期末必备《傅雷家书》知识要点.docx
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期末必备《傅雷家书》知识要点
期末必备：
《傅雷家书》知识要点
知识要点
简介：
《傅雷家书》是傅雷夫妇写给儿子的书信集，摘编了傅雷先生1954年至1966年的186封书信，最长的一封信长达7000多字。
字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
作者简介：
傅雷（1908—1966），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，早年留学法国巴黎大学。
他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。
20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。
《傅雷家书》收录了1954年到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子（主要是长子傅聪）的家信100多封。
家书中首先强调的是一个年轻人如何做人的问题。
主要内容：
《傅雷家书》主要讲的是如何教育孩子，是一部很好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：
傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
《傅雷家书》不是一本普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里常这样说：
”长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”
贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个”德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
主要思想：
用现身说法，教儿女如何做人、如何对待生活中的问题，做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家。
人物形象：
傅雷：
长者的形象，人生阅历丰厚，善于说教，慈祥仁爱，爱子深切，有很深的艺术造诣和文化底蕴。
傅雷夫人：
因材施教，教育思想非常成功。
傅聪：
热爱音乐、执着追求理想，热爱祖国，不断努力奋斗的年轻艺术家的形象。
傅敏：
正直，善良，勤勤恳恳
艺术特色：
家书中涉及的艺术领域相当广泛，谈到了美术、音乐作品，及谈到一些表现技巧，艺术修养，整个的家书真情流露，表现了傅雷深厚的文字功底和艺术修养，文字生动优美、感人至深。
内容感悟：
1.傅雷的爱子情深原文：
你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样；我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
感悟：
从上面的语句可以了解傅雷的爱子深情。
对于长大的儿子，傅雷希望他茁壮成长、向外发展，但又不忍孩子远离身边。
其实家长都是这样的，他们辛辛苦苦，一步步将儿女养育成人，希望儿女才有所用。
然而儿女成才之际，亦是离开父母独立之时。
作为父母，他们既为儿女高兴，也为此伤心难过。
我们应该理解父母的苦心，让父母看到他们想看到的一幕——我们快快乐乐地生活，学有所成，这也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
2.傅雷对儿子的鼓励原文：
以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour［音色］变化的确很多。
我们听了都很高兴，很感动。
好孩子，我真该夸奖你几句才好。
回想五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。
希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀登峰顶。
感悟：
这是傅雷听过儿子傅聪的钢琴演奏录音后对儿子的讲评。
这里面包含了傅雷对儿子的钢琴演奏录音的精细的分析及赞赏，并且在后面提到了对儿子的希望。
这是家长对孩子的正确的教育方法，即既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心以及会成功的信心，也要提出自己的希望，给孩子指明前进的路线、发展的方向。
而我们当子女的，也应在父母的引导下，吸取父母的经验，取长补短地发展自己。
3.傅雷的嘱咐原文：
在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。
否则出国的准备又能做到多少呢？
特别是乐理方面，我一直放心不下。
从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
感悟：
千叮咛万嘱咐，父母放心不下。
儿子面对社会的千变万化将如何应付，作为父母百感交集。
用自己积累的经验，提醒儿子少走冤枉路，这是天下父母的想法。
孩子是父母生命的延续，是父母的希望。
父母走过的弯路，他们不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。
青春期的我们，应该放下叛逆心理，听从父母的教诲，理解父母的苦心。
其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐！
精彩语句：
1.慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：
就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
2.人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡，才不至于受伤。
3.唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
4.世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
5.一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
6.尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
课后测试
一、选择题
1.作者傅雷是哪个国家的人？
（）
A.中国B.美国C.俄国D.英国
2.这些家书是傅雷寄给谁的？
（）
A.妻子B.儿子C.女儿D.朋友
3.《傅雷家书》主要讲的（）
A.对妻子的挚爱B.对孩子的教育C.对朋友的怀念D.对学生的教导
4.作者主要精通的语言（）
A.英语B.德语C.西班牙语D.法语
二、填空题5.我国著名翻译家傅雷先生从20世纪30年代起，就致力于法国文学的译介工作，并翻译了法国批判现实主义作家巴尔扎克的《》中的大部分作品。
6.傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子（）长大成人、留学海外之后，通过（）的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
后来汇编成册，这就是《傅雷家书》。
7.《傅雷家书》主要讲的是（）。
8.《傅雷家书》曾荣获“（）”.
9.傅雷:
1908.03.30－1966.09.03，我国著名文学（）家、文艺（）家。
10.《傅雷家书》是傅雷写给（）的.
11.傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，（）即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。
12.傅雷毕生翻译各类作品（）余部，如（）、（）、（）等。
13.《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的（）封书信，最长的一封七千多字。
14.傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，哎心沥血培养的两个孩子：
（）——著名钢琴大师；（）——英语特级教师。
三、简答题
15.傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是因不起兴趣”时，是以什么为例子？
16.傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？
17.对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？
18.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？
19.傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？
四、主观题
20.傅雷在给傅聪的家书（1959.8.16）中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例说明？
21.傅雷信中强调的是什么方面，他是怎样教育儿子的？
你认为他这样的教育方式对吗？
参考答案
一、1-4ABBD
二、
5.人间喜剧
6.傅雷书信
7.如何教育孩子
8.全国首届优秀青年读物
9.翻译评论
10.傅聪
11.“文革”之初
12.30《约翰·克利斯多夫》《高老头》
13.186
14.傅聪傅敏
三、
15.以听莫扎特的音乐为例
16.傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。
17.傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言。
后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。
昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出
18.能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。
19.“得失置之度外”、“胜败兵家之常”
四、
20.“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。
你只要留心别的有教养的青年就可知道。
刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。
这与群众情绪大有关系，应及时注意。
只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
”
21.信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇到困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德意具备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
圈圈爱子之心，溢于言表。
简答题
1.对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？
答：
傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言。
后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。
昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出……
2.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？
答：
能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。
3.傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，……我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？
答：
“得失置之度外”、“胜败兵家之常”
4.在1954年1月30日晚的那封信中，傅雷认为在两代人相处中，青年人应该持有怎样的态度，长辈又应克服自身哪些弱点？
答：
第一：
青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。
第二：
长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等弱点。
5.在1954年10月2日的书信中，提到到儿子面对挫折和心灵的苦闷，作为父亲，傅雷在信中是如何劝解的?
答：
首先，是宽慰，让儿子不必为父母担心；
其次，肯定两点：
一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。
最后，以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
6.傅雷在给儿子傅聪的信里，这样说：
“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。
请叙述有哪几种作用？
答：
第一：
我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；
第二：
极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。
同时也可以传布给别的青年；
第三：
借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四：
我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其它各方面，做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
7.在1956年5月24日的书信中，傅雷说“我完全赞同你参加莫扎特比赛”。
原因是什么？
答：
第一：
因为你有把握；
第二：
因为不须你太费力练技巧；
第三：
节目不太重，且在暑假中，不妨碍学习。
8.在1958年9月18日的书信中，傅雷提醒傅聪几件要紧的事是什么？
答：
第一：
趁在波之际，设法把波方替录的全部录音录在自己的机器上然后带回来；
第二：
在波兰穿旧的衣袜不要随便扔了，回国后正需要旧衣旧鞋；
第三：
回国前千万不要乱买东西，因为国内各方面都在节约，大家以朴素为主；
第四：
回国前若有余款，可留在使馆，或者送给使馆。
不要太看重个人利益，宁可节约些留给国家。
9.傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是什么？
答案：
父母应该给孩子的人生信条应是先为人，次为艺术家，在为音乐家，终为钢琴家。
10.傅雷在一次给弥拉的信中给其推荐了几本书，希望其看到后能从中汲取教益，尤其在人生艺术方面，有所提高。
这几本书是哪些？
答案：
莫洛阿：
一、《恋爱与牺牲》，二、《人生五大问题》；巴尔扎克：
一、《两个新嫁娘的回忆》，二、《奥诺丽納》。
11.傅雷在信中谈到年轻人想要保卫艺术的纯洁和清新，唯一的办法是减少演出，但减少演出需要三个先决条件是什么？
答案：
（一）经理人剥削得不那么凶；
（二）个人的生活开支安排得极好，这要靠理财的本领与高度理性的控制；（三）减少出台不至于冷下去，使群众忘记你。
12.简述《傅雷家书》一书的艺术成就？
答案要点：
《傅雷家书》是一部很特殊的书。
它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
《傅雷家书》百分之百地体现了书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此傅雷的思想。
是写在纸上的都是些家常话。
13.请从书中任选一段来反映傅雷的爱子情深？
答：
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
”前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。
从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。
对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。
14.傅雷对傅聪的时间安排如何评价？
答：
傅雷觉得傅聪对时间的安排，学业的安排，轻重的看法，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。
傅雷觉得处理好这些很重要，希望他多听听父亲的意见，更重要的是自己多想想，想过以后立刻向办法实行，应改的应调整的都应当立刻改、立刻调整，不以任何理由耽搁。
简答题：
15.傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向儿子表明的他自己的生活准则是什么？
答：
学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。
16.在1954.10.19日的一封家书中，傅雷接到他三十年代在上海美专任教时一个学生（尚宗）的电话，约傅雷去他家看作品，傅雷给他提了很多意见，其中建议他不要画神话题材的画，原因是什么？
答：
第一，跟现在的环境距离大远；第二，跟现在的年龄与学习阶段也距离太远。
没有认清现实而先钻到神话中去，等于少年人醇酒妇人的自我麻醉，对前途是很危险的。
学西洋画的人第一步要训练技巧，要多看外国作品，其次要把外国作品忘得于干净净——这是一件很艰苦的工作——同时再追求自己的民族精神与自己的个性。
17.傅雷在信中是怎样开解劝慰儿子的？
答：
一是告诉儿子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是难免的；二是开导儿子有困难要及时向父母倾诉；三是告诉儿子在失意中要控制好自己的情绪，寻求心理的平衡，四是鼓励儿子要像克里斯多夫那样，勇敢的面对困难和打击。
18.人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
答：
这句话饱含人生哲理，人的一生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有得意，也有失落，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
因此要以一种坦然的心态面对人生，不要做栽了筋斗爬不起来的人。
慢慢的养成一种心情对付过去的事：
就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
19.1955.1.26日的家书中提到：
“艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。
”谈谈你的理解？
答：
解决一个矛盾，便是前进一步！
矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有十全十美的一天，人生也没有十全十美一天！
唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；有矛盾正是生机蓬勃的明证。
20.傅雷推荐给弥拉看的书是什么？
答：
莫罗阿《恋爱与牺牲》、《人生五大问题》；巴尔扎克《两个新嫁娘的回忆》、《奥诺丽纳》；丹纳《艺术哲学》。
25.傅雷认为写当代人的传记有优点也有缺点，优缺点分别是什么？
答：
优点：
人证物证多，容易从四面八法搜集材料，相互引证，核对。
缺点：
作者与对象之间距离太近，不容易看清客观事实和真是真正的面目；当事人所牵涉的人和事大半尚在目前，作者不能毫不顾忌，内容的可靠性和作者的意见难免打很大的折扣。
21．艺术与人生的最高境界是什么？
为了艺术的修养，在感情过多的人还需要尽量自制。
中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。
假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己犹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
22.对于儿子谈吐方面，傅雷给予的建议是什么？
第一，注意以后说话，千万不要太主观，千万不要有说服人的态度，这是最犯忌的，因为就是你说的对，但是给人的印象只觉得你的骄傲自大，目中无人，好像天下只有你看得清、看得准，理由都是你的。
第二，好辩，不论大小，都要辩，这也是犯忌的，希望你时加警惕，随时改掉。
有了意见不要乱发表，要学得含蓄些。
23.简述傅聪为什么喜欢巴赫？
答案提示：
在傅聪的心里巴赫是一片海洋，他也是无边无际的天空，他的力量是大自然的力量，是一个有灵魂的大自然，是一个活的上帝。
是巴赫使他的心里平静，其实巴赫的虔诚没有一点悲观的成分，而是乐观的，充满朝气，同时却又是那样成熟，那么有智慧。
我每天早上起床，一定听一点巴赫的音乐，他能使傅聪增加工作、生活的信心。
24.简述傅聪怎样看待东西方文化
答案提示：
傅聪说：
“西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和自然的和谐。
”
25.傅雷认为，怎样才能达到艺术与人生的最高境界?
答:
中国哲学的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是让感情控制.假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,苦笑无常，而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色,那才是最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界。
要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人.
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