复习课文艺复兴和宗教改革.ppt
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科学社会主义和国际工人科学社会主义和国际工人运动（运动（19C19C中期前后中期前后）新航路的开辟和早期殖民新航路的开辟和早期殖民活动（活动（15C15C末末1717、18C18C）文艺复兴、宗教改革和文艺复兴、宗教改革和启蒙运动（启蒙运动（14C18C14C18C）欧美代议制的确立与发欧美代议制的确立与发展（展（17C17C后后19C19C中后）中后）两次工业革命（两次工业革命（18C18C后后19C19C末末20C20C初）初）西欧资本主义的兴起（西欧资本主义的兴起（14C14C、15C15C）（11）世界近代史的认知结构）世界近代史的认知结构材料一：
人生而自由，却无往不在枷锁之中。
材料一：
人生而自由，却无往不在枷锁之中。
材料一：
人生而自由，却无往不在枷锁之中。
材料一：
人生而自由，却无往不在枷锁之中。
卢梭（法国）卢梭（法国）卢梭（法国）卢梭（法国）你认为人的自由在历史上曾受到过哪些你认为人的自由在历史上曾受到过哪些你认为人的自由在历史上曾受到过哪些你认为人的自由在历史上曾受到过哪些“枷锁枷锁枷锁枷锁”的束的束的束的束缚？
缚？
缚？
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自然、宗教神权、政权自然、宗教神权、政权材料二：
材料二：
材料二：
材料二：
西方西方思想思想史上史上的三的三次大次大的思的思想解想解放运放运动动智者运动智者运动公元前公元前55世纪世纪文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革公元公元14171417世纪世纪启蒙运动启蒙运动公元公元1717、1818世纪世纪起源起源复兴复兴成熟成熟从从神灵和自然的神灵和自然的控控制下觉醒制下觉醒从从基督教的神学基督教的神学束束缚中解放缚中解放从从封建专制和等级封建专制和等级特权特权藩篱中解放藩篱中解放西方人文精神的起源与发展认识你自己认识你自己人性的复苏人性的复苏做一个有理性的人做一个有理性的人西西方方古希腊古希腊古希腊古希腊人文思想人文思想人文思想人文思想文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革启蒙运动启蒙运动中中国国战国战国百家争鸣百家争鸣明明王守仁王守仁心学心学明末清初明末清初思想活跃思想活跃框架网络建构：
文化视角的东西方框架网络建构：
文化视角的东西方一千年的精神黑暗一千年的精神黑暗中世纪（约中世纪（约476476年年14531453年），年），政教合一政教合一。
教。
教会极端会极端蔑视人性蔑视人性，认为人，认为人生下来就是有罪的生下来就是有罪的（原罪说原罪说），肮脏的，下贱的。
人的，肮脏的，下贱的。
人的一生就是为赎罪而活着，一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。
除此以外没有任何意义。
人性受到极大的压抑，人人性受到极大的压抑，人甚至是没有资格被表现的。
甚至是没有资格被表现的。
在中世纪，艺术是被用来在中世纪，艺术是被用来歌颂神歌颂神的。
的。
神学的各种传统观念占据统治地位神学的各种传统观念占据统治地位“这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人在思在思维能力、激情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面维能力、激情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的的巨人的时代巨人的时代。
”恩格斯恩格斯巨人的时代巨人的时代14161416世纪世纪“14141616世纪的西欧是人和世界与自然被发现的世纪的西欧是人和世界与自然被发现的时代。
时代。
”发现发现“世界世界”新航路的开辟新航路的开辟发现发现“人人”文艺复兴文艺复兴文艺复兴文艺复兴（RenaissanceRenaissance）宗教改革宗教改革（ReformationReformation）第二节人文精神的复兴文艺复兴和宗教改革一、文艺复兴的兴起一、文艺复兴的兴起11背景背景（11）政治：
政治：
基督教在西欧建立了神权统治。
基督教在西欧建立了神权统治。
（22）经济：
经济：
西欧资本主义经济萌芽、城市兴起。
西欧资本主义经济萌芽、城市兴起。
（根本）（根本）（33）文化：
文化：
意大利保留了较多的希腊罗马古典意大利保留了较多的希腊罗马古典文化文化（44）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件了条件2形式：
形式：
借助复兴古代希腊罗马文化借助复兴古代希腊罗马文化的形式。
的形式。
3矛头：
矛头：
基督教神学。
基督教神学。
4旗帜旗帜（核心（核心指导思想）：
人文指导思想）：
人文主义。
主义。
一、文艺复兴的兴起一、文艺复兴的兴起实质：
把人和人性从宗教束缚中解放出来实质：
把人和人性从宗教束缚中解放出来基督教神学基督教神学人文主义人文主义神神性性神神权权以神为中心以神为中心人人性性人人权权以人为中心以人为中心5、实质实质国别代表人物成就意大利（文艺复兴初期“三杰”）英国法国但丁但丁彼特拉克彼特拉克薄伽丘薄伽丘莎士比亚莎士比亚拉伯雷拉伯雷和中世纪的作品相比和中世纪的作品相比蒙娜丽莎蒙娜丽莎如何体现了人文精神？
如何体现了人文精神？
一改中世纪的表情单一，展示了人的美及人的丰富的思一改中世纪的表情单一，展示了人的美及人的丰富的思想感情想感情达达芬奇芬奇蒙娜丽莎蒙娜丽莎蒙娜丽莎（蒙娜丽莎（高高7777厘米，宽厘米，宽5353厘米，现藏于厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。
合。
这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。
关于人的崇高理想的光辉体现。
对象的表情和含对象的表情和含义，完全跟了你的情义，完全跟了你的情绪而转移。
你悲哀吗绪而转移。
你悲哀吗？
这微笑就变成感伤？
这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。
的，和你一起悲哀了。
你快乐了吗？
她的口你快乐了吗？
她的口角似乎在牵动，笑容角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世在扩大，她面前的世界好像与你的同样光界好像与你的同样光明同样快乐。
明同样快乐。
傅雷世界美术傅雷世界美术名作二十讲名作二十讲达达芬奇芬奇（LeonardodaVinci，14521519）著名肖像画。
作品描绘著名肖像画。
作品描绘的是佛罗伦萨商人乔康多妻子的半身胸的是佛罗伦萨商人乔康多妻子的半身胸像，她姿态优雅，笑容微妙。
像，她姿态优雅，笑容微妙。
画家对画家对于面容中眼角唇边等部位进行了细致的于面容中眼角唇边等部位进行了细致的刻划，提示了人物微妙的心理活动，给刻划，提示了人物微妙的心理活动，给人以丰富的联想，被后人称为人以丰富的联想，被后人称为“永恒的永恒的微笑微笑”，人物的脸部，胸部和手作为画，人物的脸部，胸部和手作为画像的主体部分，画家用柔和细腻的笔调像的主体部分，画家用柔和细腻的笔调描绘出富有生命力的肌体，而把服装处描绘出富有生命力的肌体，而把服装处理得很素，省略了任何华丽的装饰品，理得很素，省略了任何华丽的装饰品，再加上渺若幻境的山水背景，使画面具再加上渺若幻境的山水背景，使画面具有灵动神秘的气氛。
有灵动神秘的气氛。
蒙娜丽莎蒙娜丽莎（MonaLisa）油画油画77*53cm1503-1506年作年作现藏于巴黎卢浮宫现藏于巴黎卢浮宫达达芬奇芬奇（意）（意）（1452年年-1519年）年）达芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。
在当时那个时代，被称为“全才”。
真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。
达芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗大卫大卫一改中世纪的神情呆滞，一改中世纪的神情呆滞，大卫大卫体现人的力量和勇体现人的力量和勇气、坚定和勇敢气、坚定和勇敢大卫大卫如何体现人文精神？
如何体现人文精神？
中世纪雕塑中世纪雕塑中世纪圣母图中世纪圣母图拉斐尔笔下圣母拉斐尔笔下圣母拉斐尔的绘画如何体现了人文精神？
拉斐尔的绘画如何体现了人文精神？
画中圣母没有神圣的宗教色彩，而是人间温柔、典雅，充满人情和母爱的女性画中圣母没有神圣的宗教色彩，而是人间温柔、典雅，充满人情和母爱的女性。
哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特的的的的经典独白经典独白经典独白经典独白人是一件多么了不起的杰作！
多么高贵人是一件多么了不起的杰作！
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多么高贵的理想！
多么伟大的力量！
多么优美的的理想！
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多么优美的仪表！
多么文雅的举动！
在行为上多么仪表！
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在行为上多么像一个天使！
在智慧上多么象一个天神！
像一个天使！
在智慧上多么象一个天神！
像一个天使！
在智慧上多么象一个天神！
像一个天使！
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宇宙的精华！
万物的灵长！
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万物的灵长！
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莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特歌颂了人的高贵、伟大，提歌颂了人的高贵、伟大，提升了人性的高尚与尊严。
升了人性的高尚与尊严。
大国崛起在谈到英帝国崛起时，该片引大国崛起在谈到英帝国崛起时，该片引用了英国前首相丘吉尔的一句名言：
用了英国前首相丘吉尔的一句名言：
“我宁愿失我宁愿失去整个印度，也不愿失去莎士比亚去整个印度，也不愿失去莎士比亚”！
谈谈你是！
谈谈你是如何理解丘吉尔的这句话？
如何理解丘吉尔的这句话？
请你就此谈请你就此谈谈文艺复兴谈文艺复兴时期思想家时期思想家对宗教持什对宗教持什么态度？
么态度？
一方面一方面认识并认识并揭露揭露了教会的腐朽、罪恶，了教会的腐朽、罪恶，反对教会反对教会神神学思想对人性的束缚。
学思想对人性的束缚。
另一方面另一方面仍仍信仰信仰天主教，对教会天主教，对教会势力抱和解态度。
热衷于势力抱和解态度。
热衷于通过宗教题材的绘画来展现通过宗教题材的绘画来展现人人性的美，表达一种世俗化、人性化的理想追求。
性的美，表达一种世俗化、人性化的理想追求。
三、近代自然科学的产生近代自然科学的产生自然科学的成就：
波兰天文学家创立了“日心说”伽利略创立了自由落体定律，推翻了亚里士多德的学说。
哥白尼哥白尼天体运行论天体运行论（15431543年初版）年初版）“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作哥白尼那本不朽著作的出版，他的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
神学中解放出来。
科学的发展从此便大踏步前进科学的发展从此便大踏步前进”恩格斯恩格斯伽伽利利略略望望远远镜镜为为科科学学献献身身的的布布鲁鲁诺诺（四）文艺复兴的影响文艺复兴的影响探究活动：
你是如何看待文艺复兴运动的？
探究活动：
你是如何看待文艺复兴运动的？
材料一材料一文艺复兴是一个承文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时的时代。
正如恩格斯所说：
代。
正如恩格斯所说：
“在人文主义的伟大思想光辉在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵中世纪的幽灵消失了消失了。
”材料二材料二文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，萨等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。
资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。
材料三材料三文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。
天体等。
政治上，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解政治上，把西欧从中世纪
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