古诗木兰诗翻译赏析.docx

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古诗木兰诗翻译赏析

古诗木兰诗翻译赏析

　　《木兰诗》作者是唐朝文学家北朝民歌。

其古诗全文如下：

　　【前言】

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。

木兰诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

木兰诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，使作品具有强烈的艺术感染力。

　　【原文】

　　唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮至黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

但辞黄河去，暮宿黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金析，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，着我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎！

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　【注释】

　　唧唧（īī）：

纺织机的声音。

一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。

首句一作“唧唧何力力”。

　　当户（dānghù）：

对着门或在门旁，泛指在家中。

　　机杼（zhù）声：

织布机发出的声音。

机：

指织布机。

杼：

织布梭（uō）子。

　　惟：

只。

　　何：

什么。

　　忆：

思念，惦记

　　军帖（tiě）：

征兵的文书。

　　可汗（èhán）：

古代西北地区少数民族对君主的称呼。

大点兵：

大规模征兵。

　　军书十二卷：

征兵的名册很多卷。

十二，表示很多，不是确指。

下文的“十年”、“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

　　爷：

和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

当时北方呼父为“阿爷”。

　　愿为市鞍（ān）马：

为，为此（指代父从军）。

市，买。

鞍马：

马匹和乘马用具。

《新唐书·兵志》载：

起自西魏的府兵制规定从军的人要自备武器、粮食和衣服。

　　鞯（iān）：

马鞍下的垫子。

　　辔（pèi）头：

驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　辞：

离开，辞行。

　　溅溅（iāniān）：

水流激射的声音。

　　旦：

早晨。

　　但闻：

只听见。

胡骑（ì）：

胡人的战马。

胡，古代对北方少数民族的称呼。

啾啾（iūiū）：

马叫的声音。

　　万里赴戎机：

不远万里，奔赴战场。

戎机：

军机，指战争。

　　关山度若飞：

像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

度，越过。

　　朔（huò）气传金柝：

北方的寒气传送着打更的声音。

朔，北方。

金柝（tuò），即刁斗。

古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

一说金为刁斗，柝为木柝。

李善注：

“金，谓刁斗也。

卫宏《汉旧仪》曰：

昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。

”

　　寒光照铁衣：

冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

寒光：

指清冷的月光。

铁衣：

古代战士穿的带有铁片的战衣。

　　天子：

即前面所说的“可汗”。

　　明堂：

皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

　　策勋十二转（zhuǎn）：

记很大的功。

策勋，记功。

转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。

十二转：

不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强（qiáng）：

赏赐很多的财物。

百千：

形容数量多。

强，有余。

　　问所欲：

问（木兰）想要什么。

　　不用：

不为，不做。

尚书郎：

官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。

　　千里足：

可驰千里的脚力，指好马。

一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

　　郭：

外城。

扶：

扶持。

将：

助词，不译。

以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。

　　姊（zǐ）：

姐姐。

　　理：

梳理。

红妆（zhuāng）：

指女子的艳丽装束。

　　霍霍（huòhuò）：

磨刀迅速时发出的声音。

一说，刀光闪动疾速貌。

　　着（zhuó）：

通假字通“着”，穿。

　　云鬓（bìn）：

像云那样的鬓发，形容好看的头发。

　　帖（tiē）花黄：

当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。

帖，同“贴”。

花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

　　火伴：

古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。

　　“雄兔”二句：

据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。

扑朔：

形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。

迷离：

形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。

　　“双兔”二句：

当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。

傍（bàng）地走，指在地上跑。

以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。

　　【翻译】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。

听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。

问木兰在想什么？

问木兰在惦记什么？

（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。

昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。

父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。

第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。

第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声/b/949htm。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。

北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。

将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。

给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。

天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。

走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。

雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

　　【赏析】

　　《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈，从历史地理的条件可以判定诗中之事产生于北魏与柔然之间。

　　此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。

因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。

它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

木兰诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

　　第一段，写木兰决定代父从军。

诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。

然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。

木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。

“东市买骏马……”四句铺排，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。

其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。

“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。

寒光映照着身上冰冷的铠甲。

“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。

将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。

而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。

先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。

“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。

天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。

先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。

以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　木兰诗中几件事的描绘详略得当，一、二、三、六、七段详写木兰女儿情怀，四、五段略写战场上的英雄气概。

从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。

结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。

其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。

如“开我东阁门，坐我西阁床”二句，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而增义：

“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。

”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。

含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。

又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。

“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。

这里的互文手法如同“蒙太奇”一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的军旅生涯，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。

　　再如“将军百战死，壮士十年归”二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。

又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”二句，“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。

这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。

又如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。

这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。

　　木兰诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。

木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。

她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

　　木兰诗具有浓郁的民歌特色。

全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。

繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。

诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。

这就使作品具有强烈的艺术感染力。

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