,哪里(4)教导、训诲(5)告诫(6)同“汝”,你(7)准则,标准(8)遵循(9)兴起,指被任用(10)财资缺乏(11)违背(12)同“增”
(13)同“横”,梗塞,不顺(14)指在国外
3.D( “一些”和“上海的”对调)
4.示例:
文天祥所说的“人生自古谁无死?
留取丹心照汗青” 李清照所说的“生当作人杰,死亦为鬼雄”
5.孟子译注轲儒家思想
6.
(1)居/天下之广居
(2)出/则无/敌国外患者
7.
(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患。
(2)生于忧患死于安乐生于忧患,死于安乐
二 、
(一)1.
(1)同汝”,你。
(2)已经。
2.
(1)这哪里称得上大丈夫呢?
(2)天下雪,苏武躺着吃雪,把雪和毡毛一起吞下肚去。
3.【解析】甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈。
”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海,即使没有粮食和水,他也没有投降,这符合甲文中大丈夫的标准。
【答案】我认为苏武是大丈夫。
乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降,牧羊、睡觉时都拿着“汉节”,这符合甲文中“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫标准。
【参考译文】
【乙】卫律知道苏武终究不能被胁迫,(于是)报告了单于。
单于更加希望使他投降,就把苏武囚禁起来,关在地窖里,跟外界隔绝,不供给饮食。
天下雪,苏武躺着吃雪,把雪和毡毛一起吞下肚去,数日不死。
匈奴认为(他)很神奇。
于是把苏武流放到北海边没有人的地方,让(他)放牧公羊,等到公羊生了小羊才能归汉。
分开他的随从官吏常惠等人,分别投放到另外的地方。
苏武迁移到北海后,(匈奴)供给的粮食不到,(他)就掘取野鼠、收藏草实来吃。
拄着汉廷的旄节牧羊,睡卧起身都拿着,节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。
(二)1.C(A•安心/怎么;B•脸色/颜色;C•知道D•称王/大王)
2.
(1)最初造出陪葬用的木俑土偶的人,该会断子绝孙吧!
(2)他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去讨伐他们,谁能跟大王对抗呢?
3•彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散。
4•是为了说明“以刃与政”的“不仁”,以此引起惠王的警惕,提高他的觉悟。
5.内因:
国君如果对百姓施行仁政,少用刑罚,减轻赋税,(提倡)深耕细作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长。
外因:
秦、楚常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。
父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散,使自己的百姓陷入了痛苦之中。
【参考译文】
梁惠王说:
“我乐于听取您的指教。
”
孟子回答道:
“用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗?
”
惠王说:
“没有什么不同。
”
(孟子又问道:
)“用刀子杀死人跟用苛政害死人,有什么不同吗?
”
惠王说:
“没有什么不同。
”
孟子说:
“厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,(可是)老百姓面带饥色,野外有饿死
的尸体,这如同率领着野兽来吃人啊!
野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,而身为百姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人,这又怎能算是百姓的父母呢 ?
孔子说过:
‘最初造出陪葬
用的木俑土偶的人,该会断子绝孙吧!
’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。
(这样尚
且不可,)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢
梁惠王说:
“我们魏国,以前天下没有哪个国家比它更强大的了,这是老先生您所知道的,
(可是)传到我手中,东边败给了齐国,我的长子也牺牲了;西边又丢失给秦国七百里地方;
南边被楚国欺侮,吃了败仗。
对此我深感耻辱,想要为死难者洗恨雪耻,怎么办才好呢 ?
”
孟子回答道:
“百里见方的小国也能够取得天下。
大王如果对百姓施行仁政,少用刑罚,减轻赋税,(提倡)深耕细作、勤除杂草。
让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长,(这样,)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。
他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。
父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散。
他们使自己的百姓陷入了痛苦之中, (如果)大王前去讨
伐他们,谁能跟大王对抗呢?
所以(古语)说:
’有仁德的人天下无敌。
’大王请不要怀疑这个道理了。
”