期末必备《傅雷家书》知识要点.docx
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期末必备《傅雷家书》知识要点
期末必备:
《傅雷家书》知识要点
知识要点
简介:
《傅雷家书》是傅雷夫妇写给儿子的书信集,摘编了傅雷先生1954年至1966年的186封书信,最长的一封信长达7000多字。
字里行间,充满了父亲对儿子的挚爱、期望,以及对国家和世界的高尚情感。
作者简介:
傅雷(1908—1966),中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家,早年留学法国巴黎大学。
他翻译了大量的法文作品,其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。
20世纪60年代初,傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。
《傅雷家书》收录了1954年到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子(主要是长子傅聪)的家信100多封。
家书中首先强调的是一个年轻人如何做人的问题。
主要内容:
《傅雷家书》主要讲的是如何教育孩子,是一部很好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国父母的典范,他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子:
傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师,是他们先做人、后成“家”,独立思考,因材施教等教育思想的成功体现。
《傅雷家书》不是一本普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里常这样说:
”长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好几种作用的。
第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激发出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的--不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。
”
贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个”德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
主要思想:
用现身说法,教儿女如何做人、如何对待生活中的问题,做一个德艺俱备,人格卓越的艺术家。
人物形象:
傅雷:
长者的形象,人生阅历丰厚,善于说教,慈祥仁爱,爱子深切,有很深的艺术造诣和文化底蕴。
傅雷夫人:
因材施教,教育思想非常成功。
傅聪:
热爱音乐、执着追求理想,热爱祖国,不断努力奋斗的年轻艺术家的形象。
傅敏:
正直,善良,勤勤恳恳
艺术特色:
家书中涉及的艺术领域相当广泛,谈到了美术、音乐作品,及谈到一些表现技巧,艺术修养,整个的家书真情流露,表现了傅雷深厚的文字功底和艺术修养,文字生动优美、感人至深。
内容感悟:
1.傅雷的爱子情深原文:
你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。
可是没一天不想着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去睡不着,也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样;我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
感悟:
从上面的语句可以了解傅雷的爱子深情。
对于长大的儿子,傅雷希望他茁壮成长、向外发展,但又不忍孩子远离身边。
其实家长都是这样的,他们辛辛苦苦,一步步将儿女养育成人,希望儿女才有所用。
然而儿女成才之际,亦是离开父母独立之时。
作为父母,他们既为儿女高兴,也为此伤心难过。
我们应该理解父母的苦心,让父母看到他们想看到的一幕——我们快快乐乐地生活,学有所成,这也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
2.傅雷对儿子的鼓励原文:
以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tonecolour[音色]变化的确很多。
我们听了都很高兴,很感动。
好孩子,我真该夸奖你几句才好。
回想五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。
希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀登峰顶。
感悟:
这是傅雷听过儿子傅聪的钢琴演奏录音后对儿子的讲评。
这里面包含了傅雷对儿子的钢琴演奏录音的精细的分析及赞赏,并且在后面提到了对儿子的希望。
这是家长对孩子的正确的教育方法,即既要体现出自己对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心以及会成功的信心,也要提出自己的希望,给孩子指明前进的路线、发展的方向。
而我们当子女的,也应在父母的引导下,吸取父母的经验,取长补短地发展自己。
3.傅雷的嘱咐原文:
在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。
否则出国的准备又能做到多少呢?
特别是乐理方面,我一直放心不下。
从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
感悟:
千叮咛万嘱咐,父母放心不下。
儿子面对社会的千变万化将如何应付,作为父母百感交集。
用自己积累的经验,提醒儿子少走冤枉路,这是天下父母的想法。
孩子是父母生命的延续,是父母的希望。
父母走过的弯路,他们不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”。
青春期的我们,应该放下叛逆心理,听从父母的教诲,理解父母的苦心。
其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松、快乐!
精彩语句:
1.慢慢的,你会养成另外一种心情对付过去的事:
就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。
2.人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般。
或者要有极高的修养,才能廓然无果,真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。
太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡,才不至于受伤。
3.唯有艺术和学问从来不辜负人;花多少劳力,用多少苦功,拿出多少忠诚和热情,就得到多少收获与进步。
4.世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身做则;自己做不到的事千万别要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改自己的。
5.一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
6.尽管人生那么无情,我们本人还是应当把自己尽量改好,少给人一些痛苦,多给人一些快乐。
课后测试
一、选择题
1.作者傅雷是哪个国家的人?
()
A.中国B.美国C.俄国D.英国
2.这些家书是傅雷寄给谁的?
()
A.妻子B.儿子C.女儿D.朋友
3.《傅雷家书》主要讲的()
A.对妻子的挚爱B.对孩子的教育C.对朋友的怀念D.对学生的教导
4.作者主要精通的语言()
A.英语B.德语C.西班牙语D.法语
二、填空题5.我国著名翻译家傅雷先生从20世纪30年代起,就致力于法国文学的译介工作,并翻译了法国批判现实主义作家巴尔扎克的《》中的大部分作品。
6.傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲,在儿子()长大成人、留学海外之后,通过()的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导,教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
后来汇编成册,这就是《傅雷家书》。
7.《傅雷家书》主要讲的是()。
8.《傅雷家书》曾荣获“()”.
9.傅雷:
1908.03.30-1966.09.03,我国著名文学()家、文艺()家。
10.《傅雷家书》是傅雷写给()的.
11.傅雷先生为人坦荡,禀性刚毅,()即受迫害,于一九六六年九月三日凌晨,与夫人朱梅馥双双愤而弃世,悲壮的走完了一生。
12.傅雷毕生翻译各类作品()余部,如()、()、()等。
13.《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的()封书信,最长的一封七千多字。
14.傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣,哎心沥血培养的两个孩子:
()——著名钢琴大师;()——英语特级教师。
三、简答题
15.傅雷教导儿子“恩之不深,自然爱之不切;爱之不切,弹出来自然也不够味儿;越是不够味儿,越是因不起兴趣”时,是以什么为例子?
16.傅雷虽然在外地演出,但始终关注儿子在音乐道路上的成长,他使用什么方法提高儿子的艺术修养?
17.对于唐宋人唱诗唱词,中间常加“泛音”,傅雷有怎样的看法?
18.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界?
19.傅雷知道儿子大赛在即,在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急,我们大家都有信心;主要仍在于心理修养,精神修养,他嘱咐儿子应有怎样的心态?
四、主观题
20.傅雷在给傅聪的家书(1959.8.16)中,曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面,还要在行为、礼节方面多加注意,请举例说明?
21.傅雷信中强调的是什么方面,他是怎样教育儿子的?
你认为他这样的教育方式对吗?
参考答案
一、1-4ABBD
二、
5.人间喜剧
6.傅雷书信
7.如何教育孩子
8.全国首届优秀青年读物
9.翻译评论
10.傅聪
11.“文革”之初
12.30《约翰·克利斯多夫》《高老头》
13.186
14.傅聪傅敏
三、
15.以听莫扎特的音乐为例
16.傅雷教育孩子的方法比较独特,他是通过书信把真情传递给远方的孩子,对儿子的生活和艺术进行真诚地指导,而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。
17.傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言。
后人把泛音填上实字,反而是音乐的大阻碍。
昆曲之所以如此费力、做作,中国音乐的被文字束缚到如此地步;都是因为古人太重文字,不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫,士大夫视音乐为工匠之事,所以弄来弄去,发展不出
18.能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色。
19.“得失置之度外”、“胜败兵家之常”
四、
20.“在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。
你只要留心别的有教养的青年就可知道。
刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的!
出台行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严肃。
这与群众情绪大有关系,应及时注意。
只要不急,心里放平静些,表情自然会和缓。
”
21.信中首先强调的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法,教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇到困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德意具备、人格卓越的艺术家”。
同时,对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。
圈圈爱子之心,溢于言表。
简答题
1.对于唐宋人唱诗唱词,中间常加“泛音”,傅雷有怎样的看法?
答:
傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言。
后人把泛音填上实字,反而是音乐的大阻碍。
昆曲之所以如此费力、做作,中国音乐的被文字束缚到如此地步;都是因为古人太重文字,不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫,士大夫视音乐为工匠之事,所以弄来弄去,发展不出……
2.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界?
答:
能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色。
3.傅雷知道儿子大赛在即,在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急,……我们大家都有信心;主要仍在于心理修养,精神修养,他嘱咐儿子应有怎样的心态?
答:
“得失置之度外”、“胜败兵家之常”
4.在1954年1月30日晚的那封信中,傅雷认为在两代人相处中,青年人应该持有怎样的态度,长辈又应克服自身哪些弱点?
答:
第一:
青年人应该理解长辈的情感,尊重老人的意见。
第二:
长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等弱点。
5.在1954年10月2日的书信中,提到到儿子面对挫折和心灵的苦闷,作为父亲,傅雷在信中是如何劝解的?
答:
首先,是宽慰,让儿子不必为父母担心;
其次,肯定两点:
一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象;二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。
最后,以过来人的身份,给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
6.傅雷在给儿子傅聪的信里,这样说:
“长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好几种作用的。
请叙述有哪几种作用?
答:
第一:
我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;
第二:
极想激出你一些年轻人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料。
同时也可以传布给别的青年;
第三:
借通信训练你的不但是文笔,而尤其是你的思想;
第四:
我想时时刻刻随处给你做个警钟,不论在做人方面还是其它各方面,做一个“德艺具备,人格卓越的艺术家”。
7.在1956年5月24日的书信中,傅雷说“我完全赞同你参加莫扎特比赛”。
原因是什么?
答:
第一:
因为你有把握;
第二:
因为不须你太费力练技巧;
第三:
节目不太重,且在暑假中,不妨碍学习。
8.在1958年9月18日的书信中,傅雷提醒傅聪几件要紧的事是什么?
答:
第一:
趁在波之际,设法把波方替录的全部录音录在自己的机器上然后带回来;
第二:
在波兰穿旧的衣袜不要随便扔了,回国后正需要旧衣旧鞋;
第三:
回国前千万不要乱买东西,因为国内各方面都在节约,大家以朴素为主;
第四:
回国前若有余款,可留在使馆,或者送给使馆。
不要太看重个人利益,宁可节约些留给国家。
9.傅雷素来主张教育的原则,即父母应该给孩子的人生信条是什么?
答案:
父母应该给孩子的人生信条应是先为人,次为艺术家,在为音乐家,终为钢琴家。
10.傅雷在一次给弥拉的信中给其推荐了几本书,希望其看到后能从中汲取教益,尤其在人生艺术方面,有所提高。
这几本书是哪些?
答案:
莫洛阿:
一、《恋爱与牺牲》,二、《人生五大问题》;巴尔扎克:
一、《两个新嫁娘的回忆》,二、《奥诺丽納》。
11.傅雷在信中谈到年轻人想要保卫艺术的纯洁和清新,唯一的办法是减少演出,但减少演出需要三个先决条件是什么?
答案:
(一)经理人剥削得不那么凶;
(二)个人的生活开支安排得极好,这要靠理财的本领与高度理性的控制;(三)减少出台不至于冷下去,使群众忘记你。
12.简述《傅雷家书》一书的艺术成就?
答案要点:
《傅雷家书》是一部很特殊的书。
它是傅雷思想的折光,甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作,因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信,体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
《傅雷家书》百分之百地体现了书中无处不体现了浓浓的父爱,或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加,但在疼爱的同时,不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的,纵使以如此傅雷的思想。
是写在纸上的都是些家常话。
13.请从书中任选一段来反映傅雷的爱子情深?
答:
“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。
可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
”前面的语句摘自《傅雷家书》,是傅雷老师写给他儿子傅聪的。
从上面的语句,字里行间可以看出傅雷的爱子情深。
对于长大的儿子,希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边。
14.傅雷对傅聪的时间安排如何评价?
答:
傅雷觉得傅聪对时间的安排,学业的安排,轻重的看法,缓急的分别,还不能有清楚明确的认识与实践。
傅雷觉得处理好这些很重要,希望他多听听父亲的意见,更重要的是自己多想想,想过以后立刻向办法实行,应改的应调整的都应当立刻改、立刻调整,不以任何理由耽搁。
简答题:
15.傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向儿子表明的他自己的生活准则是什么?
答:
学问第一,艺术第一,真理第一,——爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。
16.在1954.10.19日的一封家书中,傅雷接到他三十年代在上海美专任教时一个学生(尚宗)的电话,约傅雷去他家看作品,傅雷给他提了很多意见,其中建议他不要画神话题材的画,原因是什么?
答:
第一,跟现在的环境距离大远;第二,跟现在的年龄与学习阶段也距离太远。
没有认清现实而先钻到神话中去,等于少年人醇酒妇人的自我麻醉,对前途是很危险的。
学西洋画的人第一步要训练技巧,要多看外国作品,其次要把外国作品忘得于干净净——这是一件很艰苦的工作——同时再追求自己的民族精神与自己的个性。
17.傅雷在信中是怎样开解劝慰儿子的?
答:
一是告诉儿子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是难免的;二是开导儿子有困难要及时向父母倾诉;三是告诉儿子在失意中要控制好自己的情绪,寻求心理的平衡,四是鼓励儿子要像克里斯多夫那样,勇敢的面对困难和打击。
18.人一辈子都在高潮一低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。
答:
这句话饱含人生哲理,人的一生不可能一帆风顺,有成功,也有失败;有得意,也有失落,只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。
因此要以一种坦然的心态面对人生,不要做栽了筋斗爬不起来的人。
慢慢的养成一种心情对付过去的事:
就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。
19.1955.1.26日的家书中提到:
“艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。
”谈谈你的理解?
答:
解决一个矛盾,便是前进一步!
矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有十全十美的一天,人生也没有十全十美一天!
唯其如此,才需要我们日以继夜,终生的追求、苦练;有矛盾正是生机蓬勃的明证。
20.傅雷推荐给弥拉看的书是什么?
答:
莫罗阿《恋爱与牺牲》、《人生五大问题》;巴尔扎克《两个新嫁娘的回忆》、《奥诺丽纳》;丹纳《艺术哲学》。
25.傅雷认为写当代人的传记有优点也有缺点,优缺点分别是什么?
答:
优点:
人证物证多,容易从四面八法搜集材料,相互引证,核对。
缺点:
作者与对象之间距离太近,不容易看清客观事实和真是真正的面目;当事人所牵涉的人和事大半尚在目前,作者不能毫不顾忌,内容的可靠性和作者的意见难免打很大的折扣。
21.艺术与人生的最高境界是什么?
为了艺术的修养,在感情过多的人还需要尽量自制。
中国哲学的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是让感情控制。
假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而你自己犹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色,那才是你最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界。
22.对于儿子谈吐方面,傅雷给予的建议是什么?
第一,注意以后说话,千万不要太主观,千万不要有说服人的态度,这是最犯忌的,因为就是你说的对,但是给人的印象只觉得你的骄傲自大,目中无人,好像天下只有你看得清、看得准,理由都是你的。
第二,好辩,不论大小,都要辩,这也是犯忌的,希望你时加警惕,随时改掉。
有了意见不要乱发表,要学得含蓄些。
23.简述傅聪为什么喜欢巴赫?
答案提示:
在傅聪的心里巴赫是一片海洋,他也是无边无际的天空,他的力量是大自然的力量,是一个有灵魂的大自然,是一个活的上帝。
是巴赫使他的心里平静,其实巴赫的虔诚没有一点悲观的成分,而是乐观的,充满朝气,同时却又是那样成熟,那么有智慧。
我每天早上起床,一定听一点巴赫的音乐,他能使傅聪增加工作、生活的信心。
24.简述傅聪怎样看待东西方文化
答案提示:
傅聪说:
“西方的物质文明尽管惊人,上流社会尽管空谈文化,谈得天花乱坠,我宁可在东方的街头听嘈杂的人声,看人们的笑容,一股亲切的人情味,心里就化了,因为东方自有一种和谐,人和人的和谐,人和自然的和谐。
”
25.傅雷认为,怎样才能达到艺术与人生的最高境界?
答:
中国哲学的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是让感情控制.假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,苦笑无常,而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色,那才是最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界。
要紧的是“人”,要把一个“人”’尽量发展,没成为艺术家之前,先要学做人.