园林与建筑.docx
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园林与建筑
中国文化和中国建筑
每一个民族都有自己的文化，并产生反应这种文化的建筑艺术。
中国建筑师中国文化的一个典型的组成部分，它一如整个中国文化一样，始终连续相继，完整和统一发展。
用相同的尺度衡量东西方建筑艺术的成就是没有结果的，尤其在古代，它们实在是来自两种不同的价值观念。
历史不断地证明，无论科学技术或者文化艺术，不同的经验的交流和结合必然会得到更大、更高、更新的发展。
木结构发展的历史原因
中国比欧洲存在较少的年代久远的建筑物的主要原因之一就是木结构的寿命有限。
自然环境、地理因素等客观条件并不是使用和发展木结构的基本原因。
社会制度和生产力也不是决定房屋建筑上使用木结构的因素。
在建筑上，中国很早就懂得使用砖石结构，而且在技术上有很高的成就。
中国建筑长期采用木框架混合结构的主要原因是被确认为最合理的构造方式，是经过选择和考验而建立起来的技术标准。
木结构形式的建筑节约材料、劳动力和施工时间。
是最节省的建筑，最经济的技术方案。
不只中国木建筑
在中国，但凡可以应用在木头桑的技术，几乎都可以发生在建筑上。
同样，建筑的种种技术都可以应用杂其他木材工艺上。
只是在结构和功能上扮演居住的目的时才叫做房屋，在其他场合，房屋可以是任何东西，桌椅、衣橱、轿，车……
用来做椽子得树苗至少要5年才能长成，一般梁柱要10年，较理想的品种甚至要20年方可成才。
父辈往往已预先替自己的儿孙种下良木，连同建筑房屋的宝贵经验留给下一代，一代一代地传承生活下去。
木
中国传统的木框架建筑，从竖起一根木柱，到架设；一条梁枋，一笔一划，一撇一捺地在时空中勾画，中国人生活在笔画的艺术中。
“材，木挺也。
凡可用之具皆曰材。
”小径材可以联结成为大材，大材耗损，即可截为小材应用。
切勿小材大用，大材小用。
“十年之计，莫如树木。
”“百年之计，莫如树人。
”
树干是栋梁，弯曲的木料成为月梁，截下的枝梢充作椽子铺顶，高低疏密，树木不知不觉的刚好长成屋。
《营造法式》
《营造法式》是中国建筑史上最重要的著作。
北宋中叶，皇家大肆铺张建设各种宫廷园囿，宋仁宗时期，照当时税收比例，整个国库的全年收入只勉强抵得上一千根木柱，营私舞弊，贪污腐败严重。
王安石为防止经济状况进一步恶化，加上唐末战乱连年，林木过度损耗，于是将工程营造严加监管。
《营造法式》
愿托乔木
五行中，“木”的位置安放在旭日东升，紫气东来的东方，是一切生命之源。
古人植木为林，截木为材，盖房子，做家具，生活在树木旁，住在木材里，在木桌上吃，在木床上睡。
据说楠木要在五百年后才回散发出一阵沁人心脾的清香。
中国现存最巨大的楠木柱有四根，各高14.5米，直径1.17米，怕已不只两千年。
连同其他56根10米高的楠木柱，一共60棵大树支撑起明代帝王陵墓群中最大的祾恩殿。
建成后，帝王化为泥，唯有此木香如故。
树木既是生命之源，也是最后的归宿。
中国人在汉代开始用木造纸，到了宋代用木头刻字制版，印刷在纸张上，书写下整个民族的历史。
胡杨：
活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂。
红拂女遇李靖：
“丝萝非独生，愿托乔木。
”
中国古代的建筑工匠，至迟在唐代已摸索出梁、柱在用料及结构上垂直和水平的最理想比例，再以整栋建筑重复得最多的构建——斗拱为基数，并用拱高作为梁枋比例的基本尺度“材”，按比例来计算出整座建筑物每一部分的用料和尺寸。
标准建筑模说的优点：
标杜绝原料浪费，经济预算得到保障，保证建筑物在一定的质量下完成
可以预先制作各种构件运送至工地，或拆运异地重建
可以多座房屋同时施工，标准构件亦可随时替换和更新
便于计算材料及预制构件，大材耗损即可截为小材，重新应用
施工效率大大提高
量材而用
清代李斗在《工段营造录》里列出木材的重量来分等级，以每一见方为准，越重者，越高级。
像紫檀、铁犁等珍贵木材，纤维细密坚硬到媲美金属，重到遇水即沉，虫蚁不侵，价值与黄金不遑多让。
木建筑的天敌是火灾和虫蚁侵蚀，然而优质的木材，如果妥善保护，寿命可达到千年之久。
宫殿用材：
明代的统治阶级奢侈无度，兴建重大工程都要从四川、湖广、江西、浙江等地采办以应宫殿、陵寝和坛庙等高级建筑应用。
入清以后，宫廷工程由于缺乏巨大木材，不得不用小块木料拼接成柱子和梁，外加铁箍拼合成材，由于缺乏楠木，清朝营建重大工程，转向使用黄松。
木材的优点：
以重量比例，往往比含钢在内的其他物料更加坚固
便于加工，浮水，运输方便
优良的隔热材料，冷热气候不会造成严重影响，冬暖夏凉
纹理可塑性高，灵活适应各种造型
经济成本低，富于变化，可以再生
小径材可以连接成大材
以防火剂浸渍处理，则具耐火性
小心使用及保护，不会劣化
有即时出售的价值
建筑的思想和政策——“礼制”和“玄学”
中国古代思想产生的“礼制”和“玄学”是影响中国古代建筑的两种很特殊的因素。
它们在支配着建筑的计划和内容、形状和图案。
大概在公元前11世纪左右，周代在建国之始便将夏商以来的各种国家的制度、社会的秩序、人民的生活方式、行为标准等等进行了总结，将历史经验加以汇集、厘定和增补，在这个基础上，制定了自己的制度和标准，称之为“礼”。
“礼制”
《礼》和建筑之间发生关系就是因为当时的都城、宫阙的内容和制式，诸侯、大夫的宅第标准，都是作为一种国家的基本制度之一而制定出来的。
建筑的制度同时就是一种政治上的制度，为政治服务的，作为完成政治目的的一种工具。
“礼”也许曾经对建筑的发展产生过促进的作用，可是后来就成为了发展的束缚和局限。
《荀子·修身》：
“故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”
“玄学”
中国建筑和“风水”之间存在着相当长期的关系，这种来自“玄学”的思想产生了高度的技术和艺术上的内容。
战国之后，“阴阳五行”之说的各种内容加入到建筑的制式中来，在这两种思想的基础上，古代的建筑设计就有了理论上的依据，一切建筑计划以此而定，技术和艺术随之而具体反映出思想所要求达到的面貌。
建筑与思想、文化密切结合起来。
在极为复杂的古代哲学影响下，五行之说在建筑上的应用逐渐发展成为“玄学”的“风水”之说，也就是“堪舆学”。
名词和术语的变迁
每个人都有自己的名字，是在一定时间和空间中存在的标志。
语言和文字会因世代和地域不同而发生变化，同一建筑的名词、术语亦会因南北面古今有别而相异。
在结构和构造上，设计标准化，整座建筑物是由大量“构件”装配起来，为了便于施工，每一部件就给予专有的名称。
建筑构造由一种形式发展和蜕变为另一种形式后，前后间往往使用不相同的名称，名称本身就具有时代性。
中国的单体建筑因为形式、用途、性质的不同而分成很多类型，产生不同的称谓。
“宫”、“室”二字是最早使用的对房屋的通称，本来的含义是指用以住人和储物的容器。
“堂”、“殿”指的是高大的建筑物，称谓的由来出于对建筑物雄伟壮丽的赞叹。
“楼”指多层房屋。
“楼，重屋也。
”意即“屋”在垂直方向上古重复堆叠。
“馆”并不代表一类建筑物的形式，是为来客使用的“公共建筑物”。
《说文》：
“馆，客舍也。
”“馆”由“官”和“食”构成，意即供官员们吃饭的地方，是最早的古代官员的招待所。
“阁”
“阁”指立于支柱上的构造。
阁的底层平面和上层平面在使用功能上不一样，大多数情况下是“支柱层”，支柱层所形成的是一个没有封闭的空间，不能称作“室”。
“阁”其实就是最早的“干栏式”房屋的一种方法。
房屋建筑在一个木结构的平台上。
木结构的平台一般称之为“平座”，平座是用人工在地形上取得平坦的活动层面。
类似阁的构造的庑廊或者通道就称为“阁道”，多半用来连通阁与阁间平座所形成的层面。
阁有时也指房屋内的再分隔的上层部分。
“榭”
在建筑形式上，有一类只有屋顶和支柱而没有墙壁的建筑物，就是“亭”和“榭”。
它们要求遮盖的空间和户外空间“内”和“外”，是建筑与自然的结合。
《尔雅》：
“无室曰榭”，“观四方而高曰台，有木曰榭。
”“榭”是很早便存在的建筑形式，“木”、“射”合成“榭”，是用木盖塔起来用作射箭的地方，一种防卫性的军事设施，所以，《左传》：
“讲武之屋曰榭”。
在随后的使用上，用途逐渐多样化。
“庙无室曰榭”，“台有屋曰榭”，建立在水中台上的榭就叫“水榭”。
“亭”在秦代的郡县制度下，“亭”是基层的组织单位，十里有亭，亭有长，十亭一乡。
“都亭”、“邮亭”是指基层单位办公的地方。
《释名》：
“亭，停也，人所亭集也。
”“今语有亭，留亭盖行旅宿食之所馆也。
”
“轩”、“斋”、“庐”是类似别墅的一类房屋的名称。
“轩”本来是古代马车的一个部分，“车前高曰轩”。
屋顶形式之一的“卷棚”和马车的半圆形的棚盖类似，因此这种形式的房屋称为“轩”。
《园冶》：
“轩式类车，取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜为佳。
”轩的历史大概是明代之后才盛行起来的。
“斋”是专心一意工作的地方，并不代表任何一种建筑形式，只是一种幽居的房屋之意。
中国的文人和艺术家喜称自己的工作室为“斋”，表示自己专心向学。
“庐”是自古已有的房舍的统称。
《周礼》：
“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食”的“庐”就是公路上的餐厅。
“三顾茅庐”使“庐”有“贤者之居”之意。
间架
两根柱可以界定出柱与柱之间的空间，四根柱便可以造成一个独立于环境的空间，传统中国建筑就是以这些空间来计算单栋房屋的体积。
进深的衡量单位称为“架”，面宽的单位称为“间”，“间架”数量会直接影响整栋建筑的大小结构。
传统工匠将木框架工程分为大木作和小木作两大类，前者指各种主要承重结构，后者为非承重的装修工程。
椽梁
椽：
垂直搁在檩上，直接负荷屋面瓦片的构件，断面有矩形，圆形及荷包形。
梁，桥也。
梁是搭在柱顶上的水平构件，沿着进深与房屋正面成90度排列，一纵一横地承托着整个屋顶的重量。
上一梁较下一梁短，层层相叠，构成屋架，最下一梁置于柱头上或与铺作结合。
栋枋桁
栋，屋顶最高的那条主梁。
“上栋下宇，五架之屋，正中曰栋，居屋之中。
”
枋、桁（檩）是与建筑物面阔平衡的水平构件。
一般有所谓一檩三件的说法，即为檩、下垫板和枋。
间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。
各间宽度的总和称通面阔。
柱
柱，又名楹，直立承受建筑上部重量的构件。
孤立独处而能胜上任，誉为台柱者，实在不简单。
“是故十围之木，持千钧之屋。
”
柱按外形分为直柱、梭柱，截面多为圆形。
按所在位置有不同名称：
在房屋外围的柱子为外檐柱，外檐柱以内的称金柱（屋内柱），转角处的称角柱。
柱有侧脚，即向中心倾斜。
有升起，即自中间柱向角柱逐渐升高。
1、单体建筑平面构成要素——间
（1）间的概念：
A四柱之间的空间
B两榀梁架之间的空间
多数情况是指b的说法
中国古建有很多柱子，相邻的四根柱子围起来的区域叫“间”，所以一个独立的古建有n间，并不是我们现在说的一间房子等于独立的一栋房子或者一个房间的意思。
传说北京故宫屋宇9999间半，不是指故宫有9999个半单独的屋子
假如我们正对着大殿的正门，头顶的牌匾写xx宫xx殿，就要知道“面阔”和“进深”。
这个就是字面意思，就是两个柱子之间的区域的数量。
数量越多，这个建筑的等级越高。
说皇帝是九五之尊，所以一般皇帝的寝宫和办公地都是面阔九间，进深5间，比如乾隆养老的太极殿（但是太和殿除外，据说太尊贵，面阔十一间）
再说梁架，横在面阔部分柱子上的木构叫“枋”，架在进深部分柱子上的木构叫“梁”
横着的是枋，纵深的是梁
（2）出廊：
不出廊；前后廊；前出廊；周围廊
出廊有等级划分：
周围廊等级最高，不出廊最低。
A空间组织上有利、增加了中间层次，内外空间
有过渡，更具优越性
B结构上出廊更加稳固，结构上多圈柱网，且柱距小，比无廊建筑更具优越性，台湾学者称之为中介空间。
（3）面阔和进深
（4）间的组合：
官式建筑在面阔方向坚持用
“阳数”1,3,5,7,9
“阴数”2,4,6,8,意即阴宅
民间住宅、寺庙等则根据实际需要而定。
（5）间的名称：
明间，次间，梢间，尽间
（6）单体建筑的基本形式（两大类）
正式：
长方形屋顶：
硬山、悬山、歇山、卷棚歇山、庑殿、重楼庑殿
杂式：
出廊长方形之外都称杂式屋顶：
三角攒尖、四角攒尖、圆攒尖、扇面、八角重楼攒尖、套方、万字
2、庭院式组群布局
（1）建筑群体组合方式：
a纵列式b横列式c散点式d庭院式
2、庭院式布局的特点
（1）突出内向性的布局
空间聚合功能：
适合中国传统的家庭结构，安静、私密性强；
气候调节功能：
内部开敞、相互照应
外部封闭，含蓄、对街立面影响不大；
伦理礼仪所需：
主从、正偏关系
（2）突出建筑空间的感染力
“集中型”单体建筑发展，体量增大，古罗马发展方式——建筑的雕塑艺术，共式性观赏；
“离散型”（集合型）单体建筑数量增多，中国发展了离散型——空间艺术，历时性观赏；
（3）突出“门”的作用
大门承担组群外显立面的作用
大门代表建筑的等级——“门第意识”
门成为庭院节点
（4）门面成为组群艺术的起点——通过影壁将空间组织起来
3、庭院式的构成形制和组合方式
（1）构成形制
廊院式；合院式
（2）组合方式
对称式的组合；半对称的组合；不对称的组合（平面对称、围合要素不对称；平面、围合要素均不对称）
园林建筑——设计思想和理念
中国的园林建筑不但是一个独立的项目，而且在发展上成为与一般建筑相平行的另一个体系。
中国的园林建筑是中国建筑历史特殊条件下发展起来的一种特殊产物。
中国建筑很早就朝向标准化和规范化方向发展，这原是一种进步的表现。
但是，过分的规限和约束，到了一定程度之后，反过来就是对建筑技术和艺术发展的障碍，尤其是礼制和官方定制的种种规限，使建筑设计陷于难于创新的境地，于是就引起了一种对此突破的要求。
为了规避种种清规戒律，不受管制约束的园林建筑就以另一种姿态，另一种设计思想和技术方法发展起来了。
“宫室务严整，园林务萧散，”二者之间分别产生于对立的性格和不同的设计原则，是两种不同的人工环境、两种不同意境的世界。
房屋和城市由儒家的意念所形成：
规则、对称、直线条、等级森严、条理分明，重视传统的一种人为的形制。
花园和景观由典型的道家观念所构成：
不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然本来的一种神秘的、本源的、深远和持续的感受。
中国的绘画和文字与园林建筑之间的关系是十分密切的，甚至可以说已经融会成一体，它们之间常常产生一种交互影响的作用。
园林设计者很多时候在追求文学上所描写的境界，将诗情画意变为具体的现实。
中国的园林建筑凝聚着中国人的美学观念和思想感情，它根据绘画和文学的艺术意念来追求和创造美的世界，是凝固了的中国绘画和文字。
历史的基础
园林建筑是历史上两方面积累的技术经验的成果：
其一是独立性质的“园”的设计和演变，其二就是宫室住宅园林化的发展。
“园”是随着农业社会的产生而出现，是指用作生产的果园、饲养动物的兽园。
《说文》：
“树果曰园，树菜曰圃，”在发展的过程中，部分的园就有了目的性的改变，变为专供欣赏、游憩、娱乐用的“花园”。
中国最早最大的园就是三千多年前周文王的位于长安以西四十二里，方圆七十里的“灵台、灵沼”，是个有山、有水、有建筑物的园林，是经过大规模人工改造的自然环境，具有观赏与生产的双重目的。
基于这个传统，其后历代的帝皇都有“御园”之设。
在发展的过程中，“园”的内容是逐渐地转变的，在古代人的生活中，部分的园成为了一个寄托情怀的环境，实用的目的让位给了艺术。
以“园”为基础发展起来的建筑设计，还有以建筑群为基础发展起来的“园”。
后者可以分为两个类型：
一是园林化的宫室宅舍，另一种是建筑群之外另附一个“苑”或者“园”。
园林建筑的皇宫或者宅第大部分都是由两个部分组成的：
宫和苑的组合，宅和园的组合，宫中有园，苑中有宫，宅中有园，园中有宅。
宫与苑、宅与园同时组织在一个建筑单位内，两种不同的元素不相混合，各自分离但合并，这种方式反映出很多思想，也包含着极多的含义。
它们并和表现出人们的双重生活要求，它的分离而存在使各自能按照自己的要求而互不干扰地发展，各自开创自己的天地。
清代是园林建筑取得最大成就的时代，它们的成功有赖于明代在思想和技术上打下的良好基础。
整个清代可算得上是一个园林建筑的年代。
康熙和乾隆是举世最大的园林建筑计划的创议者。
园林建筑——构图的原则
园的建筑元素除却四周的建筑物之外就是：
围墙，园门或者门洞，格子木作，栏杆，小径及通道，庑廊，桥以及亭，榭，馆，阁。
常用的作为分隔功能的围墙，在形式上是自由的，在平面上呈曲线或者折线，跨越等高线，在立面上蜿蜒起伏。
园中各种形状的门洞是中国另一种特殊的建筑传统：
有椭圆形的、圆形的，扇形的，六角形的以及很多其他的形状。
目的是构成一个景框，或者通过这些形状使园景产生一种特殊的外貌。
装饰性丰富的隔扇，在园林建筑中得到广泛的应用。
道路和小径都有通花的木栏杆，其式样是变化无穷的。
；两边开敞的庑廊连接着建筑物或者在园的平面中迂回起伏
园的构成元素
关于构成“园”的要素，有所谓山、水、树、石、屋、路“六法”之说。
明代李渔《一家言·居室部》则分作房舍、窗槛、墙壁、联匾、山石五个方面。
在中国造园中，花木之中分为花、树、藤、草四类，种植方法为成林、成丛、成行、攀附四式。
小园以花为主，中国花树并重，大园则以茂林而见胜。
花木以自然之态出现，用人工使花木构成规则的几何图形，或者堆砌成有组织的图案等在中国园林中是甚少出现的。
中国的园景是否没有草坪？
园中的石并不是被看做一种建筑材料，它被认为是一种“艺术品”。
石案、石墩、石床、石屏、石盆和石灯等是园中另一类特殊的组成元素。
古代人在园中的活动甚多，这些物品是必要的设置，也是园景重要的点缀品。
在建筑设计上，“图画窗”的意念在造园上得到了很大的发展，室内的窗景被看做是一幅天然的图画，户外隔断的门洞也是各式各样的景框。
一系列不同形状的窗洞也可视作“灯窗”，晚上，室内点上了灯火以后，不同形状的窗洞在看起来就像是“花灯”，特别是“灯窗”临水，倒映在水中。
为了配合园的要求，建筑物不断产生很多因园而设的设计。
例如桥和亭组合的桥亭，取意船的形式的石舫以及各种水亭、水榭。
园最后发展成为另一形式的建筑体系，它的内容不仅限于作为游憩之用的花园，也可以成为供任何目的使用的地方。
因为园可以包括很多的内容和主题，它的规模就可以无限制地扩展，出现了“园群”。
园林与建筑
建筑本身拥有一个真实的舞台空间，其具体的形象会透露各种文化、历史、科技、美学、艺术等信息。
司马迁《史记》“究天人之际，通今古之变，成一家之言。
”一个地方的建筑史正式一部立体的历史书。
榫卯
凸出来的叫做榫头，凹进去的叫做卯孔
理论上，一个方向的榫卯组合，嵌接部分在毫无干扰地情况下，长时间在大自然作用力的牵引之下，便会自动脱落，这是木材所含水分收到作用力影响的结果，就如潮汐涨退。
当榫卯结构是由不同方向嵌接，张紧与松脱的作用力便会互相抵消。
无数的榫卯组合在一起时，就会出现极其复杂微妙的平衡。
榫卯技术在宋代达到巅峰，一整栋大型宫殿成千上万的构件，不靠一枚钉就能紧紧扣在一起！
每当榫卯构件受到更大的压力时，就会变得越牢固！
古老的木构建筑可以经历多次地震之后依然安然无恙，除了木材的延展力强之外，还有一个个榫卯在挽手维系着。
遇上低级地震，用砖石筑建的房屋倒塌的时候，木材靠着本身特有的柔韧性和延展力，榫卯就会将地面的震波变成延绵的“木浪”来起伏消解，廉宜过后，恢复原状。
埃菲尔铁塔内部庞大如车轮的钢铁螺丝帽要定期重新拧紧，否则就会因为温差关系而自动松脱，弃用螺栓改为焊接，整个金属塔架便会因为金属的不规则膨胀而扭曲倒塌。
屋顶
屋顶为何弯起来？
完全基于功能，古代防水物料并未完善，屋面坡度因防漏需要而增大
是物料受重力而弯凹的自然重力所出现的弯度，久而久之就成为一种独特的审美观念
不同高度与不同主次的屋檐合并的结果
从结构上考虑，为了加深出檐的宽阔度而将屋面边缘的承托构件重叠增加，导致屋檐在屋角四边向上反翘。
是原始时期的记忆，远承游牧民族时期的幕帐痕迹
模仿自一种叫做喜马拉雅杉树的形态
偶然的选择，为了美观
屋顶的弧度，在力学上可以将铺设的瓦片扣搭得更紧贴，宽阔的出檐既保护着木构屋本身，同时又避免地基受到雨水冲击而损坏。
避免坡面的直线对木框架的竖柱所形成的外推力和由于木材的长度和重量带来的限制造成的材料过度的消耗，最合理的办法就是采用将重力分散，逐步上升/下降的桁架结构（鸟儿展开了翅膀）。
越高级的殿宇，屋顶就越大。
屋顶越大，就越隆重。
所有的屋顶形式都是源出于人字形的两面坡屋顶以及四面坡的屋顶进行变化和组合而来。
传统的中国式屋顶的特点
出檐远：
出檐远对于加大屋顶的体量产生了很大的作用，在体积上会加大至将近一倍，强调了屋面的表现力，当然在经济上并不合算，主要还是对木结构架本身的保护产生了很大的作用。
装饰构件多：
中国建筑纯粹装饰性的构件基本都摆在屋顶上，象征着吉祥、安全和显贵，丰富了屋顶的轮廓线。
曲线：
弧线的屋面及由此反曲向上翘起的檐边和檐角。
山墙：
假如有一栋房子，开着大门进出的是前面，跟前面相对的是后面，后面可能有后门，那么左右两边的墙，就叫做“山墙”。
屋面：
一栋房子，四周围着挡风的是墙，顶上盖着的是屋顶，屋顶的每一个面叫做“屋面”，一般屋面是用瓦片砌成。
正脊：
屋面和屋面相交的那条线就是屋脊，屋面与山墙相交的那条线也叫屋脊，但是屋面和前后两堵墙相交的那条线就不是屋脊了，那是什么？
对了，那就是房檐，在建筑物最高位置的那条屋脊叫“正脊”，又叫“大脊”，因为它最高最大最重要，从正面看，大脊是横着的，而且平行于地面的，这个不会认错。
垂脊：
除了正脊之外，另外四条斜向下的屋脊叫做“垂脊”
硬山式屋顶
硬山式屋顶属于“人字形”屋顶的一种，一目了然，从侧面看上去，山墙顶部就是一个人字形。
硬山顶有一条大脊，四条垂脊，只有前后两个屋面，都是坡面。
硬山顶最主要的特征是：
在山墙墙头处，屋顶和墙面平齐，没有伸出的部分。
比如，下雨天，站在硬山顶的房前屋后都可以躲雨，但是站在房子左右两边就要挨淋了，因为头顶没有遮挡的东西。
硬山顶的“硬”，不妨把它理解为一种只具备最基本的功能而没有花哨骚的装饰的形容，这样记忆起来很容易。
悬山式屋顶
悬山顶与硬山顶十分相似，一条大脊，四条垂脊，前后两个坡形屋面。
悬山顶和硬山顶的最大区别，也是悬山顶自己的最大特点就是：
在房子的两侧，它的大脊和屋面是伸出山墙之外的，也就是，站在悬山顶房屋的侧面，你也可以躲雨，它前后左右均有屋檐，悬山又叫“挑山”，就是因为它的屋顶结构是挑出山墙之外的。
悬山顶的“悬”字把它当成是悬在头顶的房檐，这样来记忆，就能区分开悬山和硬山了。
歇山式屋顶
歇山式屋顶共有九条屋脊，除了跟硬山顶和悬山顶一样有一条大脊和四条垂脊之外，还有四条戗脊，这个“戗”字，应该读四声qiang，取的是“支撑、支持”这个字义。
注意，歇山式屋顶的正脊是比房子的左右宽度要短的，所以单由一条正脊和四条垂脊组成的房顶如果放在房子上是遮不住整个房子的，所以由四条戗脊延长的屋面部分并不是像一个大房檐一样简单的往外一挑就够了，它们都是屋顶的必须组成部分。
歇山房的左右两面山墙向上延伸，只能碰到戗脊，而无法接触到正脊和垂脊，这样，由正脊和垂脊在房子的左右两侧就各自围成一个三角形的空间，这个三角形的平面和地面垂直，和山墙平行，但是跟山墙并不重合，也不是山墙一直向上延伸的一部分，这两个小三角形就叫做山花，歇山顶的左右两面，其实各自只是半个屋面，不完整，因为上面还有山花那么一块空地。
歇山顶很像普通的人字形屋顶下面穿了一条裙子，而且下半部比较平缓的屋面是不是给人从容、沉稳的感觉呢？
以此来注解这个“歇”字吧，这样就能记住了。
山花·悬鱼
山花位置有两种处理方式，明代以前多用“透空式山花”，顾名思义，透空不用遮起来，仅用悬鱼、惹草略加装饰。
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