典范论说文鉴赏 2.docx

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典范论说文鉴赏2

典范议论文鉴赏

1.我的人生我做主

　　我们没有选择地降临人世，时间、环境、亲人，都不是我们能左右的。

如果人生是一场沙漠之旅，是一次必须要完成的旅行，虽然我们无法回避沙漠，但是我们可以自由选择如何走下去，我的人生我做主。

　　黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳。

当别人争相退步时，当别人嫉妒她的美貌时，王昭君却选择了无悔的奉献。

沙海何惧，朔风何惧，再大的风沙也阻挡不了昭君的脚步，因为她的内心再也没有任何惧怕和负担，她的心早已迎向大漠。

大漠的沙石聆听过她对国家不舍的琴音，塞北的寒风见证过她对民族和谐的期盼。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，历史成就了昭君的忠诚刚烈，她的心灵飞向人性的至高点。

　　是什么维持了汉匈五十年的和平与安定？

是昭君的选择，昭君的爱。

　　东晋名士陶渊明也曾热衷于官场，渴望施展抱负和才华，“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官场始终没有他的用武之地。

陶渊明从田园中找到了心灵的寄托，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，最终在彭泽任上他发出了“安能为五斗米折腰示乡里小儿”的感叹，选择辞官归田。

“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶渊明生活朴素自然，诗情画意。

　　是什么成就了田园诗的开创？

是洒脱无羁的田园生活，是陶渊明的选择。

　　因为父亲病痛的疾苦，鲁迅来到日本仙台学医。

那时，他信奉达尔文的进化论，认为青年必胜于老年。

一次课间时播放日俄战争时的幻灯片，给了鲁迅很大的震动，自那以后，“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

”他认为首要的是改变人们的精神，而善于改变精神的，应首推文艺，于是就倡导文艺运动了。

从此，中国多了一位伟大的文学家。

　　是什么成就了鲁迅的弃医从文？

是鲁迅的责任感，鲁迅的选择。

　　我们，正在人生的道路上奋勇搏击，前方的路并非坦途，遭遇荆棘和坎坷时，要迎难而上，时刻以前人为榜样，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

命运掌握在自己手中，我的人生我做主！

2.当人生遭遇不自由时

　　毛毛虫选择了短暂的束缚，才有了蝴蝶破茧而出的翩翩起舞；牡蛎选择了短暂的痛苦，才有了珍珠脱壳而出的莹润光泽。

为了到达理想的彼岸，为了想要的自由，我们必须穿越沙漠。

当人生遭遇不自由，遭遇困境时，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟独有的天空。

　　当人生遭遇不自由时，我们要乐观旷达。

苏轼，一代文豪。

从意气风发步入仕途，其间有得意，更有坎坷。

他有神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更有乐观旷达、忘怀得失、超然物外、闲适洒脱的心境，虽然命运多舛，人生路途风雨飘零，多次遭贬，甚或深陷乌台诗案几近生命之忧，他依然宁静如月，旷达如风。

窘居黄州，亲耕东坡时，他依然乐观高歌“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，纵笔酣畅淋漓，《赤壁赋》《念奴娇•赤壁怀古》成千古名唱。

　　当人生遭遇不自由时，我们要坚持信念。

不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。

门巴的女儿格桑德吉师范大学毕业后，执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。

然而困难重重，为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在艰险的山路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母身边。

她坚持信念，用一颗心，脉动了一群人的心。

　　当人生遭遇不自由时，我们要勇敢面对。

作家史铁生在最美的年华突然双腿瘫痪，人生一下跌入低谷。

他无数次坐着轮椅来到地坛，似乎要从这座历经四百多年沧桑的古园哪里获得了某种启示，追问生命的意义，汲取顽强生活与奋斗的力量。

他迷茫过，痛苦过，但他又艰难地从生存的窄缝里勇敢地走了出来，带着豁然开朗的喜悦。

他找到了写作这条路，他曾戏称自己“职业是生病，业余在写作”。

在写作这条路上，史铁生勇敢地坚持下去，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

人生路漫漫，学习或生活中，难免遇到坎坷，当遭遇不自由时，我们无需迷茫、徘徊，甚或消沉，命运执掌自己手中，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟自己独有的天空。

3.不要舍弃生命中的微光

　　美国作家爱默生曾在他的书中提到：

“一个人应当学会去发现、去关注自己心灵深处划过的智慧微光，而不是诗人、圣贤天空中的绚丽虹彩。

”

　　我们的生命中，曾经闪现过无数微光，却因我们自认平庸，将它们放弃了。

而在许多大师的作品中，我们却找到了那些曾经被我们舍弃的微光。

　　由此可见，我们心灵中的微光并不如自己当初想象的那样一无是处。

相反，我们应该珍惜自己平时的“灵光乍现”，甚至是“胡思乱想”，而不应妄自菲薄。

　　人们对当下流行的苹果手机都不陌生，然而又有多少人知道，在iPhone问世以前，诺基亚就想过要推出一款与它相似的手机，却因为市场调查中人们的反应并不热烈，最终放弃了。

而乔布斯却握住了这缕微光，为它奋斗了数载，最终开创了手机领域的新纪元！

　　前一段时间，电影《那些年，我们一起追过的女孩》风靡街头巷尾，其中的人和事大多是我们熟悉的、亲身经历过的。

但是，为什么只有九把刀把这些大家都熟悉的事情转化为了唯美的文字？

也许，我们会怀念过往生活中的微光，却没有想到这种怀念再现时也可以如此动人心扉。

　　每一个人都是特别的，每一个人都拥有只属于自己的个性与张扬，正因如此，每一个人才是他自己而非别人。

但是，在这个愈来愈崇尚喧嚣与繁华的世界里，我们却往往忽略平凡甚至卑微的自己心灵中的微光，不经意地将它舍弃。

而事实上，正是那些我们现在看来不值一提的微光，成了多年以后别人对你的怀念。

　　如果那只苹果掉下来的时候，牛顿没有“莫名其妙”地突发奇想，我们可能至今都不知道万有引力定律；如果没有那条咬着自己尾巴的梦中怪蛇，那么困扰凯库勒的苯环结构便依旧难以知晓，作为当今世界许多染料的原料的苯的衍生物便无法制取；如果詹姆斯·杜威·沃森没有将他在甜食店里看到的糖霜麻花和他正在做的研究联系到一起，那么现在的基因工程便无从谈起……

虽然我们不是天才，但是也请珍惜自己的灵感，守护好自己心灵深处闪过的那道微光，也许将来有一天，它也能成为一盏照亮他人的明灯。

4.生如逆旅,一苇以航

　　在《爱丽丝梦游仙境》中,那只西装革履的小兔子一边飞奔一边看表,大喊着:

“我没有时间了,来不及了。

”此举让我想起那些匆忙的人们。

　　不知从什么时候开始,我们的生活变成了运动场上的赛跑,路程是规定好的,用的时间越长就会越落伍。

然而生如逆旅,重要的并不是时间的长短,而是生命的精彩与否。

　　法国作家左拉曾说过:

“人生只有两分半钟的时间,一分钟微笑,一分钟叹息,半分钟爱。

”生命是何其短暂!

《圣经》中则说:

“他试炼我之后,我必如精金。

”只可惜那闪闪发光的金子蛊惑了人心,使我们聚焦于“时间”之上。

凡是锱铢必较于时间,以时间为度量衡,起点与终点被划定,人生便了无生趣。

　　诚然,人生的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程,然而,何妨转换视角重新审视生活之道?

现今许多所谓的教授的论文或科研成果被指抄袭,都是因为时间阻挡了源头活水——创新能力,成千上万的科学工作者只因利益的驱使,不停地赶时间、抢速度,却始终比不上爱因斯坦的一个响指。

反思之后,我们真该学习《月亮和六便士》中的主人公查尔斯,在众人低头争抢地上的“六便士”之时,只有他抬头欣赏月亮,欣赏生命质量所在。

　　如何应对“人生苦短,及时行乐”的言论?

自然是放下匆忙的脚步,关注内心,关注生命的真谛。

每一个伟大人物都能够创造超越时间空间的不朽之作。

只有不朽的灵魂方能从时间的方寸之境中突围,增加生命的韧度。

　　事实上,“事无两样人心别”,世界上不少伟大创造,都是由那些生命受挫的人完成的。

台湾画家几米便是在患病后才醒悟,不再为时间所困,而是拿起画笔,记录下生命的哀愁,描绘出更多美好的人情世事,赢得了掌声。

生命不仅有劳绩和奔波,更有诗意与远方。

挣脱时间的束缚,方能体味世间风情与生命之美。

凡心所向,素履所往,虽不能至,心向往之。

正所谓生如逆旅,一苇以航,摆脱时间的束缚,我们也可大声喊出:

“在千千万万的束缚中,我却感受到生命的无限美好。

”

5.花开有我,绽放精彩

　　“我的花让我开，我的花让我自己开，你拥有你的，我拥有我的，姿态。

”

　　他们，是历史道理两旁盛开的姹紫嫣红，以花的姿态活出自我，超脱于历史之上。

或以雪莲的圣洁，或以扶桑的倔强，或以蔷薇的不屈，或以矢车菊的优雅，或以刺玫瑰的冷艳，奋不顾身地开到茶靡，张扬出活出自我的精神。

　　我以目光凝视它——雪莲那圣洁的姿态。

莹白如雪，微黄如沙，淡看尘世。

仓央嘉措的身影在青海湖的烟波浩渺中氤氲而来。

尘世轮回，六世达赖喇嘛的头衔止不住他活出自我的脚步，“挥手从兹去，更那堪凄然相向”守住本真，活出自我，当如他脱去红黄袈裟的洒然，当如他从权力争斗的漩涡跳入情天孽海的义无反顾，当他如放浪形骸，用不可以思议的方式去诠释风花雪月的落拓不羁。

　　我以手指触抚它——扶桑那倔强的姿态。

乔治桑从历史书简的废墟中走来，优雅而高贵。

身为女性，19世纪法国严重的性别歧视挡不住她活出自我的念想，“独上高楼，望断天涯路”。

守住本真，活出自我，当她如月般照亮文学殿堂的孤独，当如她被雨果、福楼拜等同侪衬托出的倔强与威仪，当如她以几十年的忠贞不渝将“乔治.桑沙龙”这个名字端上法国上流舞台的坚毅。

　　我以心灵感召它——蔷薇那不屈的姿态。

独立寒冬，傲然挺立，任地老天荒海枯石烂。

食指虚弱的叹息在凄风苦雨中愈加清晰。

黑夜如魔，昨夜西风凋碧树的坎坷挽不住你活出自我的勇气。

“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海”。

守住本真，活出自我，当如他紧握几近枯萎的生命之藤的执着，当如他用凝霜的枯藤写下“相信未来”的乐观，当如他铺平失望的灰烬后邂逅雪花的豁达。

　　我可以继续寻找，那些花，那些姿态，那些名字。

易安——清凉细腻的笔调叹息宋词风雪，如矢车菊般的优雅姿态一枝独秀；爱玲——以她繁花奢靡的沉香屑细数长街短巷，如刺玫瑰般的冷艳姿态睥睨街衢。

　　我终于明白，只要坚持生命的本真，我们一定可以让那朵活出自我的生命之花开得生机盎然。

我的花让我自己开，花开茶靡，花期常在。

6.延展生命的路程

　　人生如赛跑,或许更像行程,看你在有限的时间内跑了多少路程。

人生不求一路狂奔,但求风雨兼程,延展短暂的生命路程。

　　其实,“运动赛跑”与“人生赛跑”是两种不同的心境,前者求速度,后者求丰富。

前者更明了直接,后者却往往难以言喻。

固然,求速度不失其积极意义,然而在人生中单一地评价事物,难免心生急躁,变得迷惘起来。

“路曼曼其修远兮”,人生应以平和之心态去求索路程之丰富。

　　钱钟书与杨绛的一生历经坎坷波折,时间对钱杨二老来说有限且稀缺,然而他们上下求索,用“赛跑的速度”笔耕不辍,在有限的时间内写出了《围城》《洗澡》等著作,不在意赛场边上的喝彩与掌声,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。

钱杨二老的人生赛跑,实在是一种大智慧。

反观当下的文坛,用快餐文化向金钱献媚的人越来越多了,真正能够静心治学以求传世之作的人越来越少了。

钱杨式的人生赛跑是行路,是耕耘,更是对生命真谛的思考。

他们因胸怀远大而求索,故人生愈发充盈。

　　“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往体悟较深,精神高尚。

弘一法师圆寂前曾写下“华枝春满,天心月圆”的句子,大师的一生由绚烂归至平淡,实乃一条长远的人生之路,然而这“路程”与其说是经过,不如说是求索,大师终其一生都在致力于对精神的求索。

我辈当如大师一样掸去时代加诸的尘埃,用一种肃穆庄严的态度去提升内在的精神修为,这样的人生之途才能得以延展。

生命短暂,精神求索却长远。

由此观之,人生路程应是精神求索之路,而非物质享乐之路。

　　时下通病,一字以蔽之,曰“躁”。

急躁、浮躁、暴躁、心浮气躁,其实质多为运动式的赛跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最终无法自拔。

众生多不清醒,须知