最全最实用中国文学史学习资料.docx
《最全最实用中国文学史学习资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最全最实用中国文学史学习资料.docx（78页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
最全最实用中国文学史学习资料
中国文学史复习资料
第一类、思考题
第一章
一、先秦文学的基本特征，先秦文学与文化的关系
答：
创始性。
文学伴随着原始人类的生活而产生：
是、文、赋等诸体具备，诗歌开中国抒情诗之端：
《诗经》和《楚辞》分别开创了中国文学的现实主义和浪漫主义两大主要流派：
叙事、写人、记言的史传散文相继诞生，诸子思想各成体系：
说理文由简短的对话发展到成熟的长篇大论。
综合性。
先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。
文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。
《诗经》和《楚辞》本是文学创作，却具有一定程度的史料价值和思辨色彩。
史传散文记史解经，却不乏哲理思辨，故事情节曲折，人物形象生动；诸子散文运用多种文学艺术手法谈政治，说哲理！
实用性。
春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”；或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》。
不确定性。
二、先秦文学与先秦文化的关系
先秦文学大致分为夏商、西周春秋、战国三个时期
（一）夏商文学与原始宗教紧密相连。
（文学以巫文化为代表，文学与之适应）
（二）西周春秋文化与礼乐文化、史官文化紧密相连（所存作品多为儒家经典和历史著作）
（三）战国诸子散文与百家争鸣的文化（士文化）现象紧密相连。
（四）楚辞与楚文化关系密切
三、传说（远古歌谣和神话）时期的概况
原始的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。
由于时间久远口耳相传导致变异，后世见诸子文字记载的原始文学很难说是其原貌。
远古时期的神话传说，反映了在生产力水平很低的情况下，先民对自然和社会的认识。
后来的文字记录大多是片段零散的，有些已经被后人改造，中国神话的原始形态没有很好的保存下来。
四、原始歌谣的特点
内容：
反映劳动生活、
反映幻想指挥自然服从自己的愿望，有宗教意识。
艺术形式：
语言古朴，节奏简单，一般是二言一拍形式
与音乐舞蹈三位一体
五、原始神话的性质及分类，原始神话蕴含的民族精神和思维特点
A性质：
1神话都是想象或幻想的；2、神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明。
3、神话反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望。
4、神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物
B分类：
按题材大致可分为：
创世神话、洪水神话、战争神话、人类英雄神话
（发明创造神话）等神话！
C蕴含的民族精神：
体现了深重的忧患意识，具有明确的厚生爱民意识，体体现了先民的反抗意识。
D思维特点：
感性具体，缺乏抽象能力。
以己观物，以己感物的拟人化的自然观。
具有象征性或隐喻性。
第二章
一、《诗经》的编辑及流传情况
A.编辑：
诗经的编辑众说纷纭，主要有采诗、献诗、删诗之说。
B流传：
两汉时期，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。
三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培，奇人出自奇人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在民间广为传播，后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。
二、《诗经》六艺
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌305篇，所谓《诗经》中的六艺是指“风雅颂”三种诗歌形式与“赋比兴”三种表现手法。
三、以所学作品为例，理解分析《诗经》的思想内容及艺术特色。
A.思想内容：
《诗经》305篇作品，内容十分丰富。
它们从不同角度和侧面，广泛而深刻地反映了从西周初年到春秋中叶这五百年间的社会生活，反映了我国奴隶社会由盛而衰的历史变化过程。
风、雅、颂三部分诗，精华在“十五国风”和“小雅”之中，大雅和颂诗主要是史料价值。
《诗经》的诗按思想内容，主要可以归纳为六个方面：
祭祀诗：
主要见于大雅和三颂，与宗法制相适应，祭祀以祭祖颂宗为主。
农事诗《豳风七月》
燕飨诗：
指帝王大宴群臣宾客，又指亲朋欢聚宴飨，且有着重要的政治目的。
《小雅鹿鸣》
战争徭役诗：
一是正面歌颂《大雅江汉》；二是表现对战争的厌倦，对和平的向往。
三是思妇。
反映爱情的诗歌：
单相思《周南关雎》；相互爱慕《邶风静女》；男思女《郑风出其东门》；争取婚姻自由的《鄘风伯舟》
B艺术特色：
是中国现实主义文学的开端
赋比兴三种表现手法的运用。
以四言为主的句式和重章、叠句、叠字、又叫重音。
丰富生动形象的比喻。
C以作品为例分析：
《秦风蒹葭》
<蒹葭》是【诗经秦风】里一首优美的相思恋歌，是诗经情歌中有着永恒魅力，千古传唱的一首佳作。
写作特色：
情景交融的意境
重章叠句的手法
想找呢个意蕴的生成
第三章
一、先秦叙事散文的发展状况
萌芽阶段：
甲骨卜辞是中国古代散文的源头。
而铜器铭文内容多为征伐、约契、祀典等记录。
记言叙事之祖：
《尚书》是上古记言史料的汇编。
比甲骨卜辞和铜器铭文更具散文特征；《春秋》是我国现存最早的编年体史书。
以叙事精彩著称的《左传》被称为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
《国语》是我国现存最早的国别史，以记言为主。
《战国策》也是一部国别史而以记人精彩著称的《战国策》里，人物的描写更为细致，性格更为鲜明。
二、甲骨卜辞、铜器铭文、春秋笔法名词解释
甲骨卜辞：
殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人、占卜之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨卜兆旁，此即甲骨卜辞。
铜器铭文：
古代青铜器上的文字。
也称金文、钟鼎文。
内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。
商周代铜器铭文比甲骨卜辞更多的表现了统治者的意志和历史的人生主题意识，主要表现在铜器是统治阶级权利和财富的象征。
在铜器上镂刻铭文，目的是纪念统治阶级的祖先。
春秋笔法：
指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷，证明定向的思想倾向的写作方法。
它言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实。
后来人们把文笔含蓄慰藉，并带有所谓“微言大义”并暗喻褒贬的文字，称之为“春秋笔法”。
三、以所学作品为例，具体全面分析《左传》《国语》《战国策》叙事、记言、写人的特点。
1《左传》的叙事艺术在于注意运用前后呼应、倒叙、追叙等手法。
2还表现在记述注意故事性、戏剧性和生活情趣化。
有意追求一种扣人心弦，引人入胜的审美效果。
3善于描写战争。
《左传》的战争的描写，全面反映了《左传》的叙事的特点。
4深入揭示战争起因，酝酿过程及其结果。
左传：
以《秦晋殽之战》为例
叙事的特点：
（一）抓住主线，突出主线:
《秦晋肴之战》所以能把错综复杂的战事记述得明了有致的原因正是在这里。
短短的一千字左右，就把复杂事件记叙得清清楚楚。
（二）情节错落，故事曲折:
。
《秦晋肴之战》在这一点上，显示了作者高超的剪裁材料和组织结构的艺术。
（三）重点鲜明，反复照应:
在事件的各个方面，各个环节，总是有主次轻重之分的，文章的布局上也要根据需要突出重点
写人的特点:
。
《左传》中所写的人物，不是叙述事件当中陪衬的、被动的角色，而是影响着事件进程的一系列血肉丰满的生动形象。
《左传》的善于写人，还尤其表现在善于写处在战争各个方面、各个部位上的人物，善于在尖锐复杂的矛盾中，通过典型事件，通过人物的语言、行动乃至细节，刻划出人物活生生的个性。
记言的特点：
善于写外交辞令是《左传》的一个突出的艺术特点。
如：
弦高是郑国的一个爱国商人，他在“将市”的途中遇到伐郑的秦师，急中生智，一番犒师的辞令，说得是那谦恭有礼，热情周到，同时柔中有刚，明确暗示出郑国早有准备，决心迎战。
弦高意在言外的话语，使孟明逡行不进，领师而回。
《国语》：
以《邵公谏厉王弭谤》为例分析：
《国语》是我国现存最早的国别史。
、本文语言上代表了《国语》质朴平实的特色。
召公进谏的一段话恳切扼要。
他只是要把阐述的意见老老实实、有条有理地讲了出来，这同样也起到应有的感人作用。
写人的特点：
文章中的人物形象也很生动，特别是暴君周厉王，文章完全略去了外形的描写，重在内在性格的揭示。
叙事的特点：
文章以明快而简洁的笔调记述了春秋时期一则历史事件:
周厉王施行暴政，激起国人的不满和指责。
全文多用于对话和记言的多达200来字，而召公的谏词又是泼墨的重点所在，是全文的精华之笔，体现了《国语》用记言来评述人物与事件的特色。
《战国策》以《冯谖客孟尝君》为例：
《战国策》是一部国别史，全文贯穿的是纵横家的思想，主要表现在：
崇尚谋略，追求个人名利，尊士重士，热情讴歌多位侠烈之士的豪情壮举，并具有革命精神。
艺术成就：
1采用虚构的手法展开丰富的想象和夸饰渲染。
2以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的神态和描写来描写人物，达到出乎意料、引人入胜的艺术效果。
3采用了在人物事迹、材料的安排上相对集中的方法，并将人物事迹集中于一篇文章中，为以人物为中心的纪传体开创了先例。
4常常引用生动的寓言故事，形象鲜明，寓言深刻，浅显易懂。
5语言风格铺张扬厉，气势恢宏，淋漓酣畅，辞采瑰丽。
大量运用夸张、排比、对偶等手法。
叙事的特点：
（一）写冯谖的“无好”“无能”贪而不知足，伏下一笔，引起正文（1—2自然段）。
（二）写冯谖为孟尝君营造三窟（焚券市义，请复相位，请立宗庙）从正面表现冯谖才能。
（3—8自然段）
（三）总结冯谖对孟尝君的功绩
写人的特点
一、主要运用欲扬先抑和层层深入的方法表现冯谖的才能：
他三次弹铗而歌，再三提出生活方面的要求，反映他怀才不遇的愤懑和不平凡的气概。
这时的冯谖，是“才美不外见”。
到孟尝君征求门下食客有谁能为他去薛收债时，冯谖却“署曰：
‘能’”，孟尝君对他，由最初的“贱之”变为“怪之”，并且笑着说：
“客果有能也”，态度有了根本性的变化。
运用了欲扬先抑的手法。
二、运用对比手法，表现出有关人物的特点和相互关系：
冯谖对孟尝君说明了焚券市义的理由和情况，孟尝君反而“不说”。
两相对照，反映出冯谖的政治远见和孟尝君识见的低下。
记言的特点：
a语言的含蓄:
在本文中一般出现在不好明言之时，如：
寡人不敢以先王之臣为臣。
这是想罢免孟尝君的托词。
本意是孟尝君政治势力扩大，决定废除其相位。
第四章
一：
简述先秦说理文的发展历程
我国先秦诸子散文由最初简单朴素的语录式文章发展为逐渐成熟完备的文章,《尚书》中的记言文字，已初具说理文的论说因素。
《老子》中的文字犹如一组词义洗练的哲理诗，它和《论语》都以注重感情和形象性奠定了先秦说理文的基本特征。
春秋末期到战国初期,诸子散文的产生及早期发展阶段《论语》、《论语》创的语录体在《墨子》中得到发展，进而形成《墨子》的对话式论辩文。
战国中期,诸子散文的发展阶段,《庄子》的丰富寓和崎岖的想象，成为先秦说理文的瑰宝。
战国后期,《荀子》《韩非子》中的专题论文，则标志着我国说理文体制的完全成熟。
二、孔子、孟子、老子、庄子等诸子的思想及对后世的影响
孔子：
儒学对中国后世的影响:
在春秋战国时的诸子百家中涌现出来的儒家学说，因为与中国古代封闭的封建社会制度相适应而得到封建统治者的青睐，自从西汉“废黜百家，独尊儒术”之后，儒学作为封建文化重要组成部分占据了历史主导地位，与封建专制思想并行绵延流长。
不可否认，儒学对中华民族的文化认同起了一定的正面作用，同时，它对中国社会各方面的负面影响也是有目共睹的事实。
儒学思想在后世的文化发展中一直是中国文化思想的主流，受它影响下的中国社会在追求统一的形式化过程中逐步僵化，经济上的自洽满足沦为了贫穷愚昧，文化上的皓首穷经变成了思想桎梏。
孟子：
主要思想a.民本思想b.仁政学说c.道德伦理
孟子思想对当今的影响
孟子的主要思想就是：
仁、义、善。
孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。
而也就是这样，现在我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。
如坚持“以人为本”。
老子的思想：
a.朴素辩证法思想。
B.政治上:
政治上主张无为而治。
C.在修身方面：
讲究虚心实腹，不与人争的修持。
D价值观由“无”“道”“德”构成。
E.追求生命的自由是最基本的范畴。
F“道通为一“的齐物观
老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。
黑格尔说：
“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。
这派的主要概念是‘道’，这就是理性。
这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。
”
庄子：
思想核心为“道”老子的道既指“先天地生”世界本源，又指事物变化的总规律。
，即在万物之先，又在万物之中。
故老子关于“道”的思想是二元论的。
对战国以后的唯心主义和唯物主义思想都有影响。
老子的辩证法反映出老子的深刻性，看出矛盾对立的两个方面。
庄子在哲学上继承发扬了老子和道家的思想，形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风文风。
他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。
在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。
他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。
庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想。
认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相合，前后相随”矛盾双方相互依存，互为条件，还提出对立面的双方可以相互转化，事物总要走向它的反面。
如“无中生有”。
对后世的影响：
首先是对思想文化的影响A开创了兼容并蓄的思想B.孕育了外儒内道的人个形态。
C奠定了浪漫主义的文学风格。
D.丰富了绘画及音乐艺术理论。
《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位。
《庄子》在唐代正式成为道家的经典之一。
庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。
他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
三．以所学作品为例，分析《论语》、《孟子》《庄子》、《荀子》《韩非子》的主要风格及文学成就。
《论语》
文学特点：
1
善于将抽象深奥的哲理用形象深动的形象展现出来。
常用比喻和描摹的手法。
如“子在川上曰：
逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”《子罕》感叹时光如流水，使人更加珍惜人生年华。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”《子罕》以冰天雪地中的松柏喻傲骨坚贞的人格。
通过提供对话的语境和对人物神情语态的稍加勾勒，表现孔子及其弟子的形象性格。
如《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
《论语》中更多的是大量言近旨远，形象隽永富有哲理性的的语言，成为格言警句。
如“杀身成仁”“道不同不相为谋”“温故知新”。
《孟子》的文学成就：
长于善辩。
孟子好辩且善辩。
其文章非常重视辩论技巧。
他惯用的手法是“预设机变、诱敌深入、欲擒故纵”使对方不知不觉入其中，被迫就范。
如《齐桓晋文之事》等。
富有气势。
《孟子》的文章以磅礴气势、明快畅达、雄辩犀利的风格著称。
他的文章气势雄壮，一方面以他的主张具有正义性，故能理直气壮；一方面他的语言受了纵横家辞令的影响，铺张扬厉，多用排偶，极为明快有力；三则孟子善于养气，通过对生理与精神的培养，使他的气“至大至刚”“塞与天地之间”，表现在文章中就气势浩然了。
如《齐桓晋文之事》、《得道多助，失道寡助》等。
富于形象性。
孟子常借助比喻、寓言、等来说理，使抽象的道理变得触手可及。
如五十步与百步之喻，鱼与熊掌不可兼得之喻、缘木求鱼之喻等。
既贴切简明又形象生动。
如《齐人有一妻一妾》。
《庄子》的浪漫主义表现手法
用寓言连缀成篇。
以形象直接说理。
庄子用寓言连缀成篇，使之成为直接表现思想的工具。
这就创造了一种新的说理方法—形象说理。
如《人间世》、《秋水》《逍遥游》。
想象奇特，形象新奇。
其寓言充满奇特的想象。
诚如前人所说“意出尘表，怪生笔端”。
善用比喻，出神入化。
比喻贴切巧妙，形象生动，极具表现力。
玄妙的哲理，借用比喻，化玄妙为习见，变枯燥为机趣。
如《庖丁解牛》。
感情强烈，爱憎分明。
庄子一生崇真善美，憎恶假丑恶。
性情之真至诚。
指出“窃钩者诛，窃国者诸侯”诸侯之门，而仁义存焉。
辞章华美自然，文风浩然恣肆。
庄子天才特出，师法自然。
独得天籁，为人酷爱自由，行文如行云流水，汪洋恣肆，语汇丰富，句法多变，显示了高度的驾驭语言的能力，文章句式错落多变，用词新奇瑰丽，宛如诗歌一般。
《荀子》风格特点
其中议论文论点明确，推断清晰，逻辑严密，结构严谨，说理透彻。
文章句式整齐，多多用排偶句法。
在形式上给人以严谨规范之感。
《劝学》
大量运用生活中常见的事物作比喻，用来说明抽象高深的道理。
深入浅出。
辞理并茂。
极大地增强了文章的生动性与说服力。
《韩非子》文章特点：
逻辑严密，议论透彻，极具很强的说服力。
思想敏锐，辩锋犀利，具有很强的战斗力。
描写细致，剖析深刻。
具有很强的表现力。
另一贡献在寓言方面，始于韩非子使寓言独立出来，成为一种专门的文件，其寓言寓意深刻，说理贴切，构思精妙，形象生动，耐人寻味，警策世人的艺术效果。
第五章
一．楚辞及楚辞产生的文化背景
楚辞名词解释：
广义上：
至战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体（指运用楚国地方特色的乐调、语言、各物而创造的诗赋）。
狭义上：
专指西汉刘向所辑录的以屈原为首的群作家的诗歌总集名称。
文化背景：
楚国独特的地方文化是楚辞产生的根本基础。
楚文化保存了较浓重的原始宗教文化色彩。
“信巫鬼，重淫祀”保留着歌舞女神的巫风。
屈原的《九歌》就是在祭祀巫歌的基础上创作的这种原始宗教文化的神奇浪漫色彩。
直接沾灌了楚辞的浪漫主义精神。
楚国的地方民歌和音乐则直接影响了楚辞的艺术形式。
北方中原文化的影响：
a首先，楚辞作家的思想都不同程度的吸纳了诸子的思想，其次，《诗经》的比兴和战国纵横家铺张扬厉，辞彩飞扬的散文艺术也可资借鉴。
二．《九章》、《九歌》的内容及特色
《九章》：
是后人集结的屈原的一组（9篇）作品。
内容是叙述身世和遭遇的。
其特色是：
有家多的纪实性，为我们提供了屈原生平思想的重要资料。
艺术上主要采取了直接铺叙、反复抒写的手法。
所表现的情感较为直接、奔放。
《九歌》：
是指屈原创作的11首抒情诗篇。
它是祭祀时表演的歌舞剧。
它是一组有序的祭神曲词。
自成体系，大致在现了出过民间祭歌的基本面貌。
其特点是：
A以流传于楚国民间的神话故事为背景，主要通过神灵形象的塑造，借其口而抒情。
其神灵形象被人格化了。
B..《九歌》的基调是礼赞神灵。
但其内容多写恋情。
C.善于融情于景，突出环境烘托和气氛渲染。
多将缠绵凄婉之情融于凄迷苍茫之中，格调清丽，意境优美；善于将政治性很强的内容，包蕴于丰富、鲜明、个性突出的人物形象之中，产生言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
D.。
利用民歌素材。
融汇民歌情调，具有鲜明的民间特色。
其浪漫主义特色体现为：
写神时，揉进自身对人的体验，表现神和人一样有悲欢离合，并将这种感情细腻动人的刻画出来！
E.《九歌》语言清丽华美，音调铿锵，韵味悠长。
三、宋玉《九辨》的悲秋主题和情景交融
《九辩》是一首政治抒情诗，悲愁是其基调，在《九辩》中，作者开篇就以秋天的萧飒之气，秋风凄凉，草木枯萎凋零为全文奠定了悲愁的基调，文章开篇就是“悲哉，秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
”这两句就为全诗的表情达意奠定了哀愁的情调，在写作手法上用了情景交融的手法。
接下来的叙述无论怎样都是紧扣“悲愁”这一感情主线的。
作者以极其铺张的形式，交错写出了悲秋的情与景，而且二者交相融合，互为映衬。
情因景而发，景因情而写；情因景而生色，景因情而增衰。
同时，作者又采用典型化手法，捕捉了人生中最动人的感受和生活境头，把萧瑟冷落的秋景、远行游子的哀愁、登高怀远者的惆怅、失职贫士的孤寂，组合成一幅意境深远的画面，强烈地唤起读者的想象，激起他们的共鸣，显得色淡而情浓，笔简而意深，令人回味无穷
秦汉文学
第一章、秦文学概况
一．秦文学概况
秦文学概况（公元前221公元前206年）秦王朝历史甚短，实行极端的文化专制政策（焚书坑儒）。
作品极少，可称述者只有在统一六国前由秦相吕不韦召集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》及刻石铭文。
吕氏春秋：
分为12纪，八览、六论、又称《吕览》由160篇短文组成。
有一定形象性。
在中国寓言史上有相当重的地位。
刻石铭文：
秦始皇统一中国后，巡幸时刻石表功，现存共有7篇。
大都出自李斯之手，以四字为句的韵文写成。
文辞整饬简洁，读来朗朗上口，是秦文学的独创。
二、汉文学概况
西汉初年，思想比较活跃自由，黄老之学盛行。
自武帝罢黜百家独尊儒术以后，思想开始定于一尊。
东汉时期，经学走向神学。
出现了反
纬。
疾虚妄的进步思想家。
如王充、张衡。
三、经学对汉文学的影响
首先，从创作主体来看，经学深刻地左右着作家的创作观念和审美趣味。
其次，从创作客体来看，两汉文学的许多特征皆与经学的特征相似。
第二章、汉代散文
一．秦汉散文类型及特点
类型：
说理散文；《吕氏春秋》《淮南子》。
政论散文；《过秦论》。
传记散文；《史记》《汉书》。
记述文和小说《韩诗外传》
特点：
《吕氏春秋》的文章一般都比较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽。
《刻石铭文》其形式，四言一句，三句一韵，比较独特。
其行文，铺叙颂夸，气度宏伟，韵律谐和。
或许是限于刻石体制，文采显得不足。
《谏逐客书》：
铺叙手法；对比手法；结构严密。
贾谊：
浓厚的忧患意识；据实设论、理直气壮；气势犀利、情感激扬；气盛情浓、深情恳切；文章铺饰排比，渲染淋漓，深得纵横家说辞的风神。
王充：
实用； 通俗；独创
晁错散文的代表作及其特点：
论精识深、切实中肯、长于分析、言之凿凿、辞藻偕偶、句式铺排（《论贵粟疏》东汉时出现了碑文和游记。
二．。
贾谊在汉初政论文坛上的成就和地位
成就：
贾谊的散文大体上可分为三类：
第一类，是专题政论文，代表作是《过秦论》。
第二类，是针对具体问题而写的疏牍文，代表作是《陈政事疏》、第三类，是杂论，即利用各种历史材料和故事；来说理的文章。
地位：
贾谊的散文，在继承先秦散文创作成果，尤其战国纵横家遗风的基础上，更有创新，形成了自己的创作风格，他的文章风格，对唐宋的政论文颇有影响。
所以，他的散文，代表了汉初政论散文创作的最高成就，标志着中国散文发展的一个新阶段。
三．东汉散文发展概况
东汉散文在西汉的基础上又有新的发展。
史传散文中，班固的《汉书》和赵晔的《吴越春秋》都有很高的文学价值；政论散文相继出现了以王充《论衡》、王符《潜夫论》为代表的一批积极参与现实的作品。
另外，游记、碑文等新的散文样式也崭露头角，开始成为文体大家庭的一员。
从总的趋势看，东汉散文向着骈俪化的方向发展，同时，不少语体散文作家也着意追求通俗易懂、浅显明快的
的语言风格。
上对浮华文风有所矫正。
议论时政，针砭时弊。
四．汉代书牍文主要有几类？
代表作主要有哪些？
至秦汉时，国家典章制度趋于严密，君告臣的文书称为“诏令”，臣言于君则属于“奏议”，唯有同辈平行交往的文书，才依然称为“书”。
可见，书牍类文体主要指称那些平行公文或同辈之间往来的书信。
，《尚书·君奭》可谓是中国最早的书牍体散文。
升级会员 