高考语文山东卷作文解析立意及范文.ppt

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2016高考高考山东卷作文解析及范文山东卷作文解析及范文ll16、作文（、作文（50分）分）l阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于写一篇不少于800字的文章。

字的文章。

l行囊已经备好，开始一段新的旅程行囊已经备好，开始一段新的旅程。

路。

路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方曾准备，有的会一直伴随我们走向远方l要求：

要求：

选准角度，自定立意；选准角度，自定立意；自拟题自拟题目；目；除诗歌外，文体不限；除诗歌外，文体不限；文体特征文体特征鲜明。

鲜明。

ll【材料分析】【材料分析】l从材料形式来看，属于名言警句类材料。

材料从材料形式来看，属于名言警句类材料。

材料本身分两层，前一句主要描述人生现象本身分两层，前一句主要描述人生现象带着带着“行囊行囊”踏上踏上“人生之旅人生之旅”；后一句主要引出蕴；后一句主要引出蕴含的人生哲理含的人生哲理“行囊行囊”中的东西自有用度取中的东西自有用度取舍。

舍。

l这样的题目，我们需要大处着眼，小处入手。

这样的题目，我们需要大处着眼，小处入手。

首先要想清楚两个问题：

第一个，行囊对于旅程首先要想清楚两个问题：

第一个，行囊对于旅程的意义；第二个，行囊中四种情况下的东西分别的意义；第二个，行囊中四种情况下的东西分别指什么，对于旅程又有何意义。

然后，在四种指什么，对于旅程又有何意义。

然后，在四种“有的有的”中选取一至两种，有侧重地阐述其对于人中选取一至两种，有侧重地阐述其对于人生旅程的意义，建议选两种，去探讨它们之间的生旅程的意义，建议选两种，去探讨它们之间的辩证关系。

辩证关系。

l看材料中这四种看材料中这四种“有的有的”，会发现，它们本身，会发现，它们本身即存在一定的逻辑关系。

第一种组合，即存在一定的逻辑关系。

第一种组合，“用到了用到了”和和“用不上用不上”，第二种组合，第二种组合“准备了没用准备了没用”和和“要用却没准备要用却没准备”，第三种组合，第三种组合，“使用的使用的”与与“陪伴的陪伴的”，（有用与无用、常用与短用、有备，（有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神）理清关系之后，我们即可与无备、物质与精神）理清关系之后，我们即可联系生活实际，选好领域阐释联系生活实际，选好领域阐释“人生之旅人生之旅”。

l本文选取的是一段富有哲思的语言材料，内容本文选取的是一段富有哲思的语言材料，内容上集中探讨上集中探讨“人生漫漫旅行，我们的行囊中到底人生漫漫旅行，我们的行囊中到底需要准备些什么需要准备些什么”，这段材料最鲜明的特征是极，这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即富思辨性，即“准备好的却没有用到准备好的却没有用到”“没有准没有准备的却可能有用备的却可能有用”，“有用有用”与与“无用无用”，“使使用的用的”与与“陪伴的陪伴的”等二元概念的解构分析，恰等二元概念的解构分析，恰好体现学生的价值取向和情感体验。

好体现学生的价值取向和情感体验。

l在解析在解析“行囊中的储备行囊中的储备”时，我们既可以谈及时，我们既可以谈及比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信用；也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，质，伴随整个旅程，“无用之用无用之用”,终为大用终为大用概念的解说是不可或缺的，背后原因的挖掘概念的解说是不可或缺的，背后原因的挖掘能体现理论深度；行囊中的东西，也可以在某些能体现理论深度；行囊中的东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高度。

度。

l【参考立意】【参考立意】l参考立意一参考立意一：

“用到了用到了”和和“用不上用不上”轻装轻装上阵，勇往直前。

我们真正需要的东西并不多，上阵，勇往直前。

我们真正需要的东西并不多，要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是每一件要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是每一件物品都是必需，有些直到最后都很难用到，清点物品都是必需，有些直到最后都很难用到，清点无用的物品，必将为人生之旅助力。

行囊之中，无用的物品，必将为人生之旅助力。

行囊之中，装的应该是前行的信心，是面对一切的勇气，是装的应该是前行的信心，是面对一切的勇气，是解决困难的思想；新的旅程，不在肩上的行囊里，解决困难的思想；新的旅程，不在肩上的行囊里，而在脚下的路途中。

也可以谈无用与有用的行囊，而在脚下的路途中。

也可以谈无用与有用的行囊，共同为旅程奠定基础，抓住有用与无用的行囊来共同为旅程奠定基础，抓住有用与无用的行囊来辩证分析。

辩证分析。

l参考立意二参考立意二：

“准备了没用准备了没用”和和“要用却没准备要用却没准备”准备好人生行囊，方能从容上路。

材料准备好人生行囊，方能从容上路。

材料中提到行囊里有很多东西，无论用与不用，我们中提到行囊里有很多东西，无论用与不用，我们无法估计，但都要准备好。

凡事预则立，无论前无法估计，但都要准备好。

凡事预则立，无论前路如何，都需准备好行囊。

货真价实的知识，是路如何，都需准备好行囊。

货真价实的知识，是武装自己的最好武装自己的最好“行囊行囊”，“书到用时方恨少书到用时方恨少”。

l参考立意三：

参考立意三：

“使用的使用的”与与“陪伴的陪伴的”始终始终伴随我们前行的，也许我们不曾在意。

伴随我们前行的，也许我们不曾在意。

“慈母手慈母手中线，游子身上衣中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们的旅，带着感动出发，我们的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。

程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。

l参考立意三参考立意三：

“使用的使用的”与与“陪伴的陪伴的”始终伴随我们前行的，也许我们不曾在意。

始终伴随我们前行的，也许我们不曾在意。

“慈慈母手中线，游子身上衣母手中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们，带着感动出发，我们的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。

的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。

l【考场佳作考场佳作】l精神行囊，伴我远航（精神行囊，伴我远航（59分）分）ll麦田守望者麦田守望者曾有言：

曾有言：

“长大，是人必经的溃烂。

长大，是人必经的溃烂。

”我也始我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。

不过是俗世的荒诞让他们易辙。

l漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？

奉献已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？

奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。

们驶向远方。

ll古龙曾说：

古龙曾说：

“有人的地方就有江湖。

有人的地方就有江湖。

”而有江湖的地方而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。

便有精神的高度、智慧的行囊。

“一身诗意千寻瀑，万古人一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

间四月天。

”她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。

沙龙上受众人瞩目的是她，文与共的妻子，她就是林徽因。

沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。

当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，的还是她。

当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？

无私的奉献精能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？

无私的奉献精神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。

神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。

l黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。

“事修而谤事修而谤兴，德高而毁来兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。

兼程，但定会驶向远方。

l人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。

人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。

高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用净在写着自己的文字，又用一个人的村庄一个人的村庄唤醒了普通大众对唤醒了普通大众对简朴生活的回归。

王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们简朴生活的回归。

王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化作寻常乏味的生活化作长恨歌长恨歌的细腻。

号称的细腻。

号称“白马湖四友白马湖四友”的的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。

崔永元矢志不渝、孑然一身，荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。

崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。

他们早已在人生行囊中装填了以一己之力对抗电视界的庸俗化。

他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。

简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。

l精神高度成就人生高度。

而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐精神高度成就人生高度。

而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？

但他不应，便不能折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？

但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。

眼球，只能是易碎的肥皂泡。

l无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？

神行囊，怎可缺失？

l愿斯志之永固兮，乐终古而未央。

愿斯志之永固兮，乐终古而未央。

l【考场佳作考场佳作】无用之癖伴人远行（无用之癖伴人远行（59分）分）l周作人有言：

周作人有言：

“人生需一些无用之乐。

人生需一些无用之乐。

”斯言如是，或许是一斯言如是，或许是一杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方性灵魂，伴随我们一直走向远方l张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：

如他自己所言：

“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也