九上三篇现代文阅读课件.docx

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九上三篇现代文阅读课件

《故乡》鲁迅

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。

阿!

这不是我二十年来时时记得的故乡?

我所记得的故乡全不如此。

我的故乡好得多了。

但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。

仿佛也就如此。

于是我自己解释说：

故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。

我们多年聚族而居的老屋，已经公卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。

1、第一段中的“冒着严寒”说明什么？

思乡心切

2、第2段描写了哪些景物，起什么作用？

找出你认为写得精彩的词语进行分析。

天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。

写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。

“横”字采用拟人手法，写出现时的故乡如同病入膏肓的病人一样横躺在路上，实则写出在帝国主义、封建主义两座大山的压迫下，中国农村日益凋敝的社会现实。

3、如何理解第3段的含义？

本段在文中起什么作用？

先用一个感叹句“阿！

”再用一个否定的疑问句。

这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。

对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。

在文章结构上起承上启下的作用。

4、怎样理解“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？

眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿!

闰土哥，——你来了?

……”

我接着便有许多话．想要连珠一般涌出：

角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。

他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷！

……”

我似乎打了一个寒噤：

我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

我也说不出话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。

”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。

“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

“他就是水生?

第五个?

都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。

”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。

1、下面句子中的省略号表现了人物怎样的心理活动?

①“阿!

闰土哥，一一你来了?

……”这么多年我们没有相见，我是多么地想你，你还好吗？

”

②“老爷!

……”20多年了，我也是非常想你，经历了那么多，受了这么多的苦，让我怎么说呢。

”

2、对比是小说中常用的手法之一，上面的文字中有两处对比，把它们找出来，分别说说这两处对比的表达作用。

通过少年闰土与水生脸色的对比以及“银项圈”有无的变化，形象地表现了农民生活日益困苦、窘迫的境遇。

“我”与闰士的隔膜和水生与宏儿的“松松爽爽”的“一路出去”毫无隔膜的对比，表现了“我”对“人与人不再隔膜”的希望。

3、画线句子中所说的“厚障壁”为什么是“可悲”的?

请说说你的看法。

原先的好朋友变得如此的隔膜，让“我”觉得可悲；是社会和生活的重压使得这么一位活泼可爱的“少年英雄”变得像“木偶人”一般，是封建的等级观念使“我”与闰士之间造成了厚厚的“障壁”。

这更是可悲的。

4、二十余年之后，闰土见到了童年的好朋友“我”时，应该是“欢喜”的，为什么又现出“凄凉”的神情？

见到多年未见的童年好友高兴；但二十几年的艰辛生活、世态炎凉，使他痛苦、难堪。

5、闰土见到了“我”时为什么不叫“迅哥儿”，而称“我”为“老爷”？

多年的封建压迫和封建等级观念的影响，使闰土感受到自己与迅哥身份的不同，所以称“我”为“老爷。

”

6、“我”见到闰土时“很兴奋”，有许多话要说，但却说不出来，为什么？

见到儿时的玩伴很高兴，但事隔多年不知从何说起；眼前的闰土的惨状和印象中少年闰土的形象反差太大，内心复杂。

7、文中所指“可悲的厚障壁”是指封建等级观念，这里用的是比喻的修辞手法。

片段一：

“第二日，我要他捕鸟。

他说：

“这不能。

须大雪下了才好。

我们沙地上……稻鸡,角鸡，鹁鸪，蓝背……’”

“你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

“这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。

它的皮毛是油一般的滑……”

“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两只脚……”

片段二：

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。

那时是孩子，不懂事……”

“非常难。

第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。

种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。

他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管拉默默地吸烟了。

……

他出去了；我和母亲都叹息他的景况：

多子，饥荒，苛税，兵，匪，官。

绅，都苦得他像一个木偶人了。

1、两个片段闰土的对话均用了省略号。

分析省略号的各自作用。

片段一的省略号是列举的省略。

表现了闰土的脱口而出，滔滔不绝，省略号的背后，我们看到的是一个天真活泼、热情健谈的“小英雄”形象。

片段二的省略号是话语的断续。

表现了闰土说话时的吞吞吐吐，断断续续，含含糊糊。

省略号的背后，我们看到的是一个深受封建尊卑观念影响的、迟钝麻木的木偶人。

两处省略号形成鲜明的对比。

2、什么原因使闰土前后判若两人？

直接原因：

多子，饥荒，苛税，兵，匪，官。

绅，都苦得他像一个木偶人了。

根本原因：

封建礼教封建等级观念。

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。

我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。

我想：

我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。

我希望他们不再像我又大家隔膜起来-----然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦①展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦②麻木面生活，也不愿意他们都如别人的辛苦③恣雎而生活。

他们应该有新的生活。

为我们所未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。

闰土要香炉和独台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。

现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？

希望是本无所谓有，无所谓无的，只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

我想：

希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

1、这段文字集中反映“我”离别故乡时我坐在船上远离故乡的悲凉、失望、痛苦之情。

2、“高墙”是比喻，我对故乡的期望与故乡的现实相去甚远，与故乡的人们有较深的隔膜，因此周围好像有高墙。

3、文中的三个“辛苦”，其含义分别指①麻木劳碌②辗转奔波③挖空心思，掠夺别人

4、第四节中“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了”是指闰土是对神灵的祈求，近在眼前的；我的希望是在未来的，还没有明确具体的内容，所以是茫远的。

5、“我”希望的“新的生活”是消除封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的自由、美满、幸福、平等的生活。

“我”是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向追求新生活知识分子形象。

6、“希望是本无所谓有，无所谓无的”是指只空有希望而不去奋斗，希望就“无所谓有”；有了希望并坚持去斗争实践，希望就能够实现。

7、“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

”全文的名言。

双关语，既指地上的路，又指新生活的路。

含义是新生活的路需要我们大家来走，来实践，去奋斗，才可能踏出一条新生活的路。

8、结尾处再次描写美丽的故乡，作用是：

再现记忆中的故乡的画面，象征作者对未来美好的憧憬与希望，鼓舞人们为创建新生活而积极奋斗。

9、有同学读到“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”时，认为文中的“我”对故乡已失去了感情。

对此，你有何看法？

答案“我”漂泊在外，对故乡一直怀有美好的回忆，看到故乡变得衰败，人情变得冷漠，我深感悲哀和失望，但内心深处还是怀者对故乡美好未来的憧憬。

《我的叔叔于勒》莫泊桑

　 我小时候，家在哈佛尔，并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。

我父亲做着事，很晚才从办公室回来，挣的钱不多。

我有两个姐姐。

　　我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。

那时家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。

　　可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。

那时候，只要一看见从远方回来的大海船进口来，父亲总要说他那句永不变更的话：

"唉！

如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！

"

1、作者：

莫泊桑，法国作家。

体裁：

小说。

主要人物：

菲利普夫妇。

本文选自：

《羊脂球》

2、第二节抓住3件小事，交代出一家人拮据的家境。

3、“每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步”表现了菲利浦夫妇爱慕虚荣的性格。

4、“父亲总要说他那句永不变更的话”中“总是”“永不变更”的作用是极力渲染一家人对于勒归来的盼望之情，表现了菲利浦夫妇对金钱的盼望。

父亲神色很狼狈，低声嘟哝着：

“出大乱子了!

”

　母亲突然暴怒起来，说：

“我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。

现在把钱交给若瑟夫，叫他去把牡蛎钱付清。

已经够倒楣的了，要是被那个讨饭的认出来，这船上可就热闹了。

咱们到那头去，注意别叫那人挨近我们!

”她说完就站起来，给了我一个5法郎的银币，就走开了。

　　我问那个卖牡蛎的人：

“应该付您多少钱，先生?

”

　　他回答道：

“2法郎50生丁。

”

　　我把5法郎的银币给了他，他找了钱。

　　我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。

我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。

我心里默念道：

“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。

”

　　我给了他10个铜子的小费。

他赶紧谢我：

“上帝保佑您，我的年轻的先生!

”

　　等我把2法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：

“吃了3个法郎?

这是不可能的。

”

　　我说：

“我给了他10个铜子的小费。

”

　　我母亲吓了一跳，直望着我说：

“你简直是疯了!

拿l0个铜子给这个人，给这个流氓！

”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。

　　后来大家都不再说话。

　　在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。

那就是哲尔赛岛了。

我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。

1、小说通过描写塑造人物。

菲利普夫妇采用了语言、神情描写。

若瑟夫采用心理描写。

2、本语段反映了菲利普夫妇——自私、冷酷、贪婪、惟利是图、势利、爱慕虚荣性格特点。

但两人还有不同之处：

菲利普：

虚荣、遇事惊慌失措、没有主意；菲利普夫人：

小气、精明、临乱不慌、精明强悍。

3、“我”（即若瑟夫）在文中起何作用？

①“我”是本文的叙事线索。

文章以“我”的所见所闻所感组织材料，结构全文。

②“我”又是作品中的人物形象，是一个有同情心、有正义感的人。

“我”是菲利普夫妇丑恶灵魂的见证人，同时“我”的行为的“纯真”又衬托出了菲利普夫妇行为的“丑陋”。

③“我”起寄托作者感情和希望的作用。

4、画直线处既是侧面描写，又是细节描写。

5、画曲线的句子用了反复的修辞手法，表现了若瑟夫的善良，反映了“我”对处于贫困的于勒叔叔深切的同情和对父母亲六亲不认的困惑、苦闷及不满。

6、景物描写一般用来渲染气氛，烘托人物心情。

本文开头景物描写的作用：

衬托人物快活而骄傲的心情。

结尾景物描写的作用：

“紫色的阴影”　烘托了人物失望、沮丧的心情。

《敬业与乐业》梁启超

作者：

梁启超字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

地位：

中国近代维新派领袖，学者。

体裁：

议论文

1.本文的论点是什么？

中心论点“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。

”。

2.作者在文章中先后谈了哪几个问题？

先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

3.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？

找出来，试做具体的分析说明。

一是举例论证。

举了孔子和百丈禅师的例子，证明有业的必要性。

一是道理论证。

引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

4.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？

运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。

引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？

”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。

引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：

引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：

“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

”