级唐一方沈阳师范大学学士学位毕业论文11.docx
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级唐一方沈阳师范大学学士学位毕业论文11
成人本科毕业论文
（2016届本科毕业生）
题 目：
鲁迅《故事新编》对中国传统文化的阐释
学生姓名：
唐一方
学生学号：
学院（函授站点）名称：
铁岭函授站
专业名称：
汉语言文学
指导教师：
2018年3月5日
沈阳师范大学本科生毕业论文（设计）
诚信声明
本人郑重声明：
所呈交的毕业论文（设计），鲁迅《故事新编》对中国传统文化的阐释是本人在指导教师指导下，进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本毕业论文（设计）的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或没有公开发表的传统文化的阐释论文和作品内容。
对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本毕业论文（设计）原创性声明的法律责任由本人承担。
学位论文作者签名：
唐一方
2018年3月5日
本人声明：
该毕业论文（设计）是本人指导学生完成的研究成果，已经审阅过论文的全部内容，并能够保证论文（设计）内容的原创性。
指导教师签名：
年月日
摘要
鲁迅是我国新文化运动的旗手，是对我国传统文化最具深刻洞察力的文学家。
鲁迅的《故事新编》穿梭于历史和神话之中，不断地展现我国传统文化的巨大魅力。
《故事新编》最大的特点在于用新颖的角度来展示中国的传统文化。
这也符合鲁迅一贯的批判中国文化所运用的新颖性、独特性的批判思路。
《故事新编》一共八篇短篇小说，一部分取材于我国的神话传说，另一部分取材于历史事实。
无论《故事新编》的哪一部分的短篇小说的内容，都在或多或少地阐释着我国的传统文化。
关键词：
鲁迅；《故事新编》；中国传统文化；阐释
引言
我国具有悠久的历史，也具有深厚的文化底蕴。
我国在长久的文化发展过程当中，积累了深厚的传统文化，这些传统文化在现代人看来既有糟粕部分、也有精华部分。
鲁迅作为我国历史上最具批判性的文学家来说，其对历史与现实都具有独特的认识。
尤其是批判我国传统文化的劣根性，是鲁迅文学创作的主要基点。
《故事新编》具有相当高的文学与艺术价值，在我国文学的发展史上占有一席之地，《故事新编》是由八篇短篇小说所构成，每一部短篇小说都是鲁迅在为某一种传统文化作独特的阐释与批判。
这也是这部文学作品在我国文学史上始终彪炳青史、经久不衰的重要原因。
一、《故事新编》的传统文化之维
（一）选取故事题材的传统文化之维
传统文化是在一个民族长久的共同生活之中所形成的、对这个民族的心理特征行动特性只有潜移默化地影响的文化。
这种文化对这个民族来讲，具有历史的厚重感，往往成为这个民族的一种民族心理。
前已述及，《故事新编》是由八篇短篇小说构成，这八篇小说分别是：
《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
这八部短篇小说分别属于神话题材、传说题材与历史题材，无论哪一部题材都与我国的传统文化具有密切相关的联系。
这八篇小说所涉及的内容，鲁迅先生站在现代思想立场之上创造性地运用了多种现代小说的表现形式，对中国古代神话、传说和历史人物进行再叙述，再评价，并在这种再叙述、再评价之中巧妙地渗入了自己对当下现实生活和思想文化的思考和批判。
其中，《补天》这部短篇小说借助女娲补天的形象来阐释五四精神所具有的那种大无畏、敢于打破一切传统的糟粕文化精神，女娲的形象更具有一种救万民于水火的大无畏的特质，这在很大程度上也契合了五四精神的实质。
《出关》讲得更是关于老子骑青牛出关的历史事实，鲁迅以一种独特的视角来向老子出关所具有的“关”的含义进行发问。
这个“关”对于中国人个体来讲是什么含义、对一个民族来讲又具有什么样的含义，这些都是鲁迅先生极大关注的问题。
其他几个短篇小说，鲁迅对于中国传统文化也是这样的关注角度。
综上所述，从故事的取材上来说，鲁迅也是很好的切合了中国传统文化的精髓与实质。
（二）对传统文化的批判方式一反惯常思路
对于中国传统文化的批判，是鲁迅所有文学作品的一个总体出发点。
尝试着揭示中华民族所具有的民族劣根性，也是鲁迅的作品的主要宗旨。
《故事新编》作为鲁迅批判中国传统文化的又一力作，不但整体风格显示出前所未有的从容、幽默和洒脱，而且继续继承了鲁迅批判中国社会现实的角度的新颖性，鲁迅对中国社会现实的批判，总是一针见血、令人醒目。
《故事新篇》也正是在这样的文学批判的特点之上，建构了独属于自己的传统文化批判思路。
在《故事新编》中，鲁迅对于中国传统文化的批判最具亮点的是《采薇》，通过对两个在历史上被普遍称为大忠臣的人物伯夷与叔华的新一种角度的历史批判。
鲁迅逐渐地剥离了伯夷与叔华的虚伪的面纱，揭示了两人背后的历史面目。
鲁迅通过伯夷与叔华的故事新编，对“骨气”、“忠诚”的定义进行了个性化的阐释，鲁迅用自己怀疑否定的眼光剥落掉伯夷、叔华神圣的外衣，准确地还原了他们精神的无价性。
鲁迅在这篇作品中展示了中国人善于转嫁矛盾、以及避重就轻、苟且偷生的民族劣根性。
这种对中国传统文化的批判角度是最具有新颖性与吸引力的。
鲁迅通过《铸剑》显示了眉间尺为父报仇由最初的犹豫不决到最后达到毅然地、真正地为父报仇的结果。
通过《铸剑》鲁迅生动形象地展示了人性的极端，以及人在面临绝境时所具有的人性倾向。
必须指出的是，无论《铸剑》还是《采薇》，都是鲁迅对传统文化的一种故事的建构，通过对传统历史的一种建构，鲁迅达到了批判中国传统文化与人性弱点的批判目的。
这也是《故事新编》在中国文学批判历史上始终受到文学界以及社会学界极大关注的主要原因之一，重视《故事新编》的批判的角度以及新颖性，也是从另一方面来认识中国传统文化的必要途径。
（三）对传统文化故事的再改编
毋庸置疑，《故事新编》是在传统文化故事的基础之上来进行阐述与表达的，《故事新编》多数是“博考文献”的基础上对神话、传说及历史的传统文化故事的改造，鲁迅先生将古代和现代错综交融、古为今用，针砭流俗，讽刺世事，批判社会。
鲁迅先生把握住了某种批判的规律，对其进行更深刻的改编。
在《故事新编》之中，鲁迅先生所建造的这八部短篇小说，都是拿传统故事来改编的，但是他又在传统故事的改编基础之上进行了新的含义阐述，由此又对其赋予了新的含义。
传统文化故事都有一定的模型，在大家口耳相传的过程之中，传统文化是形成了一定的文化底蕴，这种传统的文化底蕴是传统文化故事的精髓。
《故事新编》这八部短篇小说，在这个基础上对其的含义进行了新的阐释。
传统文化故事经由鲁迅先生的改造与创新达到了更高的境界，让读者从另一个角度更深刻的认识了传统文化故事所特有的文化底蕴，也正是在这个基础之上，鲁迅先生对传统文化故事的发展作出了更高的文学贡献。
对《故事新编》文学认识应当建立在鲁迅先生—是在传统文化故事的基础之上，来阐发自己的观点，只不过其观点又是在建立在更新颖与独特的根基之上。
鲁迅先生的文学批评的特点在于在大家都熟悉的故事的基础之上，对这个故事所记载的人物及事件进行另一个角度的描述。
把自己的观点建立在传统文化故事的基础之上，又对其观点进行更深刻的表达，让读者换一种思路来认识传统文化故事，是鲁迅文学批评的一个基本的出发点。
二、《故事新编》实则是对传统文化的精神反抗
（一）继承并升华了鲁迅文学对传统文化批判的基本立场
鲁迅先生文学作品最大的特点就是能够给人以不一样的声音。
大多数品读鲁迅先生文学作品的读者，都能够从鲁迅的文学作品之中，读到一种反抗的精神存在。
在他的很多篇作品中，都可以或多或少、或隐或现、或浓或淡的存在着对中国传统文化反抗的色彩与基调。
这是鲁迅文学作品给读者一贯的基本的思路，这也是鲁迅文学作品长久地保持生命力的秘密所在。
《故事新编》仍然以其犀利的观点，深刻地展示了鲁迅对于传统文化的另一种角度认识，这种认识可以说从根本上继承了鲁迅对于文学批评的基本态度，尤其是鲁迅对于公认的中国传统文化的精华部分进行了另一种角度的讽刺。
但文学界我们经常谈到鲁迅精神如何，那么实际上就讲究的鲁迅精神的一种反抗精髓所在。
在《故事新编》的八部短篇小说中，鲁迅以大气磅礴的批判视角，深刻地揭示了传统文化的劣根性，以及中国国民在某种程度上的一种精神缺失。
这就是鲁迅留给我们的精神财产，也是鲁迅留给我们对中国传统文化更深刻的另一种思考。
《故事新编》从一定程度上，升华了鲁迅批判中国传统文化的视角，在更大程度上反映了鲁迅文学造诣的更进一步精深。
总的来看，《故事新编》并没有脱离鲁迅文学作品一贯的风格，鲁迅风格在《故事新编》的字里行间处处体现，鲁迅对于中国传统文化的这种反抗精神，也在《故事新编》之中淋漓尽致地得到了展现。
鲁迅的这种文学反抗精神，一直贯穿于他创作的一生，更贯穿于他对中国文化问题认识的这种反常规思路。
（二）借传统文化揭示中国当下民族的劣根性问题
传统文化在一个民族长久的历史共同生活之中形成，对这个民族所形成的影响是难以磨灭的。
中华民族在悠久的历史长河之中，形成了共同享有的民族文化，这种民族文化对于中华民族的民族性格、民族心理，以及民族行动都产生了潜移默化的影响。
《故事新编》对于中国传统文化的阐释，更是鲁迅为了揭示，当下中华民族所具有一些劣根性，这种劣根性深深地扎根在了中华民族的成长过程之中。
鲁迅生活的年代，正是中华民族内外交困的年代，在国际上，中华民族没有立足之地，在国内中华民族民不聊生。
内战频仍以及内部动乱，时刻导致着中华民族处于岌岌可危的处境。
《故事新编》在这样的时代背景之下横空出世，更是对中华民族所具有的这种历史灾难的传统文化思考。
从传统文化之中，寻找中华民族的弊端，是鲁迅一贯的创作思路，有必要指出，鲁迅在我国文学历史上的这种文学批判的地位，是为了更好的揭示，中华民族所遭遇的一些历史灾难，也正是在这样的基础之上，鲁迅文学批评的视角也更加独特，从鲁迅的文学作品之中，我们往往能够读到他对于中华民族的那种大义凛然的精神，那种敢于反抗并勇于反抗的精神。
在鲁迅的文学作品之中，我们似乎读到的是鲁迅，对于，中华民族所具有的这种历史灾难更深刻的劣根性思考，也就是说从根上我们中华民族的民族性格都出现了问题，才会导致这一系列的民族灾难。
《故事新编》的这种一反常态的文学批判思路，揭示了真正的导致了我国中华民族所具有的这种劣根性的根源。
（三）从传统中寻找民族问题是《故事新编》的反抗精髓
同其他的有志之士一样，鲁迅也是在为中华民族所具有的历史灾难，进行更深刻的思考。
与其他同时代文学作者不同的是鲁迅所具有的这种思考往往是在传统之中寻找中华民族所具有的特质。
这是鲁迅文学作品与其他同时代的文学作品，所具有的不同特点之一，也是鲁迅文学作品的独特魅力所在。
《补天》、《采薇》、《理天》等都是通过对传统文化的历史改编，达到了文学批判的另一种高度，实质上也是鲁迅文学作品，在这种传统文化的另一种揭示之中，找到了中华民族传统文化所具有的糟粕。
我们可以看到的是，鲁迅所改编的这些历史传统文化故事在大多数人看来不具有糟粕性，鲁迅一反常态地把这些，不具有历史糟粕性的传统文化，进行了改装。
其对中华民族认识的另一个角度，从而更加深刻地揭示了中华民族所具有的历史灾难的那种民族厚重感。
民族劣根性在鲁迅的文学批判作品当中，得到了毫无保留的展现，这也是鲁迅文学作品生命力长青所在的根本原因。
尽管可以毫不夸张的说，民族劣根性一直深深地存在于中华民族的这种长久的发展过程之中，但是从传统文化批判的角度来更深刻地揭示中华民族所具有的这种民族劣根性，是鲁迅文学作品创作的精神。
通过文学批判展示民族劣根，是鲁迅文学作品真正的生命线所在。
三、《故事新编》阐释传统文化的思路分析
（一）对传统文化故事赋予新的意涵
对于民族的传统文化来讲，每一个民族都会有相应的传统文化故事，而这个传统文化故事往往具有特定的价值取向。
中华民族的文化历史，在民族文化的发展过程当中，所形成这些传统文化故事，也具有一定的价值取向以及评价标准。
在《故事新编》中，所构成的八篇短篇小说，都有传统文化故事的原型。
从这个角度来讲，鲁迅对于这些传统文化故事进行进一步发掘，赋予其新的含义。
首先，这些传统文化故事都是人民耳熟能详的民间故事。
对于这些耳熟能详的民间故事，一般读者看来都不会太陌生，但是，尽管从这样这样熟悉的传统文化故事之中，鲁迅也对其赋予了新的文化含义。
深刻的道理往往在前简单的文化故事之中得到彰显，这也是故事新编的，文化魅力所在。
其次，传统文化故事的文化内涵就是通过文学批判的角度来赋予的。
任何传统文化故事都会有一定的局限性，这种局限性也许在一个民族长久的发展过程当中并不会得到重视。
但是在文学创作之中，由于作者的才能以及作者思路的新颖，才会把这种，传统文化故事的另一种文化内涵给揭示出来。
鲁迅基于寻找传统文化故事的弱点以及弊端的思路，来把传统文化故事的内涵进一步给揭示给读者，这是鲁迅进行文学创作的出发点以及落脚点。
传统文化故事具有怎样的新的文化内涵，都是作者基于某个角度来看待传统文化故事的，《补天》、《采薇》、《铸剑》、《出关》等都是作者在传统文化故事的基本思路之上，对这些传统文化故事新的文化内涵，进一步揭示，达到了文学批评
（二）寻找最佳的批判视角以及批判对象
批判视角以及批判对象的选择，对于鲁迅的《故事新编》来说，显得尤其重要，也就是说鲁迅以何种方式进行批判以及要批判什么，这是《故事新编》的核心内容。
对于《补天》来说，这部短篇小说，实际上，应当建立的时代背景是五四精神的理解基础之上，五四运动轰轰烈烈的爆发，已经显示了青年学生的爱国抱负以及积极进取的自强不息的精神。
《补天》实际上也正是显示了鲁迅对于人民处于水深火热的生活状态的一种同情与怜悯。
《铸剑》中，鲁迅用大量的笔墨来描写眉间尺替父报仇当中的犹豫不决，以及到最后坚定信心为父报仇，实际上就深刻地刻画了人性在极端的情况之下的一种价值选择过程。
《采薇》则是鲁迅对于伯夷与叔华两位伪君子的进一步揭示，通过对这两位历史人物的再解释，读者对他们的本来面目得到了更深入的理解。
这是鲁迅对伯夷与叔华历史地位的一进一步否定，也是其认识传统文化的另一种新的角度。
《出关》是高兴通过孔子与老子的对话，来揭示"关"到底是什么，出关对于人生的意义在哪里，老子出关究竟是向何处去，那么在此基础上民族需不需要出关，这些都是鲁迅关心的重点。
通过对以上故事的描述，鲁迅对于传统文化故事的内涵的揭示，也清晰地呈现在了读者面前。
的目的。
（三）要给予读者什么样的传统文化启示
通过对《故事新编》的解读，我们应当理解到鲁迅在《故事新编》之中究竟要给读者什么样的传统文化启示。
我们认为，通过仔细研读《故事新编》我们可以得出以下几点传统文化启示。
第一，中华民族不应以自身中的文化底蕴为傲。
尽管中华民族具有悠久的历史，但是在传统文化的发展过程当中看来，很多传统文化并不像我们以为的那样具有优秀的、精华的特点。
经常反思传统文化带给我们的启示，也是《故事新编》告诉我们的道理。
从《故事新编》的角度来看，很多我们引以为傲的传统文化故事，并不像我们所认为的那样，带给我们的精神动力那么大，也不像我们以为的那样对于我们精神文化的那种陶冶的作用那么大。
第二、《故事新编》从一定程度上也教导我们，应该学会从反面来反思中国传统文化的文化内涵以及文化意蕴，通过不断反思中国传统文化，来达到正确认识自己民族的一种目的。
前已述及，传统文化对于一个民族的成长来说，其影响至关重要。
任何时候都应当正确对待传统文化对这个民族的成长的作用。
但是，对于一个民族来讲又不能总把传统文化作为自己的一种挡箭牌。
正确认识《故事新编》的这种对我们的启示，有助于我们对传统文化的进一步深思与思考。
这也是鲁迅在《故事新编》中，要为我们揭示的传统文化道理以及传达给我们的对待传统文化的启示。
四、《故事新编》启迪我们对待传统文化的态度
（一）辩证分析、慎重对待
传统文化是中华民族在历史长河中所形成的，固有的一种文化形态。
对于这种文化形态而言，必须采取辩证的态度来看待。
对于世界上的任何一个民族而言，其传统文化总不可能一直是精华的，也就是说，传统的东西，并不一定就是总能够发挥正向价值的东西。
鲁迅的《故事新编》恰恰教给了我们这样的一个对待传统文化的态度，只有对传统文化采取一种批判与保留的态度，才能够真正的、全面的认识到传统文化对我们今天生活的意义，没有对传统文化的全面认识和感知，就不可能真正理解这个民族的性格。
鲁迅终其一生都是在传统文化之中寻找中华民族性格所形成的文化基础，《故事新编》是鲁迅在生命的后半期写就的。
此时的鲁迅面临着死亡的威胁与生命的终结，正是在这样的考验之下，鲁迅的思想也达到了顶峰，其对传统文化的认识又有了更高程度的提升。
中华民族所具有的民族劣根性，是鲁迅一生最为关注的焦点，一个民族的劣根性，如果不在其传统文化之中寻找，那就不可能真正揭示出这种民族劣根性的根源。
在当前我们建设社会主义国家的过程之中，尤其要吸取鲁迅对于传统文化的阐释的态度以及思路，对于传统文化辩证的分析与看待，是我们正确对待传统文化应有的态度。
只有在这样的基础之上，传统文化才能发挥其应有的价值，才能够真正地促进我们当前的社会主义建设以及社会经济发展的形势。
精神文明建设的高度，在很大程度上，也取决于对待传统文化的态度以及方式，能够正确对待传统文化，那么一个国家的精神文明就能够达到应有的高度。
《故事新编》总的来说，教导了我们应该对待传统文化保持一种警惕与反省的姿态，保持这样的姿态也是我们对传统文化应有的责任。
传统文化对于一个民族的内在的感染力与推动作用，也必须要求以这样的姿态来对待传统文化。
（二）批判继承、全面分析
鲁迅在《故事新编》中运用独特的视角，对我国的一些传统文化故事进行了再造，在这种再造之中，得到了一些深刻的传统文化启示。
在鲁迅创作《故事新编》之前，我国历来上对这些传统文化故事基本上都持赞同的基本态度。
缺乏把传统文化故事作为一种批判对象以及批判角度来对待，这就形成对传统文化的盲目崇拜。
鲁迅在《故事新编》中勿用置疑地要告诉我们，对待传统文化要采取一种批判继承的态度，在全面分析并理解传统文化故事的过程之中，达到对传统文化的正确与全面的认知。
《故事新编》的文学价值恰恰在于为我们提供了一种认识传统文化的新的角度以及思路，这种态度及思路对于我们对待传统文化态度也必然会产生相应的影响。
《故事新编》里面的八部短篇小说，在很大程度上实质上就是对于我国传统文化的一种批判姿态。
在这种典型的批判与逆反姿态的作用之下，我国传统文化的很多精华部分被鲁迅进一步挖掘出来，同时，也被陆续进行了一定程度的批判，这是鲁迅批判文学的特点。
应当正确认知并理解鲁迅的这片良苦用心，我们在研究传统文化的过程当中应当特别注意传统文化的精华与糟粕部分要截然分开。
同时对于传统文化的精华部分要进行不断地检验，尤其是在历史的长河中，传统文化的精华部分是否能够经得住考验，能否在更大程度上推动社会的进步与发展，这才是传统文化的精华部分所必须具有的品质。
毫无疑问的是一个民族在其发展过程当中所形成的传统文化，并非是完全能够对其民族具有发展的促进作用的，很多时候，传统文化也会起到固化人们思维的阻碍作用。
对于这样的传统文化的两面性特征，应当时刻保持警戒，对于传统文化保持一种批判与继承的态度，并且要全面认识传统文化的积极作用与消极作用，这才是《故事新编》要教给我们的对待传统文化的一种应有姿态。
（三）批判合理、入木三分
鲁迅对于传统文化的基本态度，既不是简单的肯定，也不是简单的否定。
在《故事新编》中，鲁迅对于传统文化的批判有理有据、入木三分，特别是能够以新的角度来切入他的批判观点，另外，在此基础上形成自己的批判体系。
对传统文化的态度，如果要以批判的眼光来看，就必须达到批判合理、入木三分的深刻程度。
如果不以批判的眼光来看，那么就应该真正地发扬传统文化的精髓，才能够更深刻地把传统文化对当代社会的发展与促进作用展现出来。
传统文化的糟粕部分，需要用极其严厉的批判的态度来对待，也需要具备实事求是的态度来对待传统文化所传播的信息。
故事新编从总体上来说的批判立场，基本上可以用批判合理、入木三分来回答。
对传统文化的批判的态度，也决定了传统文化的基本走向，只有真正的把传统文化的批判，建立在一种立体批判的基础之上，传统文化的批判精神才能够在对传统故事的解说之中淋漓尽致地展现。
盲目批判与盲目的追求，都是对传统文化的不尊重，也是对传统文化的另一种反叛。
正确认识传统文化的精髓，就需要批判合理、入木三分，这是我们当代对待传统文化应有的姿态与态度。
《故事新编》实际上就是在这样的一种批判意图中向我们展示她的文学魅力，也正是以这样的一种文学态度向我们传递了对待传统文化的基本评判的精神倾向与价值取向。
正确的认识这种精神倾向与价值取向，有助于我们真正地达到对传统文化的另一种理解，从而不断的丰富我们的精神与文化生活。
五、结语
鲁迅在《故事新编》中以其独特的视角及批判的眼光把传统文化的精髓展示了出来，同时对于传统文化的态度，鲁迅是坚定的，也是批判的。
《故事新编》八部短篇小说充分地展示了传统文化的另一个视角。
这个视角向我们传递的是传统文化在我国历史长河当中所具有的魅力。
显而易见，鲁迅先生对传统文化的批判不是针对传统文化本身，而是针对传统文化所造成的影响，是对传统文化沉淀于民族基本价值观念的那些负面效果进行抨击，并不是对传统文化本原进行彻底否定，鲁迅先生所批判的不是存在于字纸中的、抽象的、士大夫知识层面的理想，而是真是地存在与民间的、被世俗化了的传统文化观念和民族性格。
其实质就是在向我们彰显应正确看待传统文化，一说到传统文化，让我就会想到钱穆先生那句著名的话，即对本国的历史文化应该怀有一份“温情与敬意”，钱穆先生想强调的是，不要陷入一种偏激的虚无主义，不要数典忘祖。
但怀着“温情与敬意”，也要取其精华，弃其糟粕，应当更多地去用一种批判与继承的态度来对待。
传统文化的精神意蕴，只有通过对传统文化的多角度审视，才能够真正得到传统文化的全面认识，同时也只有在这个基础之上才能正确、全面地把握传统文化的精髓。
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