广东省仲元中学学年高二上学期期中考试语文试题Word版缺答案.docx
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广东省仲元中学学年高二上学期期中考试语文试题Word版缺答案
广东仲元中学高二第一学期期中考语文试题
出题人:
方芳黎月蓉主审:
石和平2017/11/8
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
三种人生态度
梁漱溟
“人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。
依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。
按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。
此意即谓人于现实生活中逐求不已:
如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。
他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。
他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。
其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
第二种人生态度为“厌离”。
第一种人生态度为人对于物的问题。
第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。
人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。
其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。
当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉人生太无意思。
如是,乃产生一种厌离人世的人生态度。
此态度为人人所同有。
世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。
但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底、到家不到家而已。
此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。
第三种人生态度,可以用“郑重”二字以表示之。
郑重态度,又可分为两层来说:
其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。
在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。
儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真;真者真切。
天者天然,即顺从其生命之自然流行也。
于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用“郑重”一词似太严重,其实并不严重。
我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。
“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。
此系言浅一层。
更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。
这条路发挥的最到家的,即为中国之儒家。
此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉地尽力量去生活”。
此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内。
儒家最反对仰赖于外力之逼催,与外边趣味之引诱往前度生活。
引诱向前生活,为被动的、逐求的,而非为自觉自主的;儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的、非自觉的,不是尽力量去生活。
此三种人生态度,每种态度皆有浅深。
浅的厌离不能与深的逐求相比。
逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。
即以我言,亦恰如此。
在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归转于儒家。
厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。
故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。
而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
(选自《人生的艺术》,有删节)
1.对“三种人生态度”的解释,不准确的一项是(3分)
A.“逐求”意即人于现实生活中受趣味引诱和问题刺激,逐求于物质的享受。
B.“厌离”是人被欲望和种种社会现象纠缠感到人生太苦、太无意思而产生的人生态度。
C.“郑重”的态度在“向外用力”时就是听其生命之自然流行,求其自然合理。
D.“郑重”的态度在“向内用力”时是教人“自觉的尽力量去生活”,与“逐求”相近。
2.根据原文内容,下面表述不正确的一项是(3分)
A.近代之西洋人将“逐求”理智化,并使之成为一套理论,杜威之实验主义是其中的代表。
B.与其他动物走本能道路不同,人的理智作用特别发达,突出表现为能回转头来反看自己。
C.儒家最反对仰赖于外力之逼催与外边趣味之引诱往前度生活,因为这不是自觉自主的。
D.逐求是世俗的路,郑重是道德的路,厌离是宗教的路,三种人生态度各有所长,相互补充。
3.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
A.作者对人生态度的三分法与中国传统的“出世”“入世”二分法有着根本的区别。
B.“厌离”的人生态度人人都有,分别在于程度上深浅之差,只看是否彻底、到家。
C.“郑重”一词用于儿童看似太严重,其实是为了强调听从于生命之自然的发挥。
D.作者自己的经历证明,只有经过厌离后心里极干净,无纤毫贪求之念,才能尽力生活。
(2)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
品茶栊翠庵
当下贾母等吃过了茶,又带了刘姥姥至栊翠庵来。
妙玉相迎进去。
贾母笑道:
“到底是他们修行的人,没事常常修理,比别处越发好看。
”一面说,一面便往东禅堂来。
妙玉笑往里让,贾母道:
“我们才都吃了酒肉,你这里头有菩萨,冲了罪过。
我们这里坐坐,把你的好茶拿来,我们吃一杯就去了。
”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘,里面放一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母。
贾母道:
“我不吃六安茶。
”妙玉笑说:
“知道。
这是‘老君眉’。
”贾母接了,又问:
“是什么水?
”妙玉道:
“是旧年蠲的雨水。
”贾母便吃了半盏,笑着递与刘姥姥,说:
“你尝尝这个茶。
”刘姥姥便一口吃尽,笑道:
“好是好,就是淡些,再熬浓些更好了。
”贾母众人都笑起来。
然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉,二人随他出去,宝玉悄悄的随后跟了来。
只见妙玉让他二人在耳房内,宝钗坐在榻上,黛玉便坐在妙玉的蒲团上。
妙玉自向风炉上扇滚了水,另泡一壶茶。
宝玉便走了进来,笑道:
“偏你们吃体己茶呢。
”二人都笑道:
“你又赶了来飺茶吃,这里并没你的。
”
妙玉刚要去取杯,只见道婆收了上面的茶盏来。
妙玉忙命:
“将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢。
”宝玉会意,知为刘姥姥吃了,他嫌脏不要了。
又见妙玉另拿出两只杯来。
一个旁边有一耳,杯上镌着““<分瓜>瓟斝”三个隶字,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”,又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
妙玉便斟了一斝,递与宝钗。
那一只形似钵而小,也有三个垂珠篆字,镌着“点犀{乔皿}”。
妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。
仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
宝玉笑道:
“常言‘世法平等’,他两个就用那样古玩奇珍,我就是个俗器了。
”妙玉道:
“这是俗器?
不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。
”宝玉笑道:
“俗说‘随乡入乡’,到了你这里,自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。
”
妙玉听如此说,十分欢喜,遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来,笑道:
“就剩了这一个,你可吃的了这一海?
”宝玉喜的忙道:
“吃的了。
”妙玉笑道:
“你虽吃的了,也没这些茶糟踏。
岂不闻‘一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了’。
你吃这一海便成什么?
”说的宝钗,黛玉,宝玉都笑了。
妙玉执壶,只向海内斟了约有一杯。
宝玉细细吃了,果觉轻浮无比,赏赞不绝。
妙玉正色道:
“你这遭吃的茶是托他两个福,独你来了,我是不给你吃的。
”宝玉笑道:
“我深知道的,我也不领你的情,只谢他二人便是了。
”妙玉听了,方说:
“这话明白。
”黛玉因问:
“这也是旧年的雨水?
”妙玉冷笑道:
“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。
这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。
我只吃过一回,这是第二回了。
你怎么尝不出来?
隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。
”黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃完茶,便约着宝钗走了出来。
宝玉和妙玉陪笑道:
“那茶杯虽然脏了,白撂了岂不可惜?
依我说,不如就给那贫婆子罢,他卖了也可以度日。
你道可使得。
”妙玉听了,想了一想,点头说道:
“这也罢了。
幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他。
你要给他,我也不管你,只交给你,快拿了去罢。
”宝玉笑道:
“自然如此,你那里和他说话授受去,越发连你也脏了。
只交与我就是了。
”妙玉便命人拿来递与宝玉。
宝玉接了,又道:
“等我们出去了,我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何?
”妙玉笑道:
“这更好了,只是你嘱咐他们,抬了水只搁在山门外头墙根下,别进门来。
”宝玉道:
“这是自然的”说着,便袖着那杯,递与贾母房中小丫头拿着,说:
“明日刘姥姥家去,给他带去罢。
”交代明白,贾母已经出来要回去。
妙玉亦不甚留,送出山门,回身便将门闭了。
不在话下。
(节选自《红楼梦》第四十一回)
相关链接
①欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
(《红楼梦》第五回妙玉判词)
②本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。
因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。
如今父母俱已亡故,身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。
文墨也极通,经文也不用学了,模样儿又极好。
(摘自《红楼梦》第十八回)
4.下列对小说的分析和概括,不正确的一项是:
(3分)
A.在栊翠庵东禅堂,贾母和妙玉关于选茶和用水进行了一番问答,这段对话看似浅白无奇,却可见主客都是品茶的行家。
B.作者通过妙玉待客的茶具暗示了妙玉显赫的家世,通过妙玉给不同客人用不同茶具说明她虽隐身空门却通晓人情。
C.本段选文虽只是描绘一次品茶活动,却写活了不同身份人物的个性,读来也令人感到韵味无穷,妙趣横生,充满闲情雅趣。
D.妙玉先笑宝玉“吃一海”茶是“饮驴饮骡”,又说黛玉是尝不出“旧年雨水”的俗人,这表明了妙玉对权贵粗陋无知的鄙视。
5.在“三玉一钗,吃梯己茶”这一场景中,作者生动地刻画了妙玉对宝玉的微妙心态,请结合材料简要分析。
(5分)
6.《红楼梦》第五回中用《世难容》曲来暗示妙玉的性格和命运:
“气质美如兰,才华阜比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌。
却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。
”但是也有人反对上述的观点,认为妙玉做作、虚伪、假清高。
对以上两种观点,你是否赞同?
请结合你的阅读体验,谈谈你对妙玉的评价。
(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
材料一:
街头随机问一句,王者荣耀是什么,想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏(即MOBA)。
游戏中,五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀,并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。
时常看到在餐厅、电影院门前,三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机,那十有八九是一起“开黑”(组队开始游戏)了,并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。
根据2017年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据,《王者荣耀》累计注册用户超过2亿,成为全球用户数最多的MOBA手游。
根据腾讯方面的数据,其日活跃用户达5000万。
厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查,发现全班41名同学里,有一半孩子在玩这款游戏。
一些家长质疑说,大量中小学生沉迷于这款游戏,甚至有媒体报道称,该款游戏过半用户是中小学生。
腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。
市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示,14岁以下用户占3.57%;15岁~19岁的占22,2%。
对于记者采访时提出的该游戏18岁以下用户数据信息,腾讯方面未予回复,并表示从未发布过此类官方数据。
(摘自《新华社:
“王者荣耀”还是“王者农药”:
健康游戏不止于防沉迷》)
材料二:
“荆轲就是女的!
”
谈及历史人物荆轲,在天津市蓟州区上小学三年级的王龙(化名)言之凿凿,言语间都快跟记者急眼了:
王龙对荆轲的了解,基于手机游戏《王者荣耀》。
《王者荣耀》作为即时对战类游戏,其中的游戏角色多为历史人物,如荆轲、诸葛亮、武则天等。
在使用这些历史人物的同时,这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
在这款游戏中,英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。
不同的历史人物有不同的分类,游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。
比如,游戏中有名为“李白”的英雄角色,这个角色是这样定义的:
李白,青莲剑仙,定位:
刺客/战士,擅长:
突进/收割。
不仅仅是李白,许多历史人物都被重新赋予了新的定位,还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师,虞姬、李元芳变成了射手。
《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型,如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父,刘禅变成驾驶机器人的形象,黄忠扛起了大炮,高渐离拿起了吉他,马可波罗使用的则是双枪。
其中最离谱的,则是将荆轲的角色设定为女性。
这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。
(来源《法制网》)
材料三:
一款游戏成为全民性、现象级,足见其魅力;又被称为“毒药”“农药”,可见其后果。
最近,当《王者荣耀》在一波波圈粉,又一波波被质疑时,如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏,《王者荣耀》是成功的,而面向社会,它却不断在释放负能量。
从数据看,累计注册用户超2亿,日活跃用户超5000余万,每7个中国人就有1人在玩,其中“00后”用户占比超过20%。
在此可观的用户基础上,悲剧不断上演:
13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼,11岁女孩为买装备盗刷10余万元,17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众,还是“陷害”了人生,恐怕在赚钱与伤人并生时,更值得警惕。
多数游戏是无罪的,依托市场营利也无可厚非,但不设限并产生了极端后果,就不能听之任之。
这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上,就该尽早遏制。
以《王者荣耀》为例,对孩子的不良影响无外乎两个方面:
一是游戏内容架空和虚构历史,扭曲价值观和历史观;二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
因此,既要在一定程度上满足用户的游戏需求,又要对孩子进行积极引导,研发并推出一款游戏只是起点,各个主体尽责有为则没有终点。
(摘自人民网:
《王者荣耀》,是娱乐大众还是“陷害”人生)
材料四:
7月3日、4日,人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发2篇评论,指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。
与此同时,7月4日,“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公号刊出的访谈中表示,其实,游戏和其他娱乐方式一样,也能够成为正常生活的一部分,而不是会被社会诟病的洪水猛兽,精神鸦片。
7月4日,腾讯公司官方微信公号消息指出,腾讯将推出史上最严防沉迷措施,以《王者荣耀》为试点,率先实施健康游戏“三板斧”。
首先上线的是限制12周岁以下玩家每天只玩一小时,后续还将实现晚上9点后禁止登录;绑定硬件设备一键禁玩;强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。
(摘自搜狐网)
7.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.材料一使用了一系列数据来说明《王者荣耀》这款游戏所产生的社会影响。
B.材料二中小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”,从某种层面上折射出了这款游戏的危害之大。
C.材料三的内容说明人民网对《王者荣耀》的态度是否定的,因为它导致了许多极端事件的发生。
D.材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施,率先实施健康游戏“三扳斧”。
8.下列对材料有关内容的分析和概括,正确的两项是(5分)
A.《王者荣耀》已经成为全球用户数最多的MOBA手游,其日活跃用户达5000万,游戏主体是未成年人。
B.《王者荣耀》作为即时对战类游戏,其中的游戏角色都是历史人物,还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。
C.《王者荣耀》对孩子的不良影响无外乎两个方面:
一是游戏内容架空和虚构历史,扭曲价值观和历史观;二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
D.腾讯公司认为游戏和其他娱乐方式一样,也能够成为正常生活的一部分,而不是会被社会诟病的洪水猛兽,精神鸦片。
E.游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求,又对孩子进行积极引导,就能从根本上解决由此所带来的负面影响。
9.青少年沉迷网络游戏已是普遍现象,由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。
针对上述材料,你认为从哪些方向防范才能将网络游戏对孩子的危害降到最低?
(4分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面两部分文言文,完成10~13题。
(1)逮奉圣朝,沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马 。
猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。
臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋慢。
郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许 :
臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。
且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
(2)李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。
父早亡,母何氏醮①。
密时年数岁,感恋弥至,烝烝②之性,遂以成疾。
祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。
刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。
有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏③。
少仕蜀,为郎。
数使吴,有才辩,吴人称之。
蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。
密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。
乃上疏曰:
臣以险衅……臣生当陨首,死当结草。
(《陈情表》原文,省略)
帝览之曰:
“士之有名,不虚然哉!
”乃停召。
后刘终,服阕,复以洗马征至洛。
司空张华问之曰:
“安乐公④何如?
”密曰:
“可次齐桓。
”华问其故,对曰:
“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。
安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。
”次问:
“孔明言教何碎?
”密曰:
“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。
孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。
”华善之。
出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:
“庆父不死,鲁难未已。
”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。
密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨。
及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章曰:
“人亦有言,有因有缘。
宫无中人,不如归田。
明明在上,斯语岂然!
”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。
后卒于家。
二子:
赐、兴。
(摘自《晋书·李密传》)
[注]①醮:
改嫁。
②烝烝:
热切的样子,形容李密对母亲思念之深。
③游夏:
孔子的学生子游、子夏,品格好,资质高。
④安乐公:
刘备之子刘禅。
10.选出下列词语解释都不正确的一组:
(3分)
A.茕茕独立,形影相吊:
孤单无依靠地独自生活,只有自己的身子和影子互相安慰。
前太守臣逵察臣孝廉:
察,发现。
B.朝不虑夕:
在早上的时候是不会考虑晚上的事情。
具以表闻:
具,详尽;闻,听闻。
C.气息奄奄:
即奄奄一息之意,气息很微弱的样子。
岂敢盘恒:
盘恒,曲折回绕。
D.日薄西山:
用日落来比喻人的寿命即将终了。
听臣微志:
听,听从。
11.下列对文章的分析,不正确的一项是(3分)
A.李密在这之前很少做官,显示了他无意以名誉节操来炫耀。
B.文字融入了作者强烈的感情,在述说自己和祖母相依为命的深厚亲情时,是通过叙事来表达的。
C.对仗工整的对偶句式,铿锵有力,感情热切,具有说服力;运用“乌鸟私情”“结草”等故事来增加文章的感染力和说服力。
D.作者在文字中多写孝道,但并没有把孝情一泻到底,而是用理性对感情加以节制,使它在不同的层次中,不同的前提下出现。
12.下列对
(2)阅读文段加粗部分的断句,正确的一项是(3分)
A.密有才/能常望内/转而朝廷/无援乃迁汉中太守/自以失分怀怨。
B.密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨。
C.密有才能/常望内转/而朝廷无援乃迁/汉中太守自以失分怀怨。
D.密有才能常望/内转而朝廷无援/乃迁汉中太守自以失分/怀怨。
13.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(10分)
(1)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
译文:
________________________________________________
(2)有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏。
译文:
________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)
阅读下面这首诗,完成14~15题。
拟咏怀二十七首(其十八)庾信①
寻思万户侯,中夜忽然愁。
琴声遍屋里,书卷满床头。
虽言梦蝴蝶,定自非庄周。
残月如初月,新秋似旧秋。
露泣连珠下,萤飘碎火流。
乐天乃知命,何时能不忧。
注:
①庾信:
南北朝时期诗人,辅佐梁元帝,出使西魏被扣留,西魏灭梁后被迫仕魏,后北周取代西魏又仕北周,本诗为仕周时期所作。
14.下列对本诗的理解与赏析,不正确的两项是(5分)
A.诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景,后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色,构成凄清孤寂的意境。
B.“寻思”两句直抒胸臆,不仅有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋,也有当下不能为国建功的自嘲。
C.“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故,自己如同那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周一样,梦为蝴蝶、忘怀自身,摆脱了时刻相随的愁思。
D.“残月”两句由“中夜”暗渡而来,表达出时光流逝而诗人却不能回国辅政尽忠的无限惆怅之情。
E.“露泣”两句由“新秋”而来,烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态,用词精切,对仗工巧。
15.本诗和陶渊明的《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象,所抒情感有何不同?
请结合相关诗句简要分析。
(6分)
(三)名篇名句默写(5分)
16.补写出下列名篇名句中的空缺部分,每题1分(每题两空全对方得1分)。
(1)陶渊明《归去来兮辞》中描写归乡途中轻舟快风的两句“,”,表达了作者弃官归乡的畅快心情。
(2)《滕王阁序》中,被评价为“写尽九月之景,有色彩变化之美”的是:
“
,。
”
(3)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:
“,”
(4)为了打消晋武帝可能有的猜忌,李密表明自己很想官职显达的句子是:
“,。
”
(5)苏轼在《赤壁赋》中“,”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态,极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
3、语言文字运用(20分)
17.下列各句中中划线词语的使用,全部正确的一组是(3分)
①古人中不乏刻苦学习的楷模,悬梁刺股者、秉烛达旦、闻鸡起舞者,在历史上汗牛充栋。
②这则笑话,因为对旧中国办事推诿,漠不关心人民疾苦的“当事诸公”,讽刺得很有力量,在民间流传颇广,几乎家喻户晓。
③法国昆虫学家法布尔,把科学和文学巧妙地结合起来,用富有诗意的笔触给人们描绘了一