《孔雀东南飞》导学案.docx

《孔雀东南飞》导学案.docx

《《孔雀东南飞》导学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《孔雀东南飞》导学案.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《孔雀东南飞》导学案

孔雀东南飞

一、学习目标

1、知识目标：

“乐府”知识的了解，认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。

认识本诗在文学史上的重要地位。

2、能力目标：

了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。

学习本诗的铺陈、比、兴手法。

能够准确分析本文的清晰的层次结构，提高分析文章结构的能力。

3、情感目标：

了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，去进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。

二、预习方案

（一）基本任务：

1、相关文学知识

（1）乐府和乐府诗：

“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。

就是掌管音乐的官府。

它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。

这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。

后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。

其中属于汉代的叫“汉乐府”。

（2）汉代乐府与南北朝乐府

乐府诗：

中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。

包括民歌和文人创作两大类。

后人多用以代称入乐的民歌。

两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。

句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。

乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。

南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。

这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。

文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。

宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

（3）“乐府双璧”：

汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》，如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。

后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

（4）《孔雀东南飞》：

是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。

）

（5）五言诗：

中国古代诗歌体裁。

全篇以五字句构成。

最早产生于汉代民谣和乐府民歌。

到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。

文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。

标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

建安以后，五言诗创作日趋繁盛。

唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。

由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。

唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

2、积累语言知识

掌握的实词及其在现代汉语中的运用

⑴堪：

承受得了。

（不堪一击）

⑵徒：

白白地，空地。

（徒有虚名）

⑶可怜：

可爱。

（楚楚可怜）

⑷纷纭：

凌乱。

（头绪纷纭，众说纷纭）

⑸葳蕤wēiruí：

繁盛的样子。

（树木葳蕤）

⑹纤纤xiān：

形容细长。

（十指纤纤）

⑺念：

记挂。

（念念不忘）

⑻却：

退出来。

（望而却步）

⑼区区：

愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。

现在多指数量少或人事的重要。

（区区小事，何足挂齿）

⑽依依：

恋恋不舍。

（依依惜别）

⑾窈窕yǎotiǎo：

美好。

（窈窕淑女，君子好逑）

⑿令：

美好；敬辞。

（令名、令德；令尊、令兄）

⒀谢：

A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）

⒁相xiāng：

A互相；B表示一方对一方有所动作。

（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）

⒂见：

A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。

（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。

⒃怅chàng然：

失意，不如意。

（怅然若失，怅然而返）

⒄否pǐ泰：

坏运气，好运气。

（否极泰来）

⒅要yāo：

邀。

（要功，要买）

⒆络绎：

接连不断。

（络绎不绝）

⒇赍jī：

赠送。

（赍赏）

“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。

一昼夜为一日。

我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。

如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。

从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。

古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡（餔）时。

日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦（又称昧爽或平旦或平明）。

我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”（《诗经•郑风•女曰鸡鸣》），“寂寂人定初”（古诗《孔雀东南飞》）等就会明白了。

汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等）作为十二时辰的名称。

这种分法一直沿用到清初。

清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时（即一辰等于两小时），并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。

有个问题连带说一下，就是日始为何时。

最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。

到周代改以夜半为日始。

此后就一直以夜半为日始，沿用至今。

我国古代纪时，还有更细的分法。

最初分一昼夜为100刻。

这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：

“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。

”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。

但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制，和十二时辰配合使用。

（二）挑战任务：

1、概括诗歌中的故事情节。

2、诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟有什么特点和作用？

三、自主学习方案

（一）方法导引

1、有感情的朗读课文，背诵部分诗句。

2、按照诗歌情节分清结构，把握主要人物的性格特征。

（二）重点指津：

1、快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。

2、通过阅读诗歌概括焦仲卿、刘兰芝的性格特征。

（三）难点解读

1、写和小姑告别，有何作用？

2、写兰芝严妆,有何作用?

（四）思维点击：

1、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法

“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了比兴的手法。

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。

罗列数字，应作为互文看，交叉表述。

横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。

本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

可比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

”“爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

”

四、反思与测评

能级一

１．下列字的注音或释义有误的一项是（　）

　　Ａ、踯躅（zhízhú，缓慢不进）　日冥冥（míng，生命终结）　　　否泰（pǐ，坏运气）

　　Ｂ、婀娜（énuó）　　赍钱（lài，赠送）　　　　娇逸（yì，文雅）

　　Ｃ、伶俜（pīng，孤单的样子）　　磐石（pán，磐石，厚而大的石头）　　流纨素（wán，绸子）

　　Ｄ、愆违（qiān，过错）　　令才（lìng，美好）　　　　明月珰（dāng，耳坠）

２．解释句中红色的字

　　Ａ、儿已薄禄相（　）　　Ｂ、枝枝相覆盖（　）　　Ｃ、誓不相从许（　）　

Ｄ、好自相扶将（　）　　Ｅ、至于幽暗昏惑而无物以相之（　）

３．下列各句中不含偏义复词的一项是（　）

　　Ａ、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛　　Ｂ、便可白公姥，及时相遣归

　　Ｃ、否泰如天地，足以荣汝身　　Ｄ、其日牛马嘶，新妇入青庐

４．下列各句中红色的词古今意义相同的一组是（　）

　　Ａ、可怜体无比　　　Ｂ、交语速装束　　Ｃ、叶叶相交通　　　Ｄ、汝岂得自由

　　Ｅ、共事二三年　　　Ｆ、进退无颜仪　　Ｇ、既欲结大义　　　Ｈ、寡妇起彷徨

５．解释下列加粗的词语

　　三日断五匹（　）　　妾不堪驱使（　）　　堂上启阿母（　）　　何意致不厚（　）

　　何乃太区区（　）　　卿但暂还家（　）　　以此下心意（　）　　足下蹑丝履（　）

　　事事四五通（　）　　却与小姑别（　）　　君既若见录（　）　　逆以煎我怀（　）

　　不图子自归（　）　　始适还家门（　）

６．下列红色的词解释不正确的一项是（　　）

　　Ａ、奄奄黄昏后，寂寂人定初（暗沉沉的样子）

　　Ｂ、生人作死别，恨恨那可论（愤恨到极点）

　　Ｃ、从人四五百，郁郁登郡门（繁盛的样子）

　　Ｄ、举手长劳劳，二情同依依（依依不舍的样子）

　　Ｅ、隐隐何甸甸，俱会大道口（沉甸甸的样子）

　　Ｆ、媒人下床去，诺诺复尔尔（如此如此）

７．下列对有关表时间的词解释不正确的一项是（　）

　　Ａ、三岁食贫（多年）

　　Ｂ、往昔初阳岁（冬至以后，立春以前）

　　Ｃ、鸡鸣外欲曙（相当于四更，午夜1－3点）

　　Ｄ、初七及下九（每月的十九号）

　　Ｅ、寻遣丞请还（寻找）

　　Ｆ、登即相许和（立刻就）

　　Ｇ、奄奄黄昏后，寂寂人定初（相当于21－23点夜深人静时）

能级二

文言基础知识训练

1．“相”的用法：

（1）①吾已失恩义，会不相从许。

（代“你”）

②及时相遣归（）③还必相迎取（）

④好自相扶将（）⑤嬉戏莫相忘（）

⑥誓天不相负（）⑦不得便相许（）

⑧登即相许和（）⑨蹑履相逢迎（）

⑩怅然遥相望（）⑾誓不相隔卿（）

⑿久久莫相忘（）

（2）①见常日稀②六合正相应③叶叶相交通

④枝相覆盖⑤仰头相向鸣⑥黄泉下相见

（3）儿已婚薄禄相

2．偏义复指

①昼夜勤作息“作息”（）②勤心养公姥“公姥”（）③我有亲父兄“父兄”（）

④逼迫有弟兄“弟兄”（）⑤其日牛马嘶“牛马”（）⑥我有亲父母“父母”（）

3．“自”的用法

①我自不驱卿（）②本自无教训（）

③自可断来信（）④葳蕤自生光（）

⑤自名秦罗敷（）⑥自名为鸳鸯（）

⑦好自相扶将（）⑧物物各自异（）

4．通假字

槌床便大怒箱帘六七十终老不复取

蒲苇纫如丝合葬华山傍虽与府吏要

府吏见丁宁摧藏马悲哀

5．归纳部分古今异义词的用法

古义今义

叶叶相交通

可怜体无比

槌床便大怒

举手长劳劳

守节情不移

本自无教训

妾不堪驱使

感君区区怀

处分适兄意

蹑履相逢迎

勿复重纷纭

多谢后世人

共事二三年

便利此月内

自可断来信

汝岂得自由

鸡鸣外欲曙

能级三

自主归纳文言知识

1、古今异义

为仲卿母所遣（遣：

）

守节情不移（守节：

）

便可白公姥（白：

）

可怜体无比（可怜：

）

汝岂得自由（自由：

）

槌床便大怒（床：

）

本自无教训（教训：

）

举手常劳劳（举手：

）

逆以煎我怀（逆：

）

阿母大悲摧（摧：

）

便言多令才（令：

）

府吏见丁宁（见：

）

恐此事非奇（奇：

）

寻遣丞请还（寻：

）

否泰如天地（否：

）

渠会永无缘（渠：

）

便利此月内（便利：

）

蹑履相逢迎（逢迎：

）

逼迫兼弟兄（弟兄：

）

叶叶相交通（交通：

）

多谢后世人（谢：

）

2、通假字

终老不复取（）

箱帘六七十（）

虽与府吏要（）

蒲苇纫如丝（）

府吏见丁宁（）

奄奄黄昏后（）

合葬华山傍（）

3、词类活用

（1）名词作状语

孔雀东南飞（东南：

）勤心养公姥（心：

）

手巾掩口啼（手巾：

）卿当日胜贵（日：

）

（2）名词、形容词用作动词

槌床便大怒（槌：

）自名秦罗敷（名：

）

谢家事夫婿（事：

）交广市鲑珍（市：

）

千万不复全（全：

）

（3）使动用法、意动用法

逆以煎我怀（煎：

）足以荣汝身（荣：

）

便利此月内（利：

）

4、偏义复词

便可白公姥（公姥）昼夜勤作息（作息）

我有亲父兄（父兄）我有亲父母（父母）

逼迫兼弟兄（弟兄）

5、“相”字的用法

会不相从许（）及时相遣归（）

还必相迎取（）好自相扶将（）

嬉戏莫相忘（）誓天不相负（）

不得便相许（）登即相许和（）

蹑履相逢迎（）怅然遥相望（）

誓不相隔卿（）久久莫相忘（）

相见常日稀（）六合正相应（）

叶叶相交通（）枝枝相覆盖（）

仰头相向鸣（）黄泉下相见（）

儿已薄禄相（）王侯将相宁有种乎？

（）

伯乐相马（）无物相之（）

6、特殊句式

为仲卿母所遣

五、自主探究指导

1、“遣归”的原因是什么？

焦刘悲剧的根源在哪里？

如何评价焦刘二人对待爱情婚姻的态度？

2、搜集相关资料了解中国古代纪时的方法。

能级一

1．Ｂ（赍，jī）

　　2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ帮助。

　　3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛马）

　　4．Ｆ（Ａ可爱；Ｂ准备；Ｃ交错在一起；Ｄ自作主张；Ｅ在一起过日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）

　　5．Ａ截下来；Ｂ不能胜任；Ｃ告诉；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出来；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。

　　6．Ｅ（甸甸，车声）

　　7．Ｅ（寻，不久）

能级二

1．相的用法

（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。

【①“相”是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。

引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，有称代作用，可解释为“你”“我”“他”“她”等。

诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的两个“相”字，都是称代“贺知章”的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。

“相”的这种用法在本文中很多。

此外，“相”还有互相、交相的意思。

还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”（解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时，“相”念“Xiàng”）等。

】

（2）副词，表示互相，彼此。

（3）名词，命相，相貌。

2．偏义复指【“公姥”本意是“公公和婆婆”，这里只是“婆婆”的意思，没有“公公”的意思。

这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。

这种用法一直沿用至今。

例如口语录中“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。

本诗中这种现象比较多，应结合上下文进行判断。

】同义复词：

古诗中为了字数的整齐和音节的和谐，常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用，实际意思相当于其中的单个字的意义。

如“偏斜”（相当于“偏”或“斜”）“从许”（相当于“从”或“许”）“归还”（相当于“归”或“还”），“驱遣”（相当于“驱”或“遣”）

3．【“自”的用法复杂难记，有实词也有虚词。

“自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。

“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。

】

“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。

诗中的“自”字解释如下：

本本是即且，还是其其亲自助词，无义

4．通“捶”敲打通“奁”盛物之器通“娶”娶通“韧”坚韧通“旁“旁边

通”邀“约通“叮咛”嘱咐通“脏”脏腑

5．归纳部分古今异义词的用法

古义今义

叶叶相交通连接各种运输往来，邮递通讯工作

可怜体无比可爱值得怜悯

槌床便大怒古代一种坐具供人睡觉用的家具

举手长劳劳告别时的动作表赞同或要求发言时的动作

守节情不移遵守府里的规矩妇女不改变节操

本自无教训教养从错误失败中取得的知识

妾不堪驱使使唤强迫别人按照自己的意志行动

感君区区怀真情挚意很小或很少

处分适兄意处理安排对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定

蹑履相逢迎迎接奉承、拍马屁

勿复重纷纭麻烦多而杂乱

多谢后世人多多劝告多多感谢

共事二三年在一起生活在一起工作

便利此月内吉利方便

自可断来信使者，在文中指媒人书信

汝岂得自由自作主张不受约束，不受限制

鸡鸣外欲曙十二时辰之一鸡鸣叫（相当于早1时至3时）

能级三

自主归纳文言知识

1、古今异义

为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：

遣送，休，指女子被赶回娘家。

今常用义为派，派遣。

）

守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：

遵守府里的规则。

今义指妇女不改变节操。

）

便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：

告诉，禀告。

今常指一种颜色。

）

可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：

可爱。

今义为值得怜悯。

）

汝岂得自由，你哪能由自己作主！

（自由：

自作主张。

今义指不受拘束和限制。

）

槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。

今指供人睡觉用的家具。

）

本自无教训，本来就没有好的教养（教训：

教养。

今义从错误、失败中取得知识和经验。

）

举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。

今常表示赞同或要求发言时的动作。

今义中用“招手”“挥手”来代替举手。

）

逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：

逆料，想到将来。

今义与“顺”相对。

）

阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：

伤心。

今义为破坏，折断。

）

便言多令才，口才很好，又多才能（令：

美好。

今常有义为命令或使。

）

府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：

放在动词前，表示对自己怎么样。

如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。

今义，看见，见到。

）

恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：

宜，适宜。

今常用义为特殊的，或惊异。

）

寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：

过了一些时候。

今常用义为寻找。

）

否泰如天地，运气的好坏有如天地之别（否：

坏运气。

今常用义为否定，可否。

泰，好运气，今常用义为，平安，安定。

）

渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了（渠：

他。

今常用义为奉承。

）

便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利：

吉利。

今义：

方便。

）

蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。

（逢迎：

迎接。

今常用义为奉承。

）

逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄：

哥哥。

今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。

）

叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（交通：

连接。

今为各种运输往来，邮递通讯工作。

）

多谢后世人，多多劝告后世的人（谢：

劝告。

今常用来表示感激。

）

2、通假字

终老不复取，我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。

）

箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。

）

虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约（“要”通“邀”，约。

）

蒲苇纫如丝，蒲苇像丝一样柔韧（“纫”，通“韧”，坚韧。

）

府吏见丁宁，仲卿再三嘱咐我（“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。

）

奄奄黄昏后，在阴暗的“黄昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，阴暗。

）

合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边（“傍”通“旁”，旁边。

）

3、词类活用

（1）名词作状语（从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。

）

孔雀东南飞，孔雀向东南方飞行（东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向：

向东南。

）

勤心养公姥，你要尽心奉养老人，（心，名词作“养”的状语，表示动作所用的工具：

用心。

）

手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭（手巾，名词作状语，表示动作行为所用的工具：

用心。

）

卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵（日，时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语。

）

（2）名词、形容词用作动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。

）（按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。

）

槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（槌，名词，带宾语“床”，活用为动词：

拍，敲击。

）

自名秦罗敷，名字叫做秦罗敷（名，名词带宾语“秦罗敷”，用作动词：

取名，名叫。

）

谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：

侍奉，服侍。

）

交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味（市，名词带宾语“鲑珍”，用作动词：

买，购买。

）

千万不复全，无论如何不能再保全了（全，形容词活用为动词，保全。

）

（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。

它是用动宾结构表达使令式的内容。

）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。

形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”）

逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（使……煎，动词的使动用法，使……像受煎熬一样。

）

足以荣汝身，足够你荣耀一辈子了（使……荣，形容词使动用法，使……受荣华。

）

便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（以……为利，形容词的意动用法，以……为最吉利。

）

4、偏义复词

指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

便可白公姥，你可以去禀告婆婆（公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。

）

昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作（作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。

）

我有亲父兄，我娘家有个同胞的哥哥（父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。

）

我有亲父母，我有亲生母亲（父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。

）

逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。

）