苏轼《定风波》优质课.ppt

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导入导入贬到杭州，他说贬到杭州，他说“我本无家更安住，我本无家更安住，故乡无此好湖山故乡无此好湖山”。

贬到黄州，他说：

贬到黄州，他说：

“长江绕郭知鱼长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香美，好竹连山觉笋香”。

贬到惠州，他说：

贬到惠州，他说：

“日啖荔枝三百日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人颗，不辞长作岭南人”。

贬到儋州，他说：

贬到儋州，他说：

“九死南荒吾不九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生悔，兹游奇绝冠平生”。

余秋雨在余秋雨在苏东坡突围苏东坡突围中这样写道：

中这样写道：

“他他从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际上以一个流放犯的身份走来，带着官场和文上以一个流放犯的身份走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来坛泼给他的浑身脏水走来一路上小人牵一路上小人牵着大师，大师牵着历史，一路走来了黄州着大师，大师牵着历史，一路走来了黄州”苏轼苏轼在许多信里反复叮嘱友人在许多信里反复叮嘱友人“看讫，看讫，火之火之”，他在黄州城东开垦了十亩荒地，田，他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。

旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。

“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。

这种在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。

这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。

频遭贬谪，一生历典八州，身行万频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说堂，他说“此心安处是吾家此心安处是吾家”苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目叛，同道反目,见识了人世间万千丑态见识了人世间万千丑态却说却说“眼前见天下无一不是好人眼前见天下无一不是好人”。

他这样描述自己的一生：

他这样描述自己的一生：

“载歌载舞，载歌载舞，深得其乐深得其乐”，可见苏轼是潇洒超俗的，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。

乐观开朗的，旷达的。

定风波苏轼诗词背景诗词背景这首词作于宋神宗元丰五这首词作于宋神宗元丰五（1082）（1082），此，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。

在这遭受严重政治迫害后的几年年。

在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。

这首泰然处之。

这首定风波定风波就表现了就表现了苏轼当时苏轼当时“泰然处之泰然处之”的心境。

的心境。

三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此。

遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

11、芒鞋：

草鞋。

、芒鞋：

草鞋。

“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”22、吟啸：

吟唱长啸，表示泰然自若的情、吟啸：

吟唱长啸，表示泰然自若的情态。

态。

33、蓑：

指雨具蓑衣。

、蓑：

指雨具蓑衣。

44、料峭：

形容春寒，如：

、料峭：

形容春寒，如：

“春寒料峭春寒料峭”。

55、向来：

刚才，方才之意。

、向来：

刚才，方才之意。

词语解释词语解释时间时间:

地点地点:

人物人物:

雨雨事件事件:

感觉感觉:

10821082年年33月月77日日沙湖道中沙湖道中同行同行、余余狼狈、不觉狼狈、不觉“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此”。

词前小序词前小序10雨雨偶偶然然客客观观淋淋oror躲躲选选择择主主观观11莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

置之不理置之不理无所畏惧无所畏惧气定神闲气定神闲雨大雨大挑挑战战轻松轻松欢快欢快神态神态自若自若面对这突如其来的雨，面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？

苏轼是如何做的呢？

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

”态度：

态度：

置风雨于不顾、吟啸徐行置风雨于不顾、吟啸徐行镇定自若，泰然处之镇定自若，泰然处之莫听：

莫听：

外物不足萦怀外物不足萦怀“何妨何妨”俏皮的挑战色彩俏皮的挑战色彩马马作者在这里为什么说作者在这里为什么说“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”比比“马马”轻呢轻呢？

你认为这里的？

你认为这里的“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”和和“马马”有什么深刻有什么深刻含义吗？

含义吗？

心情的轻松心情的轻松无官一身轻无官一身轻轻轻竹杖芒鞋竹杖芒鞋闲散闲散奔波奔波竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻闲散江湖竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波劳碌。

胜过奔波劳碌。

诗人被贬黄州，为什么内心还会感到轻松呢?

“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。

自喜渐不为人识。

”苏东坡苏东坡答李端答李端书书因为可以过一种没有官场束缚的因为可以过一种没有官场束缚的无拘无束的生活，所以内心轻松。

无拘无束的生活，所以内心轻松。

一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生思考：

思考：

“烟雨烟雨”是否仅指自然界的烟雨？

是否仅指自然界的烟雨？

“任任”字表现了作者怎字表现了作者怎样的心境？

样的心境？

烟雨：

烟雨：

自然界的风雨自然界的风雨政治的风云变幻政治的风云变幻任：

任：

有听凭之意，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动有听凭之意，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。

镇定镇定洒脱洒脱从容从容旷达旷达潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。

有点笑傲江湖的味道潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。

有点笑傲江湖的味道序言序言“雨具先去雨具先去”又何来又何来“蓑蓑”？

“一蓑烟雨任平生。

一蓑烟雨任平生。

”这一句这一句不是写眼前景，而是想心中事不是写眼前景，而是想心中事，因，因为为“雨具先去雨具先去”，当时并无蓑衣，当时并无蓑衣.料峭春风吹酒醒，微冷，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎山头斜照却相迎料峭春风：

料峭春风：

人生的逆境人生的逆境政治的风雨政治的风雨山头斜照：

山头斜照：

人生的希望人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。

左右自己的心情。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎相迎”三句给我们怎样的人生启示？

三句给我们怎样的人生启示？

AA阳光总在风雨后。

阳光总在风雨后。

BB也许正当我们感到绝望的时候，希望和转也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。

机已经在前面等着我们了。

CC失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。

成功还会远吗。

DD祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏EE阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。

希望。

回首向来萧瑟处，归去，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

也无风雨也无晴。

回头望望刚才遇雨的地回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！

回方，真是晴雨无常！

回去吧，不管风吹雨打也去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。

好，阳光四照也好。

萧瑟处萧瑟处：

指遇雨的处所。

：

指遇雨的处所。

萧瑟，风雨吹打树林的萧瑟，风雨吹打树林的声音。

声音。

讨论：

讨论：

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴也无晴”的表层含义和深层含义的表层含义和深层含义.“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；不是风雨交加，也不是朗朗晴空；“萧瑟处萧瑟处”隐喻宦途风雨，隐喻宦途风雨，“归去归去”是用陶渊明是用陶渊明的的“归隐归隐”之意，而之意，而“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”则是说，则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。

显然，这里的了。

显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是主要心态是旷达，主要意向是隐逸。

隐逸。

回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。

回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。

政治舞台上的晴雨表升沉不定，不如归去，政治舞台上的晴雨表升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”的生的生活。

活。

只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。

这是作者在政治生涯中的清风丽日跟着到来。

这是作者在政治生涯中的心理体验。

心理体验。

顺和逆，穷和通，顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是在智者的心目中，都是无所谓的。

体现了作者超脱，旷达自适，但并无所谓的。

体现了作者超脱，旷达自适，但并不颓丧沉沦的态度。

不颓丧沉沦的态度。

“回首向来萧瑟处，归去。

也无风雨也无晴回首向来萧瑟处，归去。

也无风雨也无晴”，词，词人在大自然微妙的一瞬所获得怎样的一种顿悟和启人在大自然微妙的一瞬所获得怎样的一种顿悟和启示？

示？

AA“风雨风雨”比喻词人生中的逆境，比喻词人生中的逆境，“晴晴”比比喻春风得意的顺境。

喻春风得意的顺境。

BB人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。

人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。

但无论处于何种境地，我们都要以坦然而但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。

也改变不了我们。

也无风雨也无晴也无风雨也无晴得之淡然，得之淡然，失之泰然，失之泰然，争之必然，争之必然，顺其自然。

顺其自然。

小结：

人生不经几番风雨，便难彻悟。

小结：

人生不经几番风雨，便难彻悟。

综观全词，一种综观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

面前。

“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”，是一种，是一种宠辱不宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟彻大悟。

手法揭示手法揭示以以“小小”事：

事：

苏轼遇雨苏轼遇雨（实实）一一“雨雨”双关双关对对竹杖芒鞋轻竹杖芒鞋轻胜胜马马（虚虚）比比同行皆狼狈同行皆狼狈见见“大大”情情：

旷达超越旷达超越寓寓情情于景于景“一蓑烟雨任平一蓑烟雨任平生生”纵横奔放的报国豪情纵横奔放的报国豪情人生如梦的感伤人生如梦的感伤宠辱皆忘、超乎物外的旷达乐观宠辱皆忘、超乎物外的旷达乐观积极、进取积极、进取乐观、旷达乐观、旷达苏轼的人生态度苏轼的人生态度苏东坡是在苦难中完成了自己的一个人苏东坡是在苦难中完成了自己的一个人物，挫折磨练了他的顽强意志，面对风物，挫折磨练了他的顽强意志，面对风雨，不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处雨，不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处之，潇洒从容，这就是苏轼最具魅力的之，潇洒从容，这就是苏轼最具魅力的人格光辉。

人格光辉。

祝福语祝福语人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

人生道路难人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

人生道路难免坎坷曲折。

免坎坷曲折。

汪国真有诗曰：

汪国真有诗曰：

“心晴的时候，心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。

”环境环境可以影响心境，心境也同样也