唐前山水田园诗.docx
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唐前山水田园诗
唐前山水田园诗
步出夏门行1
曹操
东临碣石2，以观沧海。
水何澹澹3，山岛竦峙4。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟5，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂6，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志7。
注释
1．《步出夏门行》又称《陇西行》，属相和歌瑟调曲。
夏门是洛阳北面西头的城门，汉代名为夏门，魏晋时叫做大夏门。
曹操的《步出夏门行》共有“艳”（即前奏曲）一章，正曲四解（即章），分别是《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》，是建安十二年（207）曹操北征乌桓时所作。
乌桓是汉朝末年辽东半岛上的一个少数民族，当时曹操已经消灭了袁绍军队的主力，袁绍残部逃到了乌桓那里，企图凭借乌桓的支持东山再起，曹操这次出征就是为了扫平袁绍的残余势力。
这首诗中描写了河朔一带的风土景物，抒发了个人的雄心壮志。
2．碣（jié）石：
山名，即《汉书·地理志》所载的右北平郡骊成县（今河北乐亭县）西南的大碣石山。
曹操征讨乌桓，引军出卢龙塞以前，曾路过这里。
后来此山沉陷于大海之中。
3．澹（dàn）澹：
水波动荡的样子。
4．竦（sǒng）：
同“耸”。
峙：
立。
5．萧瑟：
形容风吹树木的声音。
6．星汉：
银河。
7．这两句是乐府合乐歌唱时附加的，每章结尾都有，与正文内容没什么关系。
幸：
吉祥、庆幸。
甚：
很。
至：
极。
以：
用来。
咏：
歌咏。
癸卯岁始春怀古田舍1
其二
陶渊明
先师有遗训2，忧道不忧贫3。
瞻望邈难逮4，转欲志长勤5。
秉耒欢时务6，解颜劝农人7。
平畴交远风8，良苗亦怀新9。
虽未量岁功10，即事多所欣11。
耕种有时息12，行者无问津13。
日入相与归14，壶浆劳近邻15。
长吟掩柴门16，聊为陇亩民17。
注释
1．本题共二首。
癸卯岁：
即晋安帝元兴二年（403）。
怀古田舍：
在田舍怀古。
这首诗表达了陶渊明对劳动的看法，抒写了在劳动中体验到的喜悦，怀念着隐居力耕的先贤沮、溺。
2．先师：
尊称孔子。
3．道：
治世之道。
《论语·卫灵公》：
“子曰：
‘君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中也。
君子忧道不忧贫。
’”
4．瞻望：
仰望，遥望。
邈：
遥远。
逮：
及。
5．长勤：
长期力耕。
这两句是说孔子的遗训要求太高，我瞻仰遥望却难以企及，转而想立志长期辛苦力耕。
6．秉：
持，操。
耒：
一种农具。
时务：
这里指及时当作的农活。
7．解颜：
开颜，真心的欢笑。
劝：
勉励，劝勉。
这两句是说高高兴兴地拿起农具去干活，开心地笑着劝勉农人努力劳作。
8．平畴：
平旷的原野。
畴（chóu）：
田地。
9．怀新：
满怀新鲜的生意，形容良苗生机盎然。
10．量：
估量。
岁功：
一年的收成。
11．即事：
眼前的事物。
这两句是说虽然还没有估量出一年的收成，但眼前的事物就有很多值得高兴之处。
12．息：
停止。
13．行者：
路人。
问津：
问路。
津：
渡口。
《论语·微子》：
“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：
‘夫执舆者为谁？
’子路曰：
‘为孔丘’。
曰：
‘是鲁孔丘与？
’曰：
‘是也。
’曰：
‘是知津矣。
’问于桀溺。
桀溺曰：
‘子为谁？
’曰：
‘为仲由（子路的字）。
’曰：
‘是鲁孔丘之徒与？
’对曰：
‘然。
’曰：
‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
’耰而不辍。
子路行以告，夫子怃然曰：
‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
天下有道，丘不与易也。
’”这里诗人以沮、溺自喻，说耕作休息之时，也不见有孔子那样有志于治世的行人来问路。
14．日入：
日落。
《击壤歌》曰：
“日出而作，日入而息。
”相与：
一起，结伴。
15．壶：
这里指用壶装着。
浆：
薄酒。
劳：
慰问，慰劳。
16．掩：
关上。
17．聊：
姑且。
陇亩民：
田野之人，即农人。
这两句是说吟唱着关上柴门，既然不能做治世之人，那就姑且做个在田间劳作的农人吧！
评论
1．（平畴交远风，良苗亦怀新）非古之耦耕植杖者，不能道此语；非世之老农，不能识此语之妙。
（《东坡题跋》）
2．东坡称陶靖节诗云：
“‘平畴交远风，良苗亦怀新。
’非古之耦耕植杖者，不能识此语之妙也。
”仆居中陶，稼穑是力。
秋夏之交，稍旱得雨，雨余徐步，清风猎猎，禾黍竞秀，濯尘埃而泛新绿，乃悟渊明之句善体物也。
（宋·张表臣《珊瑚钩诗话》卷一，《历代诗话》本）
3．若渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、“平畴交远风，良苗亦怀新”，中有元化自在流出，乌可以道里计？
（清·沈德潜《说诗晬语》卷上）
4．“平畴交远风，良苗亦怀新。
”其妙处无从下得著语，陶靖节能赋之，实此身心与天游而耳。
坡公云：
“非古之耦耕不能道，非余之世农不能识。
”正道不著也。
（清·薛雪《一瓢诗话》一百四十八，《清诗话续编》本）
5．陶诗“吾亦爱吾庐”，我亦具物之情也；“良苗亦怀新”，物亦具我之情也。
（刘熙载《艺概·诗概》）
归园田居1
陶渊明
其一
少无适俗韵2，性本爱丘山。
误落尘网中3，一去三十年4。
羁鸟恋旧林5，池鱼思故渊6。
开荒南野际7，守拙归园田8。
方宅十余亩9，草屋八九间。
榆柳荫后檐10，桃李罗堂前11。
暧暧远人村12，依依墟里烟13。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅14。
户庭无尘杂15，虚室有余闲16。
久在樊笼里17，复得返自然。
注释
1．《归园田居》组诗共五首，大约作于诗人自彭泽弃官归隐的次年，即晋安帝义熙二年（406）。
2．适俗：
适应世俗。
韵：
气质、性格。
3．尘网：
尘世的罗网。
4．三十年：
夸张的写法，极言其久。
一说当作“十三年”，因诗人自太元十八年（393）出为江州祭酒，到义熙元年（405）于彭泽令任上辞官归隐，次年写作此诗，正好十三年。
5．羁鸟：
困在笼中的鸟儿。
羁（jī）：
束缚。
6．池鱼：
羁养在池塘中的鱼儿。
故渊：
原来生活的深潭。
这两句以“羁鸟”、“池鱼”自喻，写自己在仕宦生活中对家乡田园的思恋之情。
7．南野：
一作“南亩”。
际：
间。
8．守拙：
谨守愚拙的本性。
拙：
愚拙，指自己本性愚直，这是相对世俗的机巧而言的。
9．方：
旁，这里是围绕的意思。
10．荫：
荫蔽，遮蔽。
11．罗：
列，散布。
12．暧（ǎi）暧：
依稀不明的样子。
13．依依：
轻柔萦绕的样子。
墟里：
村落。
14．“狗吠”二句：
化用了汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”。
15．户庭：
门庭。
尘杂：
尘俗的杂事。
16．虚室：
空寂闲静的居室，这里比喻空明清澈的内心境界。
余闲：
闲暇。
17．樊笼：
关鸟兽的笼子，这里比喻仕宦生活。
评论
1．东坡尝曰：
“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。
如‘日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙’。
又曰‘采菊东篱下，悠然见南山’。
又‘霭霭远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
’大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。
似大匠运斤，不见斧凿之痕。
”（宋·惠洪《冷斋夜话》）
2．诗以用事为博，始于颜光禄，而极于杜子美；以押韵为工，始于韩退之，而极于苏黄。
然诗者，志之所之也。
情动于中而形于言，岂专意于咏物哉。
……渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，本以言郊居闲适之趣，非以咏田园，而后人咏田园之句，虽极其工巧，终莫能及。
（宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上）
3．味有不可及者，渊明是也。
渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”、“采菊东篱下，悠然见南山”，此景物虽在目前，而非至闲至静之中则不能到，此味不可及也。
（同上）
4．“平畴交远风”……“山气日夕佳，飞鸟相与还”……“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣”……“暧暧远人村，依依墟里烟”，体物之妙，畴非以化工兼画工者！
（清·潘德舆《养一斋诗话》卷十，《清诗话续编》本）
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽1，带月荷锄归2。
道狭草木长3，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违4。
注释
1．晨兴：
早起。
荒：
荒芜。
秽：
田中的杂草。
2．荷（hè）：
抗着。
3．草木长：
指草木丛生。
4．“衣沾”两句：
是说衣服沾湿了并不值得惋惜，只要不违背我的愿望就好了。
《饮酒》1
其五
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧2。
问君何能尔，心远地自偏3。
采菊东篱下，悠然见南山4。
山气日夕佳5，飞鸟相与还6。
此中有真意，欲辨已忘言7。
注释
1．这组诗共二十首，大约作于陶渊明自彭泽辞官归隐之后。
2．“结庐”两句：
是说虽居住在尘世之间，但是却没有尘世的喧哗。
结庐：
建造住宅。
人境：
人间、世间。
3．“问君”两句：
设为问答，意为你怎么能够做到这样呢？
既然心已经远远离开了喧嚣的尘世，自然会觉得住地很偏僻安静了。
君：
陶渊明自称。
尔：
如此，这样。
4．悠然：
悠闲自得的样子。
5．日夕：
傍晚。
6．相与：
结伴。
还：
回，归。
7．“此中”两句：
是说这其中含有自然的意趣，想要辨别出来，却忘了如何用语言表达了。
真意：
自然意趣。
评论
1．因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。
（《东坡题跋》）
2．“采菊东篱下，悠然见南山”，此其闲远自得之意，直若超然邈出宇宙之外。
俗本多以“见”字为“望”字，若尔，便有搴裳濡足之态矣。
乃知一字之误，害理有如是者。
（宋·蔡居厚《蔡宽夫诗话》七，《宋诗话辑佚》本）
3．东坡拈出渊明谈理之诗，前后有三，一曰：
“采菊东篱下，悠然见南山”……皆以为知道之言。
盖摛章绘句，嘲弄风月，虽工亦何补！
若覩道者，出语自然超诣，非常人能蹈其轨辙迹也。
（宋·葛立方《韵语阳秋》卷三，《历代诗话》本）
4．《鸡肋集》云：
“……东坡云：
‘陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。
“采菊东篱下，悠然望南山”则既采菊又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远，此未可于文字精粗间求之，以比碔砆美玉之类。
（宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三）
5．《遁斋闲览》云：
“……荆公在金陵，作诗多用渊明诗中事，至有四韵诗全使渊明诗者。
又尝言其诗有奇绝不可及之语，如‘结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏’，由诗人以来，无此句也。
然则渊明趣向不群，词彩精拔，晋宋之间，一人而已。
（同上）
6．王荆公介甫辞相位，退居金陵……其诗曰：
“穰侯老擅关中事，常恐诸侯客子来。
我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。
”既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。
如陶渊明则不然，曰：
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏”。
然则寄心于远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。
心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也，（宋·陈岩肖《庚溪诗话》卷下，《历代诗话续编》本）
7．汉魏古诗，气象混沌，难以句摘，晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、谢灵运“池塘生春草”之类。
谢所以不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。
（宋·严羽《沧浪诗话·诗评》）
8．《扪虱新话》曰：
“诗有格有韵。
渊明‘悠然见南山’之句，格高也；康乐‘池塘生春草’之句，韵胜也。
”格高似梅花，韵胜似海棠。
欲韵胜者易，欲格高者难。
（明·谢榛《四溟诗话》卷二）
9．有有我之境，有无我之境。
……“采菊东篱下，悠然见南山”……无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
（清·王国维《人间词话》卷上）
登池上楼1
谢灵运
潜虬媚幽姿2，飞鸿响远音3。
薄霄愧云浮4，栖川怍渊沉5。
进德智所拙6，退耕力不任7。
徇禄及穷海8，卧疴对空林9。
衾枕昧节候10，褰开暂窥临11。
倾耳聆波澜12，举目眺岖嵚13。
初景革绪风14，新阳改故阴15。
池塘生春草，园柳变鸣禽16。
祁祁伤豳歌17，萋萋感楚吟18。
索居易永久19，离群难处心20。
持操岂独古21，无闷征在今22。
注释
1．池上楼：
在永嘉郡（今浙江温州）。
谢灵运于永初三年（422）出任永嘉太守，在郡一年后，称病去职。
这首诗作于次年。
前半发泄官场失意的牢骚，中间写出满园春色，后半触景生情，决意隐居。
2．虬（qiú）：
有角的小龙。
媚幽姿：
以深潜的姿态自媚。
3．“飞鸿”句：
是说高飞的鸿雁发出远扬的鸣声。
4．“薄霄”句：
是说想飞近云霄，又自愧不能像飞鸿那样。
比喻自己不能飞黄腾达，参与政治。
薄：
迫近。
霄：
云霄。
云浮：
指飞鸿。
5．“栖川”句：
是说想栖身于水底，又自愧作不到虬龙那样。
比喻自己也不能真正退隐潜居。
怍（zuò）：
惭愧。
6．“进德”句：
是说想进仕立德，可是才智笨拙。
7．“退耕”句：
是说想退隐躬耕，又非力所能任。
8．“徇禄”句：
是说为做官来到这边远的海滨。
徇禄：
指做官。
徇：
从，求。
及：
到。
穷海：
边远的海滨，这里指永嘉。
9．卧疴（kē）：
卧病。
空林：
叶落后的树林。
10．“衾枕”句：
是说卧病在床，感觉不到节侯的变化。
衾（qīn）：
被子。
昧：
暗。
11．“褰开”句：
是说揭开帘子，暂且登楼窥看外边的景物。
褰（qiān）：
掀，揭。
12．倾耳：
侧耳倾听。
聆：
听。
13．岖嵚（qīn）：
形容山峰巍峨险峻的样子。
14．初景：
初春的阳光。
景：
日光。
革：
改变。
绪风：
秋冬的余风，《楚辞·涉江》“欸秋冬之绪风”。
15．新阳：
指刚来临的春天。
故阴：
指已过去冬季。
16．变鸣禽：
啼鸣的鸟儿变换了种类。
17．“祈祈”句：
是说看到外面的景物，不由得想起“采蘩祈祈”这首豳歌，心里颇觉感伤。
祈祈：
众多。
豳（bīn）歌：
指《诗经·豳风·七月》，其中有“春日迟迟，采蘩祈祈。
我心伤悲，殆及公子同归”的句子。
18．“萋萋”句：
是说外面茂盛的春草，又让我感伤于“春草生兮萋萋”这首楚歌。
萋萋：
草茂盛的样子。
楚吟：
指《楚辞·招隐士》，其中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子。
19．“索居”句：
是说独自闲居容易觉得岁月长久。
索居：
独自闲居。
20．“离群”句：
是说离开朋友很难安心。
处心：
安心。
21．持操：
坚持节操。
岂独古：
岂只是故人才能做到的。
22．无闷：
没有烦忧。
《易经·乾卦》“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷”，意思是说有龙德而隐遁者，不为世俗而易志，不成其名，避世而没有烦忧。
征：
验证，这里指《乾卦》的这句话在我身上得到了验证。
评论
1．评曰：
客有问予：
谢公二句优劣奚若？
予因引梁征远将军评为隐秀之语。
且钟生既非诗人，安可辄议，徒欲聋瞽后来耳目。
且如“池塘生春草”，情在言外；‘明月照积雪’，旨冥句中，风力虽齐，取兴各别。
古今诗中，或一句见意，或多句显情。
王昌龄云：
日出而作，日入而息，谓一句见意为上。
事殊不而。
夫诗人作用，势有通塞，意有盘礴。
势有通塞者，谓一篇之中，后势特起，前势似断，如惊鸿背飞，却顾俦侣，即曹植诗云“浮沉各异势，会合何时谐。
愿因西南风，长逝入君怀”是也。
意有盘礴者，谓一篇之中，虽词归一旨，而兴乃多端，用识与才，蹂践理窟，如卞子采玉，徘徊荆岑，恐有遗璞。
其有二义，一情一事。
……情者，如康乐公“池塘生春草”是也。
抑由情在言外，故其辞似淡而无味，常手览之，何异文侯听古乐哉！
《谢氏传》曰“吾尝在永嘉西堂作诗，梦见惠连，因得‘池塘生春草’，岂非神助乎！
”（唐·晈然《诗式》卷二，《历代诗话》本）
2．“池塘生春草，园柳变鸣禽。
”世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。
此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。
诗家妙处，当须以此为根本，而思苦言难者，往往不悟。
钟嵘《诗品》论之最详，其略云：
“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，非出经史。
古今胜语，多非补假，皆由直寻。
颜延之、谢庄尤为繁密，于时化之，故大明泰始中，文章殆同书抄。
近任昉、王元长等，辞不贵奇，竞须新事。
迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，牵挛补衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人。
”余每爱此言简切，明白易晓，但观者未尝留意耳。
自唐以后，既变以律体，固不能无拘窘，然苟大手笔，亦自不妨削锯于神志之间，斫轮于甘苦之外也。
（宋·叶梦得《石林诗话》卷中，《历代诗话》本）
3．建安陶阮以前诗，专以言志；潘陆以后诗，专以咏物。
兼而有之者，李杜也。
言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。
古诗苏李曹刘陶阮本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成，不可复及。
其情真，其味长，其气胜，视《三百篇》几于无愧，凡以得诗人之本意也。
潘陆以后，专意咏物，雕镌刻镂之工日以增，而诗人之本旨扫地尽矣。
谢康乐“池塘生春草”、颜延之“明月照积雪”（乃谢灵运诗，此误）、谢玄晖“澄江静如练”……就其一篇之中，稍免雕镌，粗足意味，便称佳句，然比之陶阮以前苏李古诗曹刘之作，九牛一毛也。
（宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上）
4．刘昭禹云：
五言如四十个贤人，著一个屠沽不得。
觅句者若掘得玉匣子，有底有盖，但精心必获其宝。
然昔人“园柳变鸣禽”竟不及“池塘生春草”；“余霞散成绮”不及“澄江静如练”；……此数公未始不精心，以此知全其宝者，未易多得。
（宋·黄彻《（巩石）溪诗话》）
5．“谢朝华之已披，启夕秀于未振”，学诗者尤当领此。
陈腐之语，固不必涉笔，然求去其陈腐而不可得，而翻为怪怪奇奇不可致诘之语以欺人，不独欺人，而且自欺，诚学者之大病也。
诗人首二谢，灵运在永嘉，因梦惠连，遂有“池塘生春草”之句；玄晖在宣城，因登三山，遂有“澄江静如练”之句。
二公妙处，盖在于鼻无垩，目无膜尔。
鼻无垩，斤将何运？
目无膜，篦将何施？
所谓浑然天成，天球不琢者与？
灵运诗，如……“清晖能娱人，游子憺忘归”；玄晖诗，如……“大江流日夜，客心悲未央”等语，皆得三百五篇之余韵，是以古今以为奇作，又何尝以难解为工哉？
（宋·葛立方《韵语阳秋》卷一）
6．诗必以巧进，以拙成，故作字惟拙笔最难，至于拙，则浑然天全，工巧不足言矣。
古人拙句，曾经拈出，如“池塘生春草”……“澄江静如练”、“清晖能娱人，游子憺忘归”、“大江流日夜，客心悲未央”……“采菊东篱下，悠然见南山”。
如此等类，固已多矣。
……夫拙之所在，道之所存也，诗文独外是乎？
（宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五）
7．“池塘生春草”，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数。
与夫“青青河畔草”不同，叶少蕴但论天然，非也。
又曰若作“池边”、“庭前”俱不佳，非关声色而何。
（明·谢榛《四溟诗话》卷二）
石壁精舍还湖中作1
谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归2。
出谷日尚早，入舟阳已微3。
林壑敛暝色4，云霞收夕霏5。
芰荷迭映蔚6，蒲稗相因依7。
披拂趋南径8，愉悦偃东扉9。
虑澹物自轻10，意惬理无违11。
寄言摄生客12，试用此道推13。
注释
1．谢灵运《游名山志》“湖（巫湖）三面悉高山，枕水渚山。
溪涧凡有五处。
南第一谷，今在所谓石壁精舍。
”精舍本是儒者教授生徒之处，后人称佛寺为精舍。
2．“清晖”二句：
化用《楚辞·九歌·东君》“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”之意。
娱：
娱乐，使愉悦。
憺：
安乐，这里指留恋。
3．阳已微：
日光已经昏暗不明。
4．林壑：
丛林山谷。
敛：
收敛，聚集。
暝色：
暮色。
5．“云霞”句：
是说晚霞凝聚在天边。
霏：
形容云飘飞的样子。
6．“芰荷”句：
是说芰荷葱郁茂盛，互相映照。
芰（jì）：
菱。
7．蒲：
菖蒲，水草名。
稗：
一种形状像稻的杂草。
因依：
依倚。
8．披拂：
这里指拨开荒草。
趋：
疾行，快步走。
9．偃：
息。
扉：
门。
10．“虑澹”句：
是说思虑淡泊，自然把外物看得轻了。
11．“意惬”句：
是说自觉适意，就不会违背自然常理。
12．摄生：
养生。
摄生客：
指讲究养生的人。
13．推：
推求。
这两句是说养生之道，不外乎此。
评论
1．灵运诗，如“矜名道不足，适己物可忽”、“清晖能娱人，游子憺忘归。
”……皆得三百五篇之余韵，是以古今以为奇作，又何尝以难解为工哉？
（宋葛立方《韵语阳秋》卷一）
2．谢灵运天质奇丽，运思精凿，虽格体创变，是潘陆之余法也，其雅缛乃过之。
“清晖能娱人，游子憺忘归”，宁在“池塘生春草”下耶？
（明·王世贞《艺苑卮言》卷三）
3．“清晖能娱人，游子憺忘归”，凡登临皆可用。
4．灵运以韵胜者也，故“清晖能娱人，游子憺忘归”，至矣，而“百川赴巨海，众星环北辰”，其气亦可称也。
（明·胡应麟《诗薮》外编卷一）
5．灵运佳句，多出深思苦索，如“清晖能娱人，游子憺忘归”，虽非锻炼而成，要皆真积
所致。
（明·胡应麟《诗薮》外编卷二）
晚登三山还望京邑1
谢朓
灞涘望长安2，河阳视京县3。
白日丽飞甍4，参差皆可见5。
余霞散成绮6，澄江静如练7。
喧鸟覆春洲8，杂英满芳甸9。
去矣方滞淫10，怀哉罢欢宴11。
佳期怅何许12，泪下如流霰13。
有情知望乡，谁能鬒不变14。
注释
1．这首诗是写登三山时所见的美景和遥望京邑引起的思乡之情。
三山：
山名，在今南京西南长江南岸。
还望：
回头眺望。
京邑：
京城。
2．灞（bà）：
灞水，源出陕西蓝田县，流经长安。
涘（sì）：
河岸。
这句化用了王粲《七哀诗》中“南登霸陵岸，回首望长安”之意。
3．河阳：
县名，故址在今河南孟县西，离洛阳很近。
京县：
这里指洛阳。
潘岳《河阳县》中有“引领望京室”之句。
这两句用王粲望长安、潘岳望洛阳，比喻自己还望京邑金陵的情景。
4．“白日”句：
是说日光照在飞耸的屋檐上。
白日：
明亮的日光。
丽：
附着。
飞甍（méng）：
飞耸的屋檐。
5．“参差”句：
是说屋檐高高低低，历历在目。
参差：
高低不齐的样子。
6．“余霞”句：
是说天空中的余霞铺散开来像一片锦缎。
绮：
有花纹的丝织品。
7．“澄江”句：
是说澄澈的江水静静流动如一条白练。
静：
或作“净”。
练：
白色的绸子。
8．覆春洲：
覆盖了春日的小洲，形容鸟儿之多。
9．英：
花。
甸：
郊野。
10．“去矣”句：
是说离开京邑将要在外乡长久的滞留。
方：
将要。
滞淫：
淹留，久留。
11．“怀哉”句：
是说怀念故乡的忧伤使诗人停止了欢宴游乐。
怀哉：
犹言“想念啊”。
罢：
停止。
12．佳期：
指回归的日期。
何许：
何时。
13．霰（xiàn）：
小雪粒。
14．“有情”两句：
是说怀着思乡之情，谁能不生白发呢？
鬒（zhěn）：
黑发。
评论
1．月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。
（李白《金陵城西楼月下吟》）
2．至于梁陈间，率不过嘲风雪，弄花草而已。
噫！
风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎？
顾所用何如耳。
……，皆兴发于此而义归于彼。
反是者，可乎哉？
然则“余霞散成绮，澄江静如练”……之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。
故仆所谓嘲风雪，弄花草而已。
于时六义尽去矣。
（白居易《与元九书》）
3．谢山人谓玄晖“澄江净如练”，“澄”、“净”二字意重，欲改为“秋江静如练”。
余不敢以为然，盖江澄乃净耳。
（明·王世贞《艺苑卮言》卷三，《历代诗话续编》本）
4．玄晖“余霞散成绮，澄江静如练”、“天际识归舟，云中辨江树”，山水烟霞，终成图绘，指点盼顾，遇合得之。
古人佳处，当不在言语间也。
（明·陆时雍《诗镜总论》）
5．大都诗以山川为境，山川亦以诗为境，名山遇赋客，何异士遇知己，一入品题，情貌都尽。
后之游者，不待按诸图经，询诸樵牧，望而可举其名矣。
嗟嗟！
“澄江静如练”、“齐鲁青未了”，寥寥片言，遂关千古登临之口。
岂独忽作常语哉？
以其取境真也。
（明·董其昌《画禅室随笔》卷三）
6．茂秦谓“澄江净如练”，“澄”、“净”二字意重，欲改为“秋江净如练”。
元美驳之，以为江澄乃净。
余谓二君论俱不然。
“澄”、“净”实复，然古诗名手多不忌此处。
……此类殊多，不妨浑朴。
要之“澄江净如练”，眺嘱之间，景候适輳，语俊调圆，自属佳句耳。
茂秦欲易“澄”为“秋”，亡论与通章春景牴牾，已顿成流薄。
此茂秦欲以唐法绳古诗，固去之远矣。
而元美曲解，亦落言筌，失作者之妙矣。
（清·毛先舒《诗辨坻》卷二）
7．玄晖含英咀华，一字百炼乃出，如秋山清晓，霏蓝翕黛
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