高二语文暑假作业天天练 第13天.docx

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高二语文暑假作业天天练第13天

高二语文暑假作业天天练：

第13天

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面文章，完成1-3题中国人的精神中国人身上有种难以形容的东西。

我已经把这种难以形容的东西概括为温良。

如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷──温顺和懦弱。

这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良──既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心──来源于同情的力量。

　　中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。

中国人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处──心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。

　　下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。

　　首先，我们来谈谈中国的语言。

中国的语言也是一种心灵的语言。

一个很明显的事实就是：

那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。

原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。

相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。

　　其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。

中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？

就在于中国人是用心而非脑去记忆。

用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。

　　接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。

中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？

这就是体谅、照顾他人的感情。

中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。

他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。

　　我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。

这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。

那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？

我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。

心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。

　　正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子般的生活，所以他们在许多方面还显得有些幼稚。

这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。

必须承认，中国人的智力发展，在一定程度上被人为地限制了。

众所周知，在有些领域，中国人只取得很小的进步甚至根本没有什么进步。

这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，诸如科学、逻辑学。

实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无法在中文中找到完全对等的词来加以表达的。

像儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。

事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的工作，都会引起中国人的反感。

　　（节选自辜鸿铭的《中国人的精神》，有删减　）　1.下列对作者在文中提出的“温良”的理解，不符合文意的一项是A.它是一种中国人身上所具有的难以形容的东西。

B.它既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心。

C。

它显示出中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。

D。

它源自中国人完全的或几乎完全的过着一种心灵的生活。

2.下列对中国人“过着一种心灵生活”的理解有误的一项是A．中国人没有僵硬、刻板的习惯，因为中国人的心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。

B．中国人是用心而非脑去记忆，用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多。

C.中国的语言也是一种心灵的语言，所以那些受过理性教育的外国人用大脑和智慧来思考和使用反而行不通。

D．中国一向被视为礼仪之邦，中国人很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。

3.下列表述符合原文意思的一项是A．中国人身上有一种难以形容的东西，那就是一种源于同情心或真正的人类智慧的温良，它可能表现为一种缺陷。

B．中国人的生活是一种源于感官直觉意义上的情感的生活，不是来源于神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感生活。

C．在中国留学的外国学生认为中国未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。

D．外国的儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易，因为儿童和未受教育这是用心灵来思考和使用语言的。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4——7题海瑞，字汝贤，琼山人。

举乡试，署南平教谕，迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺蔬自给。

总督胡宗宪尝语人曰：

“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。

懋卿恚甚。

然素闻瑞名，为敛威去。

时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。

督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。

廷臣无敢言时政者，瑞独上疏。

帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：

“趣执之，无使得遁！

”宦官黄锦在侧曰：

“此人素有痴名。

闻其上疏时，自知触忤当死。

市一棺，诀妻子，待罪于朝。

僮仆亦奔散无留者，是不遁也。

”帝默然。

少顷复取读之，日再三，为感动太息。

（明穆宗隆庆）三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。

属吏惮其威，墨者多自免去。

有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。

中人监织造者，为减舆从。

素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。

贫民田入于富室者，率夺还之。

下令飚发凌厉②，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。

而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。

又裁节邮传冗费。

士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。

都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。

已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。

将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。

帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。

诸司素偷惰，瑞以身矫之。

提学御史房寰恐见纠擿③，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。

瑞亦屡疏乞休，慰留不允。

十五年，卒官。

赠太子太保，谥忠介。

（取材自《明史·海瑞传》）注释：

①脱粟：

糙米饭。

②飚发凌厉：

气势猛然。

③纠擿（ti）:

举发纠正。

4.下列词语中加点词语的解释，不正确的一项是

A．趣执之，无使得遁趣：

前去

B署南平教谕署：

委任

C．执政阴沮之阴：

暗中，秘密

D．素疾大户兼并疾：

憎恶、痛恨

5．下列句子全部直接表现海瑞正直刚毅、敢作敢为的一组是

①布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。

②廷臣无敢言时敢者，瑞独上疏

③日再三，为感动太息④中人监织造者，为减舆从

⑤为摧豪强，抚穷弱⑥诸司素偷惰，瑞以身矫之。

A．③⑤⑥B．②⑤⑥C．①②④D．①③④

6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．海瑞迁淳安知县时，为政清廉，洁身自爱，平时穿布袍，吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给自足。

听说他为老母亲祝寿，才买了二斤肉。

B．明世宗在位久了，不理政务而斋戒修道。

无人敢言，海瑞独自上疏。

皇帝读了奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起来。

C．海瑞再次上任后，仍然刚正果敢，提学御史房寰害怕被检举揭发，恶人先告状，上疏诽谤海瑞。

海瑞也多次上疏请求退休，但皇帝没有同意。

D．海瑞推行政令气势过于猛烈，有些奸民乘机告状，世家大姓有被诬受冤的。

朝中多名官员上书陈述他的罪状，皇上迫于压力让他解职而去。

7．把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝僮仆亦奔散无留者，是不遁也。

译文：

_________________________________________________________________________

（2）已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储

译文：

________________________________________________________________________

（二）古诗文阅读（11分）

阅读下面这首元曲，完成8——9题。

西江月题溧阳三塔寺

张孝祥①

问讯湖边春色，重来又是三年。

东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。

寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

【注】①张孝祥，南宋词人。

积极主张收复中原，却屡遭排挤。

词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖，湖边有寒光亭。

8．结合全词，说说“此心到处悠然”中“悠然”二字所蕴含的情感。

（5分）

9.请从画面描写的角度，对“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”两句加以赏析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10默写（6分）

（1）扪参历井仰胁息，。

（李白《蜀道难》）

（2）　　，渺沧海之一粟？

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（苏轼《赤壁赋》）

（3），内无应门五尺之僮。

（李密《陈情表》）

（4），秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》）

（5）金就砺则利，，则知明而行无过矣。

（《劝学》）

（6）月明星稀，。

（曹操《短歌行》）

三．实用类文本阅读，完成11——14题

丰子恺究竟为今天画了什么

上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。

这个话题很好。

作为一位画家，他笔下的一草一木、每一个人物、每一个风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。

看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。

画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。

你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。

在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？

那是因为肚子里面还有一个小生命呀！

在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。

丰子恺为我们究竟画了什么？

我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。

中国的文明是一个非常有力量的文明。

丰子恺的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。

中国的文明靠什么传承？

就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。

有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。

其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。

像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。

他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。

丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。

这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。

在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。

丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。

江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。

老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。

丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。

给我印象最深的是