语文必修三理解性背诵.pptx

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理解性背诵1Acompanyisanassociationorcollectionofindividuals.1.人们常说，活到老，学到老，孔子曰：

“学而时习之”，又说：

“生而知之者上也，学而知之者次也。

”荀子劝学篇中的这句话印证了这句话。

2.韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“，”观点相同。

3荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：

，。

4.劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“”。

在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：

“，；，。

”5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：

，。

6强调空想不如学习的一句：

，。

7、荀子劝学中.“，”，用木经过墨线比量就会变直，金属靠近磨刀石就会变得锋利，比喻只有通过学习才能改变原来的状态的道理，说明学习的重要性。

8、刘禹锡诗云：

“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。

”和荀子（作品）中的“青，。

”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

9、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。

“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。

10、劝学中用踮起脚跟张望与登上高处相比，比喻学习与不学有很大的差别的两句是：

，。

11、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而荀子.劝学中则用“，”来形象论述积累的重要性。

12、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”荀子在劝学中说“，。

”13、只要坚持，就会成功。

正如荀子.劝学中说：

“锲而舍之，朽木不折；，。

”14、，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

1、寡人之于国也，。

2、填然鼓之，或百步而后止，或五十步而后止，？

曰：

“不可！

，。

3、不违农时；数罟不入洿池，；斧斤以时入山林，。

4、五亩之宅，树之以桑。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，。

5颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，然而不王者，未之有也。

6、，。

人死，则曰：

非我也，岁也。

7、曰：

非我也，兵也？

，。

1、学不可以已2、青，取之于蓝，而青于蓝。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.学不可以已。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

5、君子生非异也，善假于物也。

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

7、故木受绳则直，金就砺则利8、劝学取之于蓝而青于蓝9、知明而行无过博学而日三省乎己10、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也11、积土成山风雨兴焉12、故不积跬步无以至千里13、锲而不舍金石可镂14、蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也、韩愈认为老师的职能是：

，。

2、韩愈认为择师的标准是：

，。

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：

，。

4、师说中士大夫之族耻学于师的原因：

，。

5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。

韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。

那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？

原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：

，。

6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：

，？

7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：

，。

8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：

，。

1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

7、圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

8、小学而大遗，吾未见其明也。

理解性背诵2Acompanyisanassociationorcollectionofindividuals.11、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“”。

在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：

，。

22、说明反思的重要性的句子是：

，。

33、在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：

，。

，44、.劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：

，。

，55、劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

最后由此得出结论：

，。

66、.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子：

，。

77、论语中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

，。

88、.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：

，。

、韩愈认为老师的职能是：

。

22、韩愈眼中的师生关系是怎样的。

33、荀子劝学篇指出：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈师说中“”的观点是相同的。

44、孔子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”韩愈在师说中也明确提出了择师的标准。

11、在、在寡人之于国也寡人之于国也说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：

说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：

“_”_”（诸侯贵族的奢侈浪费行为）与（诸侯贵族的奢侈浪费行为）与“_”_”（对待下层百姓没有仁慈之行为）的对比强调要施仁政。

（对待下层百姓没有仁慈之行为）的对比强调要施仁政。

22、在、在寡人之于国也寡人之于国也中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同，中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同，实质相同的流传至今的成语为：

实质相同的流传至今的成语为：

_。

33、在、在寡人之于国也寡人之于国也中找出孟子实行中找出孟子实行“王道王道”或者说或者说“仁政仁政”的七种措施的句子：

初的七种措施的句子：

初步措施：

步措施：

_，_（农业不违农时方面的）；（农业不违农时方面的）；_，_（渔业方面的）（渔业方面的）；_，_（林业方面的）；根本措施：

（林业方面的）；根本措施：

_，_，_（纺织（纺织方面的）；方面的）；_，_，_（牧业方面的）；（牧业方面的）；_，_，_，_（农业生（农业生产粮食方面的）；产粮食方面的）；_，_，_（兴办教育）。

前面的（兴办教育）。

前面的1616是属于从保民角度提出了六条措施是属于从保民角度提出了六条措施，77是属于从教民角度提出了一条措施。

是属于从教民角度提出了一条措施。

11、学不可以已.锲而不舍，金石可镂。

22、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。

33、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

44、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

55、君子生非异也，善假于物也。

66、蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也77、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也88、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

11、师者，所以传道受业解惑也22、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

33、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子44、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

寡人之于国也11、狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发22、五十步笑百步33、不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

理解性背诵3Acompanyisanassociationorcollectionofindividuals.1、荀子劝学荀子劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：

强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：

“_，_”2、在荀子的、在荀子的劝学劝学中用中用“朽木朽木”“金石金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：

为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：

“_，_；_，_”3、在、在荀子荀子?

劝学劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：

例证是：

“_，_，_”4、荀子劝学荀子劝学中与王之涣中与王之涣登鹳雀楼登鹳雀楼里里“欲穷千里目，欲穷千里目，更上一层楼更上一层楼”表达意思相近的句子是：

表达意思相近的句子是：

“_，_”5、荀子劝学荀子劝学中中“_，_”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。

要善于利用学习来弥补自己的不足。

6、荀子劝学荀子劝学中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“_，_，_”的境界。

的境界。

7、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自荀子劝学中“_，_，_”8、荀子荀子?

劝学劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“_，_”。

9、荀子荀子?

劝学劝学中中“_，_”两句是说水的两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。

不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。

10、荀子认为人的本性是、荀子认为人的本性是“恶恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

“性恶论性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：

关键，解决根本问题在文中对应的语句是：

_。

11、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：

_，_，_12、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：

_，_；_，_13、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：

_，_，_1414、论语论语中孔子说：

中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，论述了学习和思考的关系，在荀子的在荀子的劝学劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

_，_1515、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：

说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：

_，_1616、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：

像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：

_，_，_，_，_。

1717、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

老子老子中说中说“九层之台，起于九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

累土；千里之行，始于足下