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8学案设计一

第三单元

8　咬文嚼字

学习目标

1.体会咬文嚼字的实例,理解其中的道理。

2.深入体会作者关于文字和思想感情有着密切的关系的主张。

自主认知

一、知识链接

1.作者作品

朱光潜（1897-1986）,著名美学家、文艺理论家、翻译家。

安徽桐城人。

他是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。

他学贯中西,博古通今。

国学基础扎实,大学时留学英国和法国,逐步将自己的知识系统化,以自己深透的研究沟通了西方美学和中国传统美学,沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学,沟通了五四以来中国现代美学和当代美学。

他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”,是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美学史》（中国第一部系统论述西方美学历史的著作）《诗论》《谈美书简》《给青年的十二封信》《朱光潜全集》等。

2.背景剖析

汉语言历史悠久,博大精深。

掌握和正确运用祖国的语言文字是华夏子孙义不容辞的责任。

但是,走上大街,放眼望去,错别字、不规范的字时常看到;翻开书报,错别字、用词不当、病句也常看见;看电视、听广播、听人讲话,不规范的用语几乎随时可以听到。

鉴于此,作者从生活和文学艺术出发,举例分析,旨在引导人们认真学习祖国语言,养成一字不肯放松的谨严精神,达到正确使用祖国语言文字的目的。

二、整体感知

1.何谓“咬文嚼字”?

朱光潜给咬文嚼字赋予了怎样新的含义?

2.本文的中心论点是什么?

三、自练自测

1.给下列加点字注音。

倒涎:

　　　　　　　　　　　剥啄:

　　　　　　　　　　　岑寂:

付梓:

　　　　　　　　 斟酌:

　　　　　　　　 尺牍:

箭镞:

　　　　　　　　 锱铢必较:

　　　　　 蕴藉:

憎恶:

　　　　　　　　 下乘:

　　　　　　　　 啰嗦:

胸襟:

　　　　　　　　 咬文嚼字:

2.根据字音写出字形。

3.选词填空。

（1）实例　事例

①为了增强说服力,最好运用　　　说话。

②学校要结合　　　对学生进行爱国主义教育。

（2）简洁　简捷

①他说话非常　　　,从不拖泥带水。

②通过对比,他选择了一种比较　　　的方法。

（3）拘礼　拘泥

①她满面含笑地说:

“都是自己人,不必　　　。

” 

②他初来乍到,站在这么多陌生人中间,显得有些　　　不安。

（4）幻觉　错觉

①这几天,他意识不清,总陷在　　　中。

②如果不对这个问题进行深入细致的分析,就很容易让人产生　　　。

4.解释下列词语。

①援例:

②锱铢必较:

③岑寂:

④剥啄:

⑤蕴藉:

⑥清沁肺腑:

⑦自鸣得意:

⑧索然无味:

5.名句默写。

（1）闲居少邻并,草径入荒园。

　　　　　　　,　　　　　　　。

（贾岛《题李凝幽居》） 

（2）试问闲愁都几许?

　　　　　　　,　　　　　　　,　　　　　　　。

（贺铸《青玉案》） 

（3）　　　　　　　,烟光凝而暮山紫。

（王勃《滕王阁序》） 

（4）庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

　　　　　　　,　　　　　　　。

（李商隐《锦瑟》） 

（5）　　　　　　　,来试人间第二泉。

（苏轼《惠山烹小龙团》） 

6.文学常识填空。

朱光潜（1897-1986）,现代美学家、文艺理论家,安徽桐城人。

在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣很深,影响甚大。

《　　　　　》是他最重要的一部著作,也是我国学者撰写的第一部论述西方美学历史的专著,还著有《悲剧心理学》《　　　　　》《　　　　　》《给青年的十二封信》,译有德国黑格尔的《美学》等。

四、质疑问难

通过预习本文,你有什么问题?

请写在下面。

合作探究

文章最后一段中说“以上只是随便举几个实例,说明咬文嚼字的道理”。

文章举了哪几个“实例”?

这些“实例”分别说明了哪些“道理”?

课堂练习

（一）基础知识积累。

1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是（　　）

A.咀嚼（jiáo）　　　上乘（chéng）　　　锱铢必较（zhīzhū）　　　拘礼（jū）

B.没镞（zú）付梓（xīn）清沁肺腑（xīn）斟酌（zhēn）

C.岑寂（cén）憎恶（zèng）深恶痛绝（wù）胸襟（jìn）

D.蕴藉（yùnjiè）尺牍（dú）咬文嚼字（jiáo）流弊（bì）

2.下列四组词语中,字形全都正确的一项是（　　）

A.援例　　红彤彤　　凝炼　　事过景迁　　B.含糊　　兴冲冲　　揉合　　套语烂调

C.谨严　　热烘烘　　付梓　　陈言务去D.含义　　耍花招　　精髓　　发人深醒

3.依次填入下文横线上的词语,正确的一项是（　　）

究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的,　　　他自己知道。

　　　他想到“推”而下“敲”字,　　　是想到“敲”而下“推”字,我认为那是不可能的事。

　　　问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当,　　　在哪一种境界是他当时所要说的　　　与全诗调和的。

A.只要　　如果　　或　　所以　　而　　并且

B.只有　　因为　　和　　因为　　还　　而且

C.只有　　如果　　或　　所以　　而　　而且

D.只要　　因为　　和　　因为　　还　　并且

4.依次填入横线上的词语,恰当的一组是（　　）

卢沟桥畔的景色是十分引人入胜的。

每当晨霭苍茫的时候,登卢沟桥,遥望低重的斜日,格外妩媚,西山海峰,笼罩着　　　轻烟,若隐若现,古桑乾河,银波　　　,晓雾　　　,是一幅月色迷离的画境。

立于卢沟桥的“芦沟晓月”碑,指的就是这一景象。

A.薄薄　　　粼粼　　　重重B.袅袅　　　闪闪　　　浓浓

C.淡淡　　　泛泛　　　蒙蒙D.阵阵　　　荧荧　　　茫茫

（二）阅读下文,完成5~8题。

郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说:

“你是没有骨气的文人!

”排演时他自己在台下听,嫌这话不够味,想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。

一位演员提醒他把“是”改为“这”,“你这没有骨气的文人!

”就够味了。

他觉得这字改得很恰当,他研究这两种语法的强弱不同,以为“你是什么”只是单纯的叙述语,没有更多的意义,有时或许竟会落个“不是”;“你这什么”便是坚决的判断,而且还把必须有的附带语省略去了。

根据这种见解,他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。

这是炼字的好例。

我们不妨借此把炼字的道理研究一番。

那位演员把“是”改成“这”,确是改得好,不过郭先生如果记得《水浒》里的用语,就会明白一般民众骂人,都用“你这什么”式语法。

石秀骂梁中书说:

“你这与奴才做奴才的奴才!

”杨雄醉骂潘巧云说:

“你这贱人!

你这淫妇!

你这你这大虫口里倒涎!

你这你这……”一口气就骂了六个“你这”。

看这些实例,“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”,而且是带有极端憎恶的惊叹语,表现着强烈的情感。

“你是什么”便只是不带情感的判断,纵有情感也不能在文字本身上见出。

不过它也不一定就是“单纯的叙述语,没有更多的含义”。

《红楼梦》里茗烟骂金荣说:

“你是个好小子,出来动一动你茗大爷!

”这里“你是”含有假定语气,也带“你不是”一点讥刺的意味,如果改成“你这好小子!

”神情就完全不对了。

由此可知“你这”式语法,并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。

其次,郭先生援例把“你有革命家的风度”,改为“你这革命家的风度”,似乎改得并不很妥。

一、“你这”式语法大半表示深恶痛绝,在赞美时便不适宜。

二、“是”在逻辑上是连接词,相当于等号;“有”的性质全不同。

在“你有革命家的风度”一句中,“风度”是动词的宾语;在“你这革命家的风度”中,“风度”便变成主词,和“你（的）”平行根本不成一句话。

5.《红楼梦》里茗烟骂金荣说:

“你是个好小子,出来动一动你茗大爷!

”下列选项中,和这句话意义最接近的一项是（　　）

A.你这孬种!

B.你这好小子!

C.你不是个好东西!

D.你够好吗?

6.按照朱光潜的分析,“你这”式语法带有强烈的憎恶色彩,下列选项中没有表现出“你这革命家的风度”的憎恶意味的一项是（　　）

A.你真有革命家的风度!

B.你这也叫革命家的风度!

C.你具有革命家的风度!

D.你革命家的风度,想没有都难!

7.对于“你这”式语法,郭沫若和朱光潜两个人是如何看待的?

8.作者在挑别人字里行间的错误,请你试着从这两段文字中,挑挑作者的错误,并说明理由。

（三）阅读下面的文字,完成9~11题。

乾坤草亭

朱良志

　　明代王世贞家有弇山园,园中有一小亭,小亭坐落在丛树之中,四面花草扑地,绿荫参差,匾额上书“乾坤一草亭”。

八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。

一个小草亭,为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤?

又如元代画家吴镇,喜欢独泛小舟于湖中,自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。

一只小鸟,为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟?

而唐代船子和尚诗云:

“世知我懒一何嗔,宇宙船中不管身。

”小舟居然也成了宇宙中的一只船。

宇宙、乾坤,说其大;小亭、小舟,言其小。

在小亭中有囊括乾坤的期望,在小舟中有包裹江海的运思。

小,是外在的物;大,是内在的心。

从物上言之,何人不小!

但从心上言之,心可超越,可飞腾,可在小亭而妙观天下,可泛小舟而浮沉乾坤。

王维不是有“行至水穷处,坐看云起时”的诗句吗?

水虽穷,路虽尽,但云起了,风来了,我是一片云,我是一缕风,在这样的心灵中,哪里还会有穷尽时!

乾坤中的一草亭,江海中的一浮鸥,宇宙中的一只船,反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。

这是一种深层的生命自信。

我们每个人都是渺渺宇宙的一个点,八大山人也有此认知,他早年号雪个、个山,自称“个山人”,这个“个”就是乾坤中之一“个”,一点。

个,也可解释为竹,雪个,即皑皑白雪中的一枝竹,白色天地中的一点青绿。

在《个山小像》中,八大山人录其友人赞语:

“个,个,无多,独大,美事抛,名理唾……大莫载兮小莫破。

”八大山人想要告诉人们的是:

我山人是天地之中的一个点,虽然只是一点,当我抛弃欲望的追求,唾弃名理的缠绕,获得自身的独立的时候,我就可以齐同世界,拥有世界,我就是大全。

八大山人笔下的一朵小花,一枝菡萏,一羽孤鸟,都是一“个”,一点,一个充满圆足的生命。

八大的自尊缘此而出。

清初诗人张潮将人的境界分为三个层次:

第一个层次是牖中窥月,这是一般的境界,没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式;第二个层次是庭中望月,看到的世界不再是洞中之天,而是较为广阔的天地;第三个层次是台上玩月,则有“君问穷通理,渔歌入浦深”的悠然,有包裹八极、囊括乾坤的境界,它站在世界的高台之上。

这不是自高自大,而是心灵的悠游回环。

中国画中通透的小亭,八面无一物的小亭,就是这样的心灵高台,无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。

那小舟也是如此,它在小河中荡漾,在开阔的湖面荡漾,在茫茫的大海中荡漾,在无形的宇宙中荡漾,说它是“宇宙船”又有何不可?

中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人,中国画的主流不是将画作为写实的工具,而是当作表达内在生命体验的工具。

画的是这个亭子,但所要表达的生命体验却不在这亭子中,所谓不离亭子,不在亭子。

高明的画家其实都想到那高台上去玩月。

（有删改）

9.请简要说明第三段中“个”的含义。

10.请简要分析文章第四段的论述层次。

11.请结合对文末“不离亭子,不在亭子”的理解,阐释“乾坤草亭”的内涵。

（四）语言表达。

12.为推进语言文字的规范化,某杂志社开辟了“咬文嚼字”栏目。

该栏目以分析、纠正日常生活中人们对语言文字使用的错误或不规范现象为主要内容,既有知识性,又有趣味性,取得了很好的社会效果。

请你为这一栏目写一则宣传口号,要求:

（1）能够反映栏目内容;

（2）使用一定的修辞手法,言简意赅,鲜明有力。

参考答案

自主认知

二、整体感知

1.“咬文嚼字”一般解释为:

过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼而不注重实质内容）。

作者赋予这个成语一种新的含义,就是在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”。

2.无论阅读或写作,都必须有一字不肯放松的谨严。

三、自练自测

1.xián　bō　cén　zǐ　zhēn　zhuó　dú　zú　zīzhū　yùnjiè　zēng　chéng　luōsuo　jīn　jiáo

2.援　掾　岑　涔涔　励　厉　弊　敝　涎　诞　泌　沁

3.

（1）①实例　②事例　

（2）①简洁　②简捷　（3）①拘礼　②拘泥　（4）①幻觉　②错觉

4.①引用成例。

②对极少的钱或很小的事,都十分计较。

③寂静。

④拟声词,模拟轻轻敲门的声音。

⑤（言语、文字、神情等）含蓄而不显露。

⑥清新得渗透到人的内脏,比喻使人感动。

⑦自己表示很得意（多含贬义）⑧形容文章的内容空洞,文字枯燥。

5.

（1）鸟宿池边树　僧敲月下门　

（2）一川烟草　满城风絮　梅子黄时雨　（3）潦水尽而寒潭清　（4）沧海月明珠有泪　蓝田日暖玉生烟　（5）独携天上小团月

6.西方美学史　文艺心理学　谈美书简

合作探究

一、演员替郭沫若改台词　文字不同,情感不同。

二、王若虚改《史记》“李广射虎”

三、对“推敲”的推敲

四、《惠山烹小龙团》中两句的剖析

五、“柳腰桃面”等套语的评述

文字增减,意味不同。

字眼不同,意境不同。

善用联想,意蕴丰富。

套语滥调,全无新奇。

课堂练习

（一）1.D　2.C　3.C　4.C

（二）5.A　6.C

7.参考答案:

郭沫若认为,“你这什么”是坚决的判断。

朱光潜认为不仅如此,还带有极端憎恶的强烈感情。

8.参考答案:

①第一段谈郭沫若的观点时用的是“只是单纯的叙述语,没有更多的意义”,第二段用引号,变成了“单纯的叙述语,没有更多的含义”。

不知道哪个是郭沫若的原文了。

②“也带‘你不是’一点讥刺的意味”一句,不通,应该是“也带一点‘你不是’的讥刺意味”。

③“由此可知‘你这’式语法,并非在任何情形之下都比‘你是’式语法都来得更有力。

”这一句中,有两个“都”,显然有一个是赘言。

④文中突然出现了“其次”一词,反复翻看,并无“首先”“第一”一类的字眼,经研读,可知,大约在“由此可知‘你这’式语法,并非在任何情形之下都比‘你是’式语法都来得更有力”句中,应在“由此可知”的后面。

（三）9.参考答案:

“个”从具体物象到抽象观念,形成了三个层面:

竹,点,圆满具足的生命。

解析:

分析第三段有关“个”的表述,有三个层次:

“个,也可解释为竹”,说明“个”实指具体的“竹”;“这个‘个’就是乾坤中之一‘个’,一点”“我山人是天地之中的一个点”,说明“个”是一个代表独立、“无多”的概念;“一个充满圆足的生命”则上升为抽象的观念。

10.参考答案:

首先,提出人的境界分三个层次;其次,阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点;最后,指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。

解析:

解答本题关键是给第四段划分层次。

从行文看,本段先提出张潮所谓的“人的境界”的三个层次,然后以中国画中的小亭和小舟论述“高台玩月”这一境界,最后谈到“高台玩月”是中国画家都想达到的境界。

据此整理解答即可。

11.参考答案:

“不离亭子”,表达了一个小“点”的生命自信;“不在亭子”,表现了生命在无限宇宙中的悠游。

草亭与乾坤的关系,写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度,反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。

解析:

理解关键词句一定要联系上下文,而理解标题“乾坤草亭”则要在理解关键词句的基础上综合考虑全文内容。

文中多次谈到“亭子”“小亭”,以及“小舟”“小鸟”等,此极言其“小”,而“宇宙”“乾坤”,则极言其大。

画家们以小小的亭子作“心灵的高台”,“无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾”,这体现的是生命的自信、超然;“高明的画家其实都想到那高台上去玩月”则反映出生命所处的困境和突破困境的可能路径。

分析时要综合每一段的关键信息,从字面意思到深层含义,“乾坤草亭”的字面意思好理解,内涵要从草亭之小和乾坤之大这个角度考虑,由大、小对比再上升到探究人生的高度。

（四）12.答案示例:

（1）语言传承文化,文字回归本源。

（2）风度在优雅的谈吐中体现,风采在规范的语言里洋溢。

（3）正确书写汉字,功在当代,利泽千秋。

（4）规范中华汉字,传承华夏文明。