文化创意与策划课件.ppt

文化创意与策划课件.ppt

《文化创意与策划课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文化创意与策划课件.ppt（257页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

文化创意与策划赖春AllRightsAreReservedv只限本课程学生内部学习使用v请不要发到网上传播！

本节课主要内容v创意与灵感v什么是灵感v灵感的产生v创意汉字与灵感创意汉字v创意是生产作品的能力，这些作品既新颖（也就是具有原创性，是不可预期的），又适当（也就是符合用途，适合目标所给予的限制）。

v定义中的“新颖性”属于创意的构想面；“适当性”属于创意的执行面直接领悟的心是上天给我们的神圣礼物理性思考是它的忠诚仆人我们的社会居然把一切荣耀归于仆人却忘了礼物的存在爱因斯坦v创意过程中最神秘的莫过于灵感产生的那一刹那v灵感到底是什么？

从哪儿来？

它发挥什么作用？

为什么有些人比较容易得到，有些人似乎一辈子也不曾拥有？

问题：

大家有过灵感突然迸发的经历吗？

v普契尼谈蝴蝶夫人的创作：

这部歌剧的音乐是直接由上帝口述给我的；我只不过是功能性地将它写在纸上，然后分享给大众。

v美国作曲家科普兰：

灵感可能是一种超意识（super-consciousness）的形式，也可能是潜意识（sub-consciousness）的形式我不知道。

但是我确定它是自我意识（self-consciousness）的相反词。

创意学者罗腾伯格：

在产生创意过程的同时，创意人基本上不会也无法注意或记录他们实际的思维和行为。

通常当他们完成工作的时候，会因成就之大而感到不可思议、无言以对，到时再站开来一看，容易采取一种神话式的观点。

在这种情况下，会将自己的成就视为是不可思议的，几乎完整地源自某种不可知或外来的源头，似乎是可以成立的。

什么是灵感？

创意是看到新的可能性，再将这些可能性组合成作品（组合的过程也需看到新可能性）的过程。

灵感就是“看到”的那一刹那，小至看到一个基本创意点或一些不相关事物的新联结方法，大至看到庞大完整地作品，连组合细节都一体成形。

现代英国诗人豪斯曼曾生动地描述他创作一首诗的灵感过程。

他写作时习惯在住家附近的英国乡下散步：

在途中，这首诗的其中两段就来到我脑中，跟后来出版的一字不差。

喝完下午茶之后，稍作努力，第三段也跟着来了。

但还差一段，就是来不了，那一段我还得费事自己写呢。

灵感的逻辑很难捉摸。

当灵感来的时候，它可能出现的面貌好比说是“A”，但它带来的联想未必是“B”，很可能是“C”，而从“C”未必顺理成章到达“D”，可能直接跳到结论“S”。

所以，当我们看到“A”突然联结到“S”，对旁人来说没有一点道理，所以看不懂，认定是神秘而不可分析的。

举例说明灵感的产生需要两个基本条件v生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处v必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及哪些事件能够跟哪些事件串联在一起v如果我们的心像一台电脑，在创意产生的一刹那，就是一种软件被启动了，自动寻找档案、挑选档案，并将这些档案放置在同一个新档案之中。

v这就是灵感的产生。

v从身边寻找创意，善于观察，善于发现v为什么以汉字为例v寻找灵感的方法之一：

文字符号法v汉字是世界上最优美最有智慧的文字（中华民族的文化瑰宝有唐诗宋词、昆曲、书法等）v我们每天都在使用最精美绝伦的汉字，但我们很少有人去发挥汉字的创意，通过创意把汉字进一步发扬光大。

这什么感觉入得宝山却空手而归！

骑驴找驴！

v汉字不仅可以表形，且兼有表音、表意功能。

v汉字的形态与结构上的特点，使汉字具有很强的可塑性和创意性。

所谓的文字图形创意就是通过对文字结构的分析、研究，重新进行形态的重组与变化，使其与所要表达的字意相协调一致。

在进行文字笔画的空间或部首结构的设计安排中，要充分考虑视觉美感，无论采用写实或抽象的表现手法，变化的准确性都是至关重要的。

大家边看图边思考：

如何创意设计“蟹”、“舞”、“小四川”怎么把这些创意文字产业化？

v艺术签名（图）、文化衫（文化用品、杯子瓶子）、商标设计（图）v中英文出版并向国外出版v创意文字被广泛用在商标设计上：

如首都机场（图）、小四川（图）v商标若创意不好或设计不好，就会成为笑柄（图）创意的神秘电脑在创意过程中，我们的大脑就像一台神秘的电脑这台电脑平时自动搜集并且在内存某处储存这些档案这些档案就是创意的原始材料而在灵感产生创意的那一刹那这台电脑有一种机制知道该从哪里调出档案然后将这些不同的档案组合在一起，形成创意构想v我们所活过、看过、想过的，人生中所关怀的一切，就是创意的原始材料。

我们的一切思想、情感、意象、概念、爱与恨、恐惧与怜悯，都储存在“神秘的电脑”档案柜中。

v这台电脑随时在更新。

虽然许多材料来自外在世界，但我们的创意来自电脑里所储存的一切，而不是外在。

创意过程中真正要发现的一切都来自于内。

真正的创意来自内心。

v换句话说，我们的神秘电脑只能调取已经储存在内部的档案，不可能凭空调取档案，或到别人的电脑中调取档案。

即使有外在刺激，那也是对我们内心电脑的刺激。

如何操作这台电脑？

如何储存档案？

如何调取档案？

如何储存档案？

这台电脑有没有可能改造、升级？

活化库存宫崎骏电影中那些奇幻人物的灵感来自哪里？

v宫崎骏说，他们都是他日常生活中感受的人物。

v依电脑的比喻，这些周遭人物早就储存在他内心档案库中，随时可以被叫出来，融合到不同的构想和故事中。

v个人创意的仓库就是心中的生活档案库。

v人类潜意识的内存无限大，潜意识中有无数事情存放、酝酿着，等待取用。

v其中一切的联结，连贯性相当微妙味道童年（什么让你回忆起童年？

）歌曲忧伤（哪些歌曲可以促发忧伤情怀）朋友温暖（哪些朋友善良而忧伤？

）创意的来源v神秘电脑不能做的，就是打开或串起来本来不存在于档案库中的档案。

v当灵感自外降临，它是一个火花，一个催化剂，而不是一个档案。

外在的故事或事件可能成为催化剂，刺激我们内在的操作系统，但是这些外在故事或事件无法取代操作系统。

v例子：

彼特拉克劳拉百首情诗v所以，一切的基础在于我们内在装了什么，因为那才是创意的原始材料，那才是操作系统取材的花园。

v意识（冰山）潜意识（隐藏着的冰山）v创意（从冰山的顶端往下钻洞探索）v储存所有档案的就是我们的心，开启这些档案、组合这些档案也是我们的心。

我们的心是神秘电脑的操作系统、硬盘、内存。

v心就是我们的创意来源。

灵感的关键v创意的第一个关键就是我们内在所储存的一切。

v创意的第二个关键就是神秘电脑的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，恰当地组合在一起的机制。

我们是神秘电脑的主人v重新评估我们如何储存档案，并完善这一储存功能v重新了解我们如何开启档案，如何通过组合一些似乎不相干的档案创作作品v如果之前对灵感的分析成立，如果将创意比喻成我们内心神秘电脑的活动，那就可以有步骤地培养创意的技巧。

v这些不是“脑力激荡”之类的技巧，那已经是下游的技巧。

我们必须从更根本、更基础的训练开始。

个人应用的实际问题v你是否曾经想起一件被遗忘很久的事？

仔细想：

那件事“存放”在哪里？

为什么会留着没“删除”？

是什么促发你想起这件事？

v想一想“内心电脑”的比喻：

身为一台电脑的主人，我们可以在电脑中储存各种信息，也可以加装各种程序软件，但如何才能改变操作系统（转变思维模式）？

创意金字塔v学习创意不能只在创意的领域中学习，而是要分成两种不同领域，做两种不同范畴的学习。

v如前面的课提到的，这两种截然不同但密切相关的部门，一边称为智慧（Wisdom），一边称为方法（Method）。

两者缺一不可，而智慧的训练是在生活的领域；方法的训练在各自的创意领域，简称艺术。

右边的迷思Methodv当今全世界的创意教育，似乎都只教“方法”或“技巧”。

例如，相做电影导演就去学电影，想学作曲就去学音乐，想当演员就去学表演。

v问题：

只学方法或技巧能获得创意的智慧吗？

京剧演员的“开窍”？

v如果你是一名企业总裁，你进修的方式是参加管理培训班，还是选择学瑜伽，或参加佛法训练营？

被遗忘的左边Wisdomv讨论：

中文系能培养作家吗？

v当代教育的反思：

当代教育只注重方法和技巧的教育，忽略了智慧的教育。

在这“忽略”中隐藏着一种共识：

智慧无法或不该被教导。

我们其实不会教智慧，我们失去了教智慧的能力。

v讨论：

你觉得智慧的含义是什么？

v智慧在这里指的是个人对生命的透视力，对宇宙的观察力。

v寂寞圣贤追随苏格拉底、孔子或释迦牟尼，为了学什么？

唯一的目的就是学习这位老师所教导的唯一科目“智慧”现在的教育体系，五花八门，唯缺“智慧”!

现在的学校是学习技术的地方，而不是获取智慧的场所。

v我们正选择一条与古人相反的路，不愿面对“智慧”这门过去唯一的科目。

现代民主社会中似乎只有法律能规范生活，但法律是被动的，它告诉我们不能做什么事，却无法告诉我们要做和该做什么事。

因为那都是属于个人对生命的透视力，个人的人生智慧。

v本体与附属品从小到大，大家受的教育都在教一些“附加价值”。

所有的技术、知识，都是附加在本体上的东西，本体得到许许多多价值不一的附加品，但问题是，“本体本身是什么？

”已经无人讨论。

v民主社会不能强迫大众只相信某种智慧体系，因为这违反民主保障的个人自由。

v我们变成受过良好的专业技术教育的、知道怎么生存，却不知道怎么生活的人。

智慧贬值智慧贬值v工业革命以来，人活在社会上的目的不再是为了追寻生命的意义，或者怀疑存在的价值，而是为了创造经济价值，赚钱。

v如果创意人想通过创意创造经济价值，就不容易创造出有深度的作品；因为缺乏智慧，作品也缺少透视力和有机性。

v如果智慧还重要，谁该为智慧教育负责？

我们教育体系中现存的科目能教智慧吗?

v当学生学习经典作品，作品中的人生智慧就能被他们吸收吗？

例子：

“文学概论”诗经、米兰昆德拉、村上春树、鲁迅v现代社会可以制造出知识非常丰富、生产能力很强的个人，来完成工业社会的所有需求。

在职场中，这些专业人士精明干练，但多少能干的知识分子碰到人生危机时彻底无助，甚至崩溃？

v其实所有的问题就是因为现在没有人可以教我们怎么活。

当传统价值崩溃、社会形态转变、家庭结构瓦解、网络当道，唯一教我们怎么生活的就是媒体。

而媒体所教我们的，唯一的信息就是：

买、买、买！

尽量赶快去消费吧！

消费得越多越好，越快越好！

智慧贬值v我们被困在一种奇特的两难困境中：

没有人教我们怎么活，也没有人认为谁该或谁能教谁怎么活，而怎么活，就是培养智慧的开始。

没有这个，更不用提培养创意。

创意的金字塔v创意在运行时，我们的内在像是一座金字塔，金字塔上方吸取来自底座的创意营养，向上提升，不断精炼，最终提炼出创意的精髓，从金字塔顶端吐出创意作品。

（画图）v金字塔上方要从底部吸取源泉的养分，中间还有许多的考验和障碍。

创意学习主要的工作就是在清理金字塔内部，打通上下，让创意在金字塔内顺畅地流通。

v如果把“创作”分为“创”与“作”两个阶段的工作，智慧则管“创”“创意构想”，方法管“作”“构想执行”；如果把一个创意作品分为“内容”与“形式”，智慧管“内容”，方法管“形式”。

v建筑师路易卡恩说：

一栋伟大的建筑物必须从不可测量的元素开始，然后用可测量的方式进行设计，最后的成品必须是不可测量的。

v不可测量的元素指的是创意的神秘源泉，从金字塔的底部联结到左边管辖的部分；可测量的方式指的是执行面，金字塔右边管辖的部分。

最后的成品，又成为一种有机、完整、不可测量的东西。

第六章：

创意的源泉在你的光中我学会爱在你的美中我学会作诗你在我胸中舞着偶尔，我能瞥见你而这一瞥成为这艺术波斯诗人鲁米（Rumi）知所不能知v在储存经验的内心电脑档案中，有些档案是非常平凡而熟悉的，有些则带有惊人的意象和联想。

不论称它为第六感（对某些东西，总有一种似曾相识的感觉），或者一种对于原始事物的原始理解，都不是人生经验所带给我们的。

v我们每一个人内心深处似乎都具有一个个人创意源泉。

同时，存在一种更广大、超越个人、属于全人类的共同源泉，里面储存着各种原始、深奥的集体智慧。

v创意的一切材料，甚至灵感，都来自这个神秘的源泉。

问题是，我们经常忽视这内在的宝藏。

多数人遗忘了这原本最珍贵、最切身的源泉。

这个源泉是什么呢？

v在不同的智慧体系中，这神秘源泉有不同的面貌、不同的名称：

道家的道、佛家的佛性、基督教的上帝、荣格（Jung）所谓的集体无意识v虽然这些概念各有不同，但相同的是，不管怎么称呼它，人是通过这个源泉才展现出创意活动，