养生就是生活.ppt

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上海尚德实验学校蒋育育上海尚德实验学校蒋育育养生就是生活养生就是生活养生不是吃喝，养生不是吃喝，养生不是治病。

养生不是治病。

养生是一种人文文化，养生是一种人文文化，养生是一门人生学科。

养生是一门人生学科。

养生重点关注的不是古方的方剂，气候、养生重点关注的不是古方的方剂，气候、饮食等等都已经发生了变化。

饮食等等都已经发生了变化。

养生的精神和文化才是值得我们继承和养生的精神和文化才是值得我们继承和学习的东西。

学习的东西。

养生的首要任务是养心养生的首要任务是养心黄帝内经说：

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”养生首务在养心，要注意培养自己良好的性格、性情。

没有一个良好的心态，没有一个良好的德性，如何能够健康、长寿？

！

长寿老人长寿老人性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道，胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道，不在小事上计较。

不在小事上计较。

知足常乐，衣食随缘，不怀恩怨，甘于淡泊，修身知足常乐，衣食随缘，不怀恩怨，甘于淡泊，修身养性，与世无争。

养性，与世无争。

性命与生命的区别性命与生命的区别中国人讲情义：

中国人讲情义：

说说“为哥们两肋插刀拼了性命为哥们两肋插刀拼了性命”，他不会说他不会说“拼了生命拼了生命”。

性命与生命的区别性命与生命的区别“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”诸葛亮诸葛亮诸葛亮写的是性命，他不说诸葛亮写的是性命，他不说“苟全生命于苟全生命于乱世乱世”。

实际上，以诸葛亮的本事，在当。

实际上，以诸葛亮的本事，在当时完全可以北走魏，东奔吴，在曹操或时完全可以北走魏，东奔吴，在曹操或孙权处谋个一官半职，以安享天年。

但孙权处谋个一官半职，以安享天年。

但他没有，他就跟着刘备入西蜀不毛之地，他没有，他就跟着刘备入西蜀不毛之地，这就是性情使然。

这就是性情使然。

性命与生命的区别性命与生命的区别孟子：

“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？

”从生命角度来讲，牛也好，狗也好，人也好，是一样的，从生命角度来讲，牛也好，狗也好，人也好，是一样的，都是一个个的生命。

都是一个个的生命。

人与人、人与动物的区别在于性命、性情。

人与人、人与动物的区别在于性命、性情。

养养生生不仅仅是养护生命，不仅仅是养护生命，同时也是在养护你的性命，同时也是在养护你的性命，是和你的人生密切相关的一个概念。

是和你的人生密切相关的一个概念。

黄黄帝帝内内经经恬恬淡淡虚虚无无，真真气气从从之之，精精神神内内守守，病病安安从从来来。

志志闲闲而而少少欲欲，心心安安而而不不惧惧，形形劳劳而而不不倦倦，气气从从以以顺顺，各各从从其其欲欲，皆皆得得所所愿愿，就就可可年年皆皆百百岁岁，而而动动作作不不衰衰，养养性性之之理理。

“仁者寿仁者寿”一个做亏心事的人，夜不能寐，担惊受怕，他一个做亏心事的人，夜不能寐，担惊受怕，他能长寿吗？

可见能长寿吗？

可见“仁仁”这个意义是非常之大的。

这个意义是非常之大的。

“仁仁”其实也是人的本质。

其实也是人的本质。

孔子说，“人者仁也”，人就是“仁”，是善，善也。

养生，是一种心态养生，是一种心态“和喜怒，安居处和喜怒，安居处”，放松心态自然养心，放松心态自然养心放松心态靠你自己人不光是物质的，人还是有知觉的。

物质是人不光是物质的，人还是有知觉的。

物质是目可视、手可触摸的，而精神则目不可视、目可视、手可触摸的，而精神则目不可视、耳不可闻，是人内心的一种知觉。

所以养生耳不可闻，是人内心的一种知觉。

所以养生一定要兼顾这两个层面。

一定要兼顾这两个层面。

养心也是最困难的人的七情六欲其实是很难控制的，所以从养生学的角度上讲，养心也是最困难的，我们自己心里要劝诫自己看开。

如果你能够看开，通过提高自身的修养，自然会达到养心的功效。

有了这个基础，我们再通过调节饮食、辅以运动等其他方式来弥补身体的不足，就能很好地达到养生的目标。

如果你缺乏一种良好的心态，没有时刻注意维护一种平衡的心态，没有客观看待问题的心态，没有达到相对超脱的境界，那么要想在养生方面收到很好的功效是不可能的。

黄帝内经灵枢本神故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。

如是则辟邪不至，长生久视。

“和喜怒”说的就是养心“安居处”“安居处安居处”是说你要居有所安。

是说你要居有所安。

今天今天居于陋巷，居于陋巷，不要因为自己目前穷困，不要因为自己目前穷困，住一个不好的房子里就影响自己的心情；住一个不好的房子里就影响自己的心情；明天明天居于豪宅，居于豪宅，也不要因为自己发达了也不要因为自己发达了,住得好就趾高气扬。

住得好就趾高气扬。

找到最适合自己的规律找到了找到了最适合自己的一种规律，最适合自己的一种规律，使他自使他自己的身体与自然之间达到了一种己的身体与自然之间达到了一种和谐的和谐的状态，状态，这其实这其实就是养生。

就是养生。

苏东坡的养生秘方苏东坡的养生秘方无事以当贵无事以当贵东坡志林自己有事做也好，没事做也好，有钱也自己有事做也好，没事做也好，有钱也好，没钱也好，你都把自己当做是一种好，没钱也好，你都把自己当做是一种尊贵的存在。

甚至于我在家赋闲了，我尊贵的存在。

甚至于我在家赋闲了，我也很尊贵。

这实际上是告诫世人不要去也很尊贵。

这实际上是告诫世人不要去争，不要太过执著，而要有一个平和、争，不要太过执著，而要有一个平和、清闲的心态清闲的心态.苏东坡的养生秘方苏东坡的养生秘方早寝以当富早寝以当富东坡志林论是春夏还是秋冬，都不要熬夜，要早论是春夏还是秋冬，都不要熬夜，要早睡，顺自然之意，这对你来说就是你最睡，顺自然之意，这对你来说就是你最富有的。

长期熬夜会造成身体精血亏耗富有的。

长期熬夜会造成身体精血亏耗而有损寿命。

生活中很多疾病都与精血而有损寿命。

生活中很多疾病都与精血亏耗有直接关系，如老年人卒中，多半亏耗有直接关系，如老年人卒中，多半是因为精血过于亏耗，从而导致阴虚阳是因为精血过于亏耗，从而导致阴虚阳亢，加上外来生气、动怒等诱因而发病亢，加上外来生气、动怒等诱因而发病苏东坡的养生秘方苏东坡的养生秘方安步以当车安步以当车东坡志林步行是最好的，比你开法拉力开奔驰宝步行是最好的，比你开法拉力开奔驰宝马好。

这里还有一个心态问题，就是我马好。

这里还有一个心态问题，就是我不羡慕别人开豪车，没车我就步行，步不羡慕别人开豪车，没车我就步行，步行更好，这就是一种好的心态。

行更好，这就是一种好的心态。

苏东坡的养生秘方苏东坡的养生秘方晚食以当肉晚食以当肉东坡志林一定要等到有饥饿感时才进食，不要中一定要等到有饥饿感时才进食，不要中午跟朋友吃到下午四点半还没消化，晚午跟朋友吃到下午四点半还没消化，晚上六点又再吃。

应该是微微感觉有点饿上六点又再吃。

应该是微微感觉有点饿的时候才吃饭，这时你吃什么都对身体的时候才吃饭，这时你吃什么都对身体有益。

其实喝鲍鱼汁与喝鸡汤喝鸭汤喝有益。

其实喝鲍鱼汁与喝鸡汤喝鸭汤喝菜汤没太大的区别，各有各的营养价菜汤没太大的区别，各有各的营养价值。

重要的是你要去品味人生，品味你值。

重要的是你要去品味人生，品味你的饥饿感。

的饥饿感。

食色性也孟子这个食，是说你得会吃。

这个食，是说你得会吃。

怎么去吃，怎么去吃，应该怎么吃，应该怎么吃，最好学会自己做，最好学会自己做，做适合自己的。

做适合自己的。

什么东西最好？

什么东西最好？

适合你的就是最好的。

适合你的就是最好的。

养生的大道理其实都在生活中养生的大道理其实都在生活中人的寿命是有限的，人的寿命是有限的，也是有数的。

也是有数的。

每个人出生以后，每个人出生以后，应该活多少岁，应该活多少岁，这与先天体质是有很大关系的。

这与先天体质是有很大关系的。

养生所做的一切努力，并不是延长你本来应该活到这个岁数的生命。

而是提高自己的性命质量，保证自己活到自己的“天年”。