第2课战国时期的百家争鸣课件.ppt

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第第2课课战国时期的战国时期的【学习目标】【学习目标】1.1.理解战国时期百家争鸣局面出现的背景和意义。

理解战国时期百家争鸣局面出现的背景和意义。

2.2.理清儒家思想演变过程中的继承与发展关系。

理清儒家思想演变过程中的继承与发展关系。

3.3.比较、归纳，从不同角度掌握先秦诸子百家的思比较、归纳，从不同角度掌握先秦诸子百家的思想主张（儒、墨、道、法）想主张（儒、墨、道、法）44.学到一点智慧，得到一点启发。

学到一点智慧，得到一点启发。

昌乐及第中学昌乐及第中学赵赵刚刚1.1.校服一套差不多一百元，实在太贵了！

随便穿条校服一套差不多一百元，实在太贵了！

随便穿条TT恤和恤和短裤就好啦，省钱又凉快！

短裤就好啦，省钱又凉快！

2.2.既然是学校的规定，我们就应该遵守，而且校服穿起既然是学校的规定，我们就应该遵守，而且校服穿起来比较统一，有整体感。

来比较统一，有整体感。

3.3.穿什么不一样？

我想穿什么就穿什么，快活自在！

穿什么不一样？

我想穿什么就穿什么，快活自在！

4.4.穿校服如同上课问好一样，是中学生文明礼仪的体现。

穿校服如同上课问好一样，是中学生文明礼仪的体现。

针对学校规定的学生穿校服问题，猜猜下面的话针对学校规定的学生穿校服问题，猜猜下面的话分别出自何派之口？

分别出自何派之口？

墨家墨家法家法家道家道家儒家儒家儒、墨、道、法儒、墨、道、法概念呈现概念呈现“百家百家”泛指数量多泛指数量多“争鸣争鸣”指争论和辩难指争论和辩难“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不是指春秋战国时期知识分子中的不同同学派的涌现及各流派争学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面芳斗艳的局面百家争鸣：

百家争鸣：

“三教九流三教九流三教九流三教九流”泛指宗教和学术中的各种流派，泛指宗教和学术中的各种流派，后指社会人物复杂多样后指社会人物复杂多样三教：

三教：

儒教、佛教、道教儒教、佛教、道教九流：

九流：

儒家、道家、法家、阴阳家、儒家、道家、法家、阴阳家、名家、名家、墨家、纵横家墨家、纵横家、杂家、杂家、农家农家稷下百家争鸣稷下百家争鸣战国时代，齐国战国时代，齐国都城临淄的稷下学都城临淄的稷下学宫宫,是当时各国学是当时各国学术文化的一个交流术文化的一个交流中心，极大的促进中心，极大的促进了当时文化的繁荣了当时文化的繁荣与发展。

与发展。

稷下学宫稷下学宫第第第第1010页页页页淳于髡淳于髡战国时期杂家学派代表人物战国时期杂家学派代表人物（昌乐县乔官镇西南部七个昌乐县乔官镇西南部七个“淳于淳于”村的传说村的传说）背景：

春秋战国时期是社会大变革时期背景：

春秋战国时期是社会大变革时期（社会转型时期：

是奴隶社会的瓦解和封建社会的形成时期）（社会转型时期：

是奴隶社会的瓦解和封建社会的形成时期）具体表现：

具体表现：

经济：

铁器使用、牛耕推广，井田制崩溃，封建土地经济：

铁器使用、牛耕推广，井田制崩溃，封建土地私有制形成私有制形成。

（生产力的迅速发展，为学术文化繁荣提供物质（生产力的迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。

条件。

根本原因）根本原因）政治：

周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制破坏政治：

周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制破坏；（动荡纷争的局面促成了思想自由的社会（动荡纷争的局面促成了思想自由的社会环境，环境，思想氛围宽松思想氛围宽松）阶级：

士阶层崛起阶级：

士阶层崛起（士阶层的解放；诸侯渴求人才（士阶层的解放；诸侯渴求人才著著名的战国四公子竭力网罗人才，养士之风盛行）（魏国信陵君魏名的战国四公子竭力网罗人才，养士之风盛行）（魏国信陵君魏无忌无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄蝎、齐国孟尝君田文）、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄蝎、齐国孟尝君田文）文化教育：

私学兴起，学术下移文化教育：

私学兴起，学术下移。

（。

（从从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士。

），造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士。

）一、一、“百家争鸣百家争鸣”的形成的形成第第1010、1111页页认识：

一定时期的文化是一定时期政治经济的产物认识：

一定时期的文化是一定时期政治经济的产物二、二、“百家争鸣百家争鸣”的表现的表现

（一）儒家：

创始人孔子

（一）儒家：

创始人孔子战国时期代表人物：

孟子、荀子战国时期代表人物：

孟子、荀子孟子简介孟子简介孟子，名轲。

战国时期孟子，名轲。

战国时期伟大的思想家，伟大的思想家，儒家儒家的的主要代表之一，主要代表之一，对儒家对儒家学说进一步发展，被称学说进一步发展，被称为为“亚圣亚圣”。

“孟母三孟母三迁迁”、“孟母断织孟母断织”等等就是关于孟子的故事。

就是关于孟子的故事。

年代：

国籍：

地位：

著作：

生平生平战国战国邹国邹国儒家儒家奠基人奠基人，“亚圣亚圣”孟子孟子思思想想学学说说核心：

核心：

人性观：

人格观：

“仁政仁政”学学说说孟子思想的核心，发孟子思想的核心，发展了孔子展了孔子“仁仁”的学的学说说主要内容：

以仁对民、主要内容：

以仁对民、以德服人、以德服人、争取民心、争取民心、民贵君轻（民贵君轻（民本思想民本思想）“性善论性善论”-人性本人性本善善养浩然之气养浩然之气先先先先义义义义后利，舍生取后利，舍生取后利，舍生取后利，舍生取义义义义；影响影响继承并发展了孔子学说，继承并发展了孔子学说，成为儒家学派的重要奠成为儒家学派的重要奠基人，被称为基人，被称为“亚圣亚圣”。

唐代后，唐代后，孟子孟子被被当做经典。

南宋朱熹将其列为当做经典。

南宋朱熹将其列为“四书四书”之一。

之一。

（一）儒家

（一）儒家：

1、孟子、孟子五常：

仁义礼智信五常：

仁义礼智信孟孟子子的的重重义义轻轻利利思思想想-义利观义利观春秋战国时期，私营手工业崛起，私商成为商人的春秋战国时期，私营手工业崛起，私商成为商人的春秋战国时期，私营手工业崛起，私商成为商人的春秋战国时期，私营手工业崛起，私商成为商人的主体。

传统的道德和眼前的利益发生冲突。

主体。

传统的道德和眼前的利益发生冲突。

主体。

传统的道德和眼前的利益发生冲突。

主体。

传统的道德和眼前的利益发生冲突。

重义轻利：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

此之谓大丈夫。

”孟子孟子滕文公下滕文公下南宋南宋文天祥文天祥舍生取义舍生取义人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青朱元璋曾经一边读朱元璋曾经一边读孟子孟子，一边骂：

，一边骂：

“这这老头，如果生在今日，岂老头，如果生在今日，岂能放过他！

能放过他！

”根据朱元璋根据朱元璋的标准，认为应该删去的，的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共都一一给予注明，结果共删去删去孟子孟子全书全书85处，处，剩下剩下170余节，编成余节，编成孟孟子节文子节文，于洪武五年，于洪武五年（1372）颁发各级学校，）颁发各级学校，作为钦定的教材。

作为钦定的教材。

这是为什么？

民贵君轻民贵君轻年代：

年代：

国籍：

地位：

著作：

生平生平战国战国赵国赵国儒家学派重要代表儒家学派重要代表荀子荀子思思想想学学说说哲学观：

哲学观：

人性论：

政治思想：

“性恶论性恶论性恶论性恶论”-人性本恶人性本恶人性本恶人性本恶以礼教为主，礼法并施以礼教为主，礼法并施影响影响取诸百家，取诸百家，与孔孟思想并不完全一致与孔孟思想并不完全一致（“儒家的异端儒家的异端”）百家思想的百家思想的集大成者集大成者，对中国哲学具有深远影响，对中国哲学具有深远影响“天行有常天行有常天行有常天行有常”“”“制天命而用之制天命而用之制天命而用之制天命而用之”

（一）儒家：

22、荀子、荀子对比老子的对比老子的“道法自然道法自然”？

对比孟子的人性论？

他是如何发展孔子的他是如何发展孔子的“礼礼”的？

的？

思想家思想家孔子孔子孟子孟子荀子荀子治国理念治国理念“仁与礼仁与礼”“为政以为政以德德”“仁政仁政”礼法并施礼法并施民本思想民本思想“仁者爱人仁者爱人”“民贵君民贵君轻轻”“君舟民君舟民水水”历史观历史观“克己复礼克己复礼”主张社会主张社会进步进步主张社会主张社会进步进步伦理观伦理观性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论比较孔子、孟子、荀子的思想异同比较孔子、孟子、荀子的思想异同

（二）墨子和墨家

（二）墨子和墨家墨子有哪些思想墨子有哪些思想墨家学派组织严密墨家学派组织严密，成员称为墨者，领导人成员称为墨者，领导人称为巨（钜）子。

墨家称为巨（钜）子。

墨家是后世侠客的渊源。

是后世侠客的渊源。

济宁曲阜方言：

“儒了子儒了子”（软弱迂腐愚蠢）（软弱迂腐愚蠢）以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家墨家的革离，他带领人们的革离，他带领人们抵抗庞大的军队攻击。

抵抗庞大的军队攻击。

（二）墨子与墨家

（二）墨子与墨家年代：

年代：

国籍：

地位：

著作：

墨子墨子生平生平战国战国鲁国鲁国墨家的创始人墨家的创始人墨家的创始人墨家的创始人墨子墨子墨墨子子的的思思想想学学说说“兼爱兼爱”或或“仁仁”尚力、尚贤尚力、尚贤反对反对反对反对不义不义不义不义的兼并战争的兼并战争的兼并战争的兼并战争墨子墨子的影响的影响代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视一度成为战国的显学，战国后不再受重视非攻：

非攻：

反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。

有安定生产生活环境。

反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获节用、节葬节用、节葬反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。

反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。

对比孔子的对比孔子的“仁仁”？

对比孔子的对比孔子的“礼礼”？

墨子的思想为什么能成为战国墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？

时期的显学呢？

长期战乱，人民渴望和平；长期战乱，人民渴望和平；墨家学派思想代表了下层劳动群众，特别是手墨家学派思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，在当时有着深厚的社会基础。

工业者的利益，在当时有着深厚的社会基础。

后来为什么不受重视？

“兼爱非攻兼爱非攻”等思想已超出了当时社会发展等思想已超出了当时社会发展的实际，不符合统治者争霸战争，加强中央集的实际，不符合统治者争霸战争，加强中央集权的需要。

权的需要。

庄子，名周。

庄子庄子一书充满一书充满了不求闻达、淡薄利禄的隐士思想。

了不求闻达、淡薄利禄的隐士思想。

庄子的处世态度在表面看来是玩庄子的处世态度在表面看来是玩世不恭的，但从更深层的意义上来说，世不恭的，但从更深层的意义上来说，他本人内心是非常痛苦的，就像一个他本人内心是非常痛苦的，就像一个看透社会本质的智者，处在高处不胜看透社会本质的智者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中，其忧思之深是常寒的伟大孤独之中，其忧思之深是常人无法理解的。

人无法理解的。

庄子庄子的精神旨趣或许可以扩大的精神旨趣或许可以扩大读者的胸怀，使原本狭隘的人变得旷读者的胸怀，使原本狭隘的人变得旷达，原本旷达的人变得更为洒脱。

达，原本旷达的人变得更为洒脱。

（三）生命的超越（三）生命的超越庄子和道家庄子和道家（11）“齐物齐物”（22）逍遥的人生态度（）逍遥的人生态度（“无所恃无所恃”）（33）天与人）天与人“不相胜不相胜”（三）生命的超越（三）生命的超越庄子和道家庄子和道家11、庄子：

、庄子：

战国时代宋国人，名周，战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。

道家思

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