古老的女性文字永江女书(采用).ppt
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古老的女性文字实践创新平台赵一洁赵一洁132218100129基本介绍女书，又名江永女书，是一种独特的汉语书写系统。
它是一种专门给女性使用的文字，起源于中国湖南省南部永州的江永县，其语言为江永城关方言，属于湘语-永全片。
以前在江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山、以及广西部分地区的妇女之间流行、传承。
由于女书在文化大革命期间被严重破坏，再加上随着时代的发展女性文化水平的提高，现在女书正濒临灭绝。
在湖南省江永县及其毗邻的道县、江华和广西部分地区，出现过一种只在妇女中流行、传承的神秘文字。
称为“女书”，又称“妇女文字”，是湖南省江永县瑶族妇女会写的一种奇特的文字。
女书的形体呈倾斜修长的菱形框架，风格飘逸、舒展。
女书是一种单音节文字，每个音节表示一组同音不同意义的语词。
女书有800多个单字，记录了女书流传地的一种土话。
在女书的流传地，妇女们形成了一个与男性社会隔绝、内部又特别活跃的女性社会，女书正是这个女儿国的产物，它传递着深闺中的话语，又维系着这个女性社会。
女书的基本笔画构件1基本简介在湖南省江永县及其毗邻的道县、江华和广西部分地区，出现过一种只在妇女中流行、传承的神秘文字。
称为“女书”，又称“妇女文字”，是湖南省江永县瑶族妇女会写的一种奇特的文字。
女书的形体呈倾斜修长的菱形框架，风格飘逸、舒展。
女书是一种单音节文字，每个音节表示一组同音不同意义的语词。
女书有800多个单字，记录了女书流传地的一种土话。
在女书的流传地，妇女们形成了一个与男性社会隔绝、内部又特别活跃的女性社会，女书正是这个女儿国的产物，它传递着深闺中的话语，又维系着这个女性社会。
2历史起源“女书”最早被江永县文化馆馆员周硕沂发现，1982年他与中南民族学院宫哲兵合作研究这种文字，并与陈瑾、宫哲兵两位学者共同编写了女书字汇一书。
1986年5月，他与宫哲兵合作撰写的南楚奇字女书一文收入妇女文字和瑶族千家峒一书。
后来，周硕沂对“女书”作了进一步的挖掘、整理，使原来670个单词增加到816个，并撰写了名为南楚奇书的妇女文字专稿。
现在“女书”只有少数老年妇女才能阅读和书写，从20世纪末开始，通过一批学者努力，这种罕见的女性字符才被世界所了解和认识，并引起了海内外的浓厚兴趣和广泛关注。
作为一种独特罕见的文化遗存，中国政府也开始重视保护女书。
2003年6月，由湖南岳麓书社出版的女书字典在全国发行。
这部字典是一本关于“女书”的“百科全书”，对传承和研究“女书”文化，起到了一个工具性和基础性的作用。
编撰这部世界上独一无二的字典的是湖南省江永县文化局退休的78岁的周硕沂老人。
他对女书进行了50多年的研究。
2004年4月，在北京成立了中国女书研究专业委员会，邀请了季羡林、周有光、李学勤、谭琳（全国妇联研究所所长）、董琨（中国社科院语言所副所长）等专家支持地方申报女书为非物质文化世界遗产，在清华大学举办了中国女书展。
2004年9月10日，在北京中国社科院召开了“女书的历史、现状与未来国际学术研讨会”。
女书走进中国最高学术殿堂。
会上，清华大学抢救女书SRT工作组提交了20万字的女书用字比较等论文。
2004年9月20日，阳焕宜女书的最后一位自然传人谢世，标志女书进入后女书时代。
2006年5月，“女书习俗”进入中国第一批“国家非物质文化遗产名录”，并成为“世界遗产名录”的候选名单。
3文字特点女书文字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。
搜集到的有近2000个字符，所有字符只有点、竖、斜、弧四种笔划，可采用当地方言土语吟诵或咏唱。
与汉字不同的地方是：
女书是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音。
现时文献搜集到的女书文字约有七百个。
女书的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。
而且，由于女书除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型或多或少也有所迁就，变成弯弯的形状。
扇子也是妇女喜爱的女书式样，无论写或读，即展即合，文雅，方便。
帕书是把女书绣在手帕上。
所以也称读女书为“读纸、读扇、读帕”。
带子花是绣在花带上的女书歌、吉利话，并且用花带拼成“八宝被”。
女书的笔原来是用竹篾或“棍子笔”。
女书的墨原来是“锅底灰”。
后来逐渐用毛笔、用墨，甚至“与时俱进”，用圆珠笔、签字笔。
女书老人说，男人写男字在桌子上写，女人写女书是在膝盖上写，可以一边做饭，一边写。
女书主人用简单朴素的语言把女书产生的社会原因讲得很清楚。
这里妇女有唱歌堂的习惯，常常聚在一起，一边做女红，一边唱读、传授女书，形成一种别具特色的女书文化。
扇子上的女书女书载体形式即“文房四宝”的“纸”，有纸质布面手抄本、纸片、扇面、布帕、花带等。
女书的经典文本是自制的布面册本“三朝书”，款式似中国传统线装书，是姑娘出嫁后第三天最珍贵的礼物，将伴随主人一生，还用来夹女红花样丝线等，去世时放进棺材或烧掉，到阴间继续享用。
三朝书是妇女们亲手做的手写本，有一致的装潢、缝制的方法。
整个封面美观、大方、坚固、厚实，便于经常翻阅、保存，便于携带、使用。
纸书常常是红纸。
扇子也是妇女喜爱的女书式样，无论写或读，即展即合，文雅，方便。
帕书是把女书绣在手帕上。
所以也称读女书为“读纸、读扇、读帕”。
带子花是绣在花带上的女书歌、吉利话，并且用花带拼成“八宝被”。
女书的笔原来是用竹篾或“棍子笔”。
女书的墨原来是“锅底灰”。
后来逐渐用毛笔、用墨，甚至“与时俱进”，用圆珠笔、签字笔。
4书写工具女书载体形式即“文房四宝”的“纸”，有纸质布面手抄本、纸片、扇面、布帕、花带等。
女书的经典文本是自制的布面册本“三朝书”，款式似中国传统线装书，是姑娘出嫁后第三天最珍贵的礼物，将伴随主人一生，还用来夹女红花样丝线等，去世时放进棺材或烧掉，到阴间继续享用。
三朝书是妇女们亲手做的手写本，有一致的装潢、缝制的方法。
整个封面美观、大方、坚固、厚实，便于经常翻阅、保存，便于携带、使用。
纸书常常是红纸。
女书文字的特点：
是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。
5女书作品女书作品一般为七言诗体唱本。
内容非常丰富，女书文学以苦情为核心，从内到外、从小到大是三个同心圆，即女书作品可以分为三个层次：
原生型、次生型、再生型。
1.原生型：
寡妇诉苦、姊妹结交等。
这类作品代表女书本体自身文化。
2.次生型：
哭嫁、叙事、儿歌、民谣、祭祀等。
这类作品属于区域共享文化。
3.再生型：
翻译转写汉字作品，如祝英台孟姜女卖花女以及唐诗等，是一种再创作。
这是主流文化移植。
6传承方式女书的传承方式主要有四种：
1.家传式。
家庭女性长辈传晚辈，但不一定母传女。
2.私塾式。
花钱拜师。
3.祭祀式。
到娘娘庙许愿，烧香化纸，在神龛上拿一份别人写的女书回去看读（“花钱买书”），再用女书把自己的心里话写出来送到神龛上，让别人去读、去写。
4.歌堂式。
先会唱后学写，互教互学，这是女书传承的主要方式。
方案服装竹简文字建筑旅游纸灯设计说明作业采用元素主要是永江县的女书文字，这种文字是目前已发现世界唯一仅存的女性所使用的文字，通过这次作业，目的是希望更多人了解女书文化，不要让它消失灭绝。
主要材料是手工油纸伞，大小不一，一共56个，代表中华的56个民族。
油纸伞是江南的一种代表，也是女子表现柔美的一种工具。
在油纸伞上，用毛笔写一些女书，加入当地元素。
又将女书进行一定程度的镂空，这样烛光可以通过空隙透出来。
有空隙感。
结构：
将油纸伞进行拼合，围成圆状，做成饰灯。
里边装上蜡烛，再现当年的一部分生活场景。
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