必修上全册古文文言现象翻译阅读习题部编版高一.docx
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必修上全册古文文言现象翻译阅读习题部编版高一
部编版高一必修上全册练习题及答案
题型:
【文言现象:
通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【高考阅读训练】
教材古文目录:
第10课
一、劝学/荀子
二、师说/韩愈
第16课
三、赤壁赋/苏轼
四、登泰山记/姚鼐
一、《劝学》/荀子
【精品习题及答案】
一、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象,并解释:
①輮以为轮,其曲中规:
②知明而行无过:
③君子生非异也:
④虽有槁暴,不复挺者:
⑤君子博学:
⑥日参省乎己:
⑦声非加疾也:
⑧假舆马者:
⑨金就砺则利。
:
⑩蚓无爪牙之利:
⑪用心一也用:
⑫蟹六跪而二螯:
⑬非蛇鳝之穴无可寄托者:
⑭君子博学而日参省乎己:
⑮上食埃土,下饮黄泉:
⑯假舟楫者,非能水也:
⑰木直中绳,輮以为轮:
⑱其曲中规:
⑲登高而招,臂非加长也:
⑳故木受绳则直:
㉑假舆马者,非利足也:
2、一词多义
绝
①忽然抚尺一下,群响毕绝《口技》:
②率妻子邑人来此绝境《桃花源记》:
③以为妙绝《口技》:
④佛印绝类弥勒《核舟记》:
⑤假舟楫者,非能水也,而绝江河《劝学》:
⑥楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里《屈原列传》:
强
①挽弓当挽强,用箭当用长《前出塞》:
②蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》:
③策勋十二转,赏赐百千强《木兰诗》:
④乃自强步,日三四里《触龙说赵太后》:
⑤如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣《赤壁之战》:
假
①以是人多以书假余《送东阳马生序》:
②君子生非异也,善假于物也《劝学》:
③乃吾前狼假寐,盖以诱敌《狼》:
④假有人焉,举我言复于我:
望
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也《劝学》:
②日夜望将军至,岂敢反乎《鸿门宴》:
③先达德隆望尊《送东阳马生序》:
④在丁卯三月之望《五人墓碑记》:
闻
①声非加疾也,而闻者彰《劝学》:
②博闻强志《屈原列传》:
③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》:
④闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》:
⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》:
⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》:
⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》:
3、特殊句式:
①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:
②用心一也:
③用心躁也:
④青,取之于蓝,而青于蓝;:
⑤君子博学而日参省乎己:
⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强。
:
⑦锲而不舍,金石可镂(被雕刻):
⑧輮以(之,省代词,它)为轮:
⑨蟹(省谓语“有”)六跪而二螯:
二、重点句子翻译:
1.君子曰:
学不可以已。
2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
4.君子生非异也,善假于物也。
5.故不积跬步,无以至千里;
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
三、阅读训练:
阅读下面二段节选目《荀子劝学》的又字,按要求完成。
[甲]君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,而动①,一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉?
古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽②。
[乙]蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐③之根是为芷,其渐之瀚,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
[丙]故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
注:
①端而言,而动:
意思是说极细微的言行。
端,微言;,微动。
②禽犊:
小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。
③兰槐:
一种香料。
1、给[甲]文中画线部分的句子加上标点。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉?
2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是()
A.形乎动静形:
形状,形体。
B.其渐之滑渐:
浸泡。
C.游必就士就:
接近。
D.长而异俗长:
长大成人。
3、从“劝学”的目的出发,概括这三段文字的基本观点。
①[甲]文:
②[乙]文:
③[丙]文:
4、翻译下面句子。
①故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
②生而同声,长而异俗,教使之然也。
【参考答案】
一、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象,并解释:
①輮以为轮,其曲中规:
通假字,“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲,使……弯曲
②知明而行无过:
通假字,“知”通“智”,智慧
③君子生非异也:
通假字,“生”通“性”,资质、禀赋
④虽有槁暴,不复挺者:
通假字,“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒
⑤君子博学:
古今异义,古义:
广博地学习,广泛地学习。
今义:
知识、学识的渊博。
⑥日参省乎己:
古今异义,古义:
验,检查。
今义:
参加,参考。
⑦声非加疾也:
古今异义,古义:
强。
今义:
疾病,快。
⑧假舆马者:
古今异义,古义:
凭借,借助。
今义:
与“真”相对。
⑨金就砺则利。
:
古今异义,古义:
金属制的刀剑。
今义:
金银。
⑩蚓无爪牙之利:
古今异义,古义:
爪子和牙齿。
今义:
坏人的党羽、帮凶。
⑪用心一也用:
古今异义,古义:
因为;今义:
使用。
⑫蟹六跪而二螯:
古今异义,古义:
脚或腿;今义:
跪下。
⑬非蛇鳝之穴无可寄托者:
古今异义,古义:
容身,托身;今义:
把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
⑭君子博学而日参省乎己:
名词作状语,每天
⑮上食埃土,下饮黄泉:
名词作状语,向上、向下
⑯假舟楫者,非能水也:
名词作动词,游水
⑰木直中绳,輮以为轮:
动词的使动用法,使……弯曲
⑱其曲中规:
形作名,曲度,弧度
⑲登高而招,臂非加长也:
形作名,高处
⑳故木受绳则直:
形容词作动词,变直
㉑假舆马者,非利足也:
形容词的使动用法,使……快,走得快
2、一词多义
绝
①忽然抚尺一下,群响毕绝《口技》:
停止
②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境《桃花源记》:
隔绝
③以为妙绝《口技》:
极点
④佛印绝类弥勒《核舟记》:
非常
⑤假舟楫者,非能水也,而绝江河《劝学》:
横渡
⑥楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里《屈原列传》:
断绝
强
①挽弓当挽强,用箭当用长《前出塞》:
有力的弓
②蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》:
强健、强壮
③策勋十二转,赏赐百千强《木兰诗》:
有余、略多
④乃自强步,日三四里《触龙说赵太后》:
勉强
⑤如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣《赤壁之战》:
强盛
假
①以是人多以书假余《送东阳马生序》:
借、借用
②君子生非异也,善假于物也《劝学》:
借助、利用
③乃吾前狼假寐,盖以诱敌《狼》:
假装
④假有人焉,举我言复于我:
假如、如果
望
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也《劝学》:
远看
②日夜望将军至,岂敢反乎《鸿门宴》:
盼望、希望
③先达德隆望尊《送东阳马生序》:
声望
④予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》:
农历十五日
闻
①顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰《劝学》:
听见
②博闻强志《屈原列传》:
见闻、见识
③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》:
听说
④能谤讥于市朝,闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》:
使上级听见
⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》:
声望、声名
⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》:
闻名、出名
⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》:
用鼻子嗅
3、特殊句式:
①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:
判断句,“……者,……也”表判断
②用心一也:
判断句,“……也”表判断
③用心躁也:
判断句,“……也”表判断
①青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
:
状语后置句
②君子博学而日参省乎己:
状语后置句
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
:
定语后置句
锲而不舍,金石可镂(被雕刻):
被动句
輮以(之,省代词,它)为轮:
省略句
②蟹(省谓语“有”)六跪而二螯:
省略句
二、重点句子翻译:
1.君子曰:
学不可以已。
翻译:
君子说:
学习不可以停止。
2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
翻译:
君子广博地学习并且每天检验反省自己,就能智慧明达并且行为没有过失了。
3.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
翻译:
借助舟船的人,并不是会游泳,却可以横渡江河。
4.君子生非异也,善假于物也。
翻译:
君子的天赋跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
5.故不积跬步,无以至千里;
翻译:
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
翻译:
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却向上能吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。
三、阅读训练:
阅读下面二段节选目《荀子劝学》的又字,按要求完成。
[甲]君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,而动①,一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉?
古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽②。
[乙]蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐③之根是为芷,其渐之瀚,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
[丙]故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
注:
①端而言,而动:
意思是说极细微的言行。
端,微言;,微动。
②禽犊:
小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。
③兰槐:
一种香料。
1、给[甲]文中画线部分的句子加上标点。
小人之学也,入乎耳,出乎口。
口耳之间,则四寸耳,易足以美七尺之躯哉?
2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是(A)
A.形乎动静形:
形状,形体。
B.其渐之滑渐:
浸泡。
C.游必就士就:
接近。
D.长而异俗长:
长大成人。
【解析】A“形”应为动词“表现”。
3、从“劝学”的目的出发,概括这三段文字的基本观点。
①[甲]文:
学习的目的不是为了炫耀,而是为了加强自身的行为修养。
②[乙]文:
外在环境对人的影响很大,后天的学习也是这样。
③[丙]文:
后天的学习可以使人发生根本性的变化,必须给予重视。
4、翻译下面句子。
①故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
翻译:
所以君子居住要选择地方,交游必须要接近读书人,这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。
②生而同声,长而异俗,教使之然也。
翻译:
出生时的哭声相同,长大之后的习俗却各不相同,这是教育使他们这样的。
二、《师说》/韩愈
【精品习题及答案】
一、文言知识积累:
1、分析加点字文言现象并解释:
①师者,所以传道受业解惑也:
②或师焉,或不焉:
③古之学者必有师:
④师者,所以传道受业解惑也:
⑤是故弟子不必不如师:
⑥是故无贵无贱,无长无少:
⑦吾从而师之:
⑧今之众人:
⑨小学而大遗:
⑩则群聚而笑之:
⑪吾师道也:
⑫其下圣人也亦远矣:
⑬吾从而师之:
⑭孔子师郯子:
⑮小学而大遗:
⑯吾未见其明也:
⑰是故圣益圣,愚益愚:
⑱师者,所以传道受业解惑也:
⑲位卑则足羞,官盛则近谀:
⑳惑而不从师:
㉑而耻学于师:
㉒授之书而习其句读者:
3、一词多义
师
①古之学者必有师:
②师道之不传也久矣:
③吾从而师之:
④吾师道也:
传
①传道受业解惑也:
②师道之不传也久矣:
③六艺经传皆通习之:
道
①传道受业解惑也:
②师道之不传也久矣:
③道相似也:
惑
①惑之不解:
②于其身也,则耻师焉,惑矣:
③惑而不从师:
乎
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:
②夫庸知其年之先后生于吾乎:
③其皆出于此乎:
④嗟乎!
师道之不传了久矣:
而
①人非生而知之者:
②惑而不从师:
③吾从而师之:
④择师而教之:
⑤授之书而习其句读者:
⑥小学而大遗:
⑦则群聚而笑之:
⑧如是而已:
之
①古之学者必有师:
②人非生而知之者:
③道之所存,师之所存也:
④夫庸知其年之先后生于吾乎;
⑤师道之不传也久矣:
⑥欲人之无惑也难矣:
⑦圣人之所以为圣:
⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:
⑨句读之不知,惑之不解:
⑩巫医乐师百工之人:
⑪郯子之徒:
⑫六艺经传皆通习之:
⑬作师说以贻之:
其
①其为惑也终不解矣:
②其闻道也固先乎吾:
③夫庸知其年之先后生于吾乎:
④其皆出于此乎:
⑤其可怪也欤:
于
①夫庸知其年之先后生于吾乎:
②而耻学于师:
③于其身也:
④皆出于此乎:
⑤不拘于时:
也
①师者,所以传道受业解惑也:
②其闻道也固先乎吾:
③其为惑也终不解矣:
④其可怪也欤:
4、判断文言句式:
①师者,所以传道受业解惑也:
②道之所存,师之所存也:
③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:
④不拘于时:
⑤而耻学于师:
⑥师不必贤于弟子:
⑦不拘于时,学于余:
⑧句读之不知,惑之不解:
⑨今其智乃反不能及(之):
⑩吾从(之)而师之:
⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:
⑫(师)位卑(者)则足羞:
二、重点句子翻译:
1.师者,所以传道受业解惑也。
2.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
3.是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。
4.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
5.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
6.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
8.不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
三、课外文言文阅读:
(一)积微,月不胜【1】日,时不胜月,岁不胜时。
凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。
是何也?
则小事之至也数,其悬【3】日也博,其为积也大;大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。
故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。
故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。
霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可胜日志也。
财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。
《诗》曰:
“德輶【4】如毛,民鲜克举之。
”此之谓也。
(取材于《荀子》)
注释:
【1】胜,超过。
本句意思是,月不如日重要。
【2】敦比:
注重从事。
本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。
【3】悬:
悬挂,此处意思是存在。
【4】輶:
分量轻。
(二)使治乱存亡若高山之与深谿,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。
且【1】治乱存亡则不然,如可知,如可不知;如可见、如可不见。
故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。
故治乱存亡,其始若秋毫。
察其秋毫,则大物不过矣。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。
孔子曰:
“赐失之矣。
自今以往,鲁人不赎人矣。
”取其金,则无损于行;不取其金,则不复赎人矣。
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。
孔子曰:
“鲁人必拯溺者矣。
”孔子见之以细,观化远也。
(取材于《吕氏春秋》)
注释:
【1】且:
连词,表示转折。
【2】管叔、蔡叔之事:
指叛逆之事。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.时不胜月 时:
季节
B.仅存之国危而后戚之 戚:
为……悲伤
C.智士贤者相与积心愁虑以求之 相与:
一同、都
D.取其金,则无损于行 行:
行为
2.下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是()
A.故善日者王 B.亡国之祸败不可胜悔也
王者敬日 不可胜日志也
C.此之谓也 D.察其秋毫
若白垩之与黑漆 其人拜之以牛
3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()
A.小事之至也数
小事出现得很频繁
B.大荒者亡
政事很荒疏的国家就会灭亡
C.霸者之善著焉
霸主的功业很显赫
D.赐失之矣
赐,你丢失了机会啊
4.将下面句子译为现代汉语。
①德輶如毛,民鲜克举之
②不取其金,则不复赎人矣
5.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。
请根据要求作答。
①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。
②分别为两则短文拟定标题,并简要说明理由。
(标题字数限定2-5字)
【参考答案】
一、文言知识积累:
1、分析加点字文言现象并解释:
①师者,所以传道受业解惑也:
通假字,“受”通“授”,教授
②或师焉,或不焉:
通假字,不,通“否”
③古之学者必有师:
古今异义,古义:
求学的人;今义:
指在学术上有一定成就的人
④师者,所以传道受业解惑也:
古今异义,古义:
用来……的;今义:
表因果关系的连词
⑤是故弟子不必不如师:
古今异义,古义:
不一定;今义:
用不着
⑥是故无贵无贱,无长无少:
古今异义,古义:
无论;今义:
没有,常为否定副词
⑦吾从而师之:
古今异义,古义:
跟随而且;今义:
表目的或结果的连词
⑧今之众人:
古今异义,古义:
一般人;今义:
众多的人,大家
⑨小学而大遗:
古今异义,古义:
小的方面学习;今义:
指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”
⑩则群聚而笑之:
名词作状语,表动作的情态,成群
⑪吾师道也:
名词作动词,学习
⑫其下圣人也亦远矣:
名词作动词,低于
⑬吾从而师之:
名词的意动用法,以……为师
⑭孔子师郯子:
名词意动用法,以……为师
⑮小学而大遗:
形容词作名词,小的方面、大的方面
⑯吾未见其明也:
形容词作名词,高明的地方
⑰是故圣益圣,愚益愚:
形容词作名词,圣明的人、愚昧的人
⑱师者,所以传道受业解惑也:
形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题
⑲位卑则足羞,官盛则近谀:
形容词作名词,卑:
卑贱的人、低下的人 盛:
势盛位高的人
⑳惑而不从师:
形容词作动词,遇到疑难问题
㉑而耻学于师:
形容词的意动用法,以……为耻
㉒授之书而习其句读者:
动词的使动用法,习,使……学习
3、一词多义
师
①古之学者必有师:
名词,老师
②师道之不传也久矣:
动词,从师求学
③吾从而师之:
名词的意动用法,以……为师
④吾师道也:
名词作动词,学习
传
①师者,所以传道受业解惑也:
动词,传授
②师道之不传也久矣:
动词,流传
③六艺经传皆通习之:
名词,解释经文的著作
道
①传道受业解惑也:
名词,道理
②师道之不传也久矣:
有“风尚”的意思
③道相似也:
名词,道德学问
惑
①惑之不解:
名词,疑难问题
②于其身也,则耻师焉,惑矣:
形容词,糊涂
③惑而不从师:
动词,遇到疑难问题
乎
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:
介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较
②夫庸知其年之先后生于吾乎:
语气助词,表反问,译为“吗”
③其皆出于此乎:
语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”
④嗟乎!
师道之不传了久矣:
语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”
而
①人非生而知之者:
连词,表承接
②惑而不从师:
连词,表转折
③吾从而师之:
连词,表承接
④择师而教之:
连词,表承接
⑤授之书而习其句读者:
连词,表并列
⑥小学而大遗:
连词,表转折
⑦则群聚而笑之:
连词,表修饰
⑧如是而已:
与“已”连用,表陈述语气
之
①古之学者必有师:
结构助词,的
②人非生而知之者:
代词,指代知识、道理等
③道之所存,师之所存也:
助词,主谓之间取消句子独立性
④夫庸知其年之先后生于吾乎;助词,主谓之间取消句子独立性
⑤师道之不传也久矣:
助词,主谓之间取消句子独立性
⑥欲人之无惑也难矣:
助词,主谓之间取消句子独立性
⑦圣人之所以为圣:
代词,指代这件事
⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:
助词,的;代词,指代童子
⑨句读之不知,惑之不解:
助词,宾语前置的标志
⑩巫医乐师百工之人:
代词,这,这一类
⑪郯子之徒:
代词,这,这一类
⑫六艺经传皆通习之:
音节助词,起凑足音节的作用,不译
⑬作师说以贻之:
代词,他,指代李蟠
其
①其为惑也终不解矣:
代词,那些,指代疑难问题
②其闻道也固先乎吾:
代词,他,指代“生乎吾前”者
③夫庸知其年之先后生于吾乎:
代词,他的
④其皆出于此乎:
副词,表揣测语气,大概
⑤其可怪也欤:
副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?
”
于
①夫庸知其年之先后生于吾乎:
介词,比
②而耻学于师:
介词,向
③于其身也:
介词,对于
④皆出于此乎:
介词,从
⑤不拘于时:
介词,表被动,被
也
①师者,所以传道受业解惑也:
句末语气助词,与“者”连用,表判断
②其闻道也固先乎吾:
句中语气助词,表停顿
③其为惑也终不解矣:
句中语气助词,表停顿
④其可怪也欤:
句末语气助词,与“欤”连用,加强语气
4、判断文言句式:
①师者,所以传道受业解惑也:
判断句,……者,……也,表判断
②道之所存,师之所存也:
判断句,……也,表判断
③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:
判断句,非,表否定判断
④不拘于时:
被动句,介词“于”表被动
⑤而耻学于师:
倒装句,于师学,介宾短语后置
⑥师不必贤于弟子:
倒装句,于弟子贤,介宾短语后置
⑦不拘于时,学于余:
倒装句,于余学,介宾短语后置
⑧句读之不知,惑之不解:
倒装句,不知句读,不解惑,宾语前置
⑨今其智乃反不能及(之):
省略句,省宾语
⑩吾从(之)而师之:
省略句,省宾语
⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:
省略句,省主语
⑫(师)位卑(者)则足羞:
省略句,省略谓语动词
二、重点句子翻译:
1.师者,所以传道受业解惑也。
翻译:
老师是用来传授道理,教授学业,解答疑难的。
2.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
翻译:
出生比我早的人,他得知真理[或懂得道理]本来比我早,我跟从他以他为师;
3.是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。
翻译:
所以,无论高低贵贱,不论年长年少,道理存在的地方,也是老师存在的地方。
4.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
翻译:
圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是出于这个(原因)吧?
5.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
翻译:
不通晓句读,不解决疑惑,有的从师,有的不从师,小的方面学了,大的方面却丢了,我没有看出他高明的地方[或我没有看出