五年级国学教案.docx
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五年级国学教案
五年级国学教案?
第一周:
《四书?
孟子?
重仁轻礼》
教学目标:
1、了解孟子对利和义的看法,树立正确的价值观,泛爱众,而亲仁,重礼义、轻功利。
正心育德,明其理,导其行。
2、正确、流利地朗读背诵所学内容,借助译文和注释,理解文中表达的思想。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵。
教学过程:
一、简介孟子,导入本学期国学内容:
二、导入新授:
下面就让我们走进《孟子》,了解颇受崇拜被称为“亚圣”的孟子学说。
板书:
《孟子?
重仁轻礼》
1、背景:
战国中期,诸侯纷纷以征伐经营天下,往往追名逐利、惟利是图。
世风蜕变,江河日下;兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君,社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实,孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
2、读文,感悟文意:
孟子见梁惠王。
王曰:
“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?
”孟子对曰:
“王何必曰利?
亦有仁义而已矣。
‘王曰‘何以利吾国?
’大夫曰‘何以利吾家?
’士庶人曰‘何以利吾身?
’上下交征利而国危矣。
万乘之国,弑其君者,必千乘之国;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?
”
①读译文,与原文对照,理解内容。
②质疑问难,并说说自己明白了什么?
3、讨论交流,理解文意:
师:
你能明白孟子对梁惠王所说的话吗?
他想告诉梁惠王什么呢?
(“亦有仁义而已矣,何必谈利?
”——行仁义才是大利所在。
?
如果人人都讲“利”而不讲仁义,那人们的欲望就没有满足的时候,——反面分析:
“上下交征利而国危矣?
”?
)
师:
孔子最早提出义和利的对立,“君子喻于义,小人喻于利。
“(《论语?
里仁》)
孟子答梁惠王说:
“王何必曰利?
亦有仁义而已矣。
”(《孟子?
梁惠王》)也把义和利?
?
看作是矛盾的,强调要贵义贱利。
?
?
?
4、诵读原文,加深理解。
5、练习背诵:
(组内背诵——指名背诵——同桌背诵)
三、作业:
诵读背诵
第二周:
《孟子?
五十步笑百步》
教学目标:
1、思想:
道性善、讲仁政、尊王贱霸、民贵君轻。
2、正确、流利地朗读背诵所学内容,借助译文和注释,理解文中表达的思想。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵。
教学过程:
一、复习上节课学习的内容:
《孟子?
重仁轻礼》
孟子告诉梁惠王什么?
(只要“王亦有仁义而已矣,何必谈利?
”?
如果“上下交征利而国危矣?
”?
)
师:
孟子分别从正面和反面阐述自己的观点:
正面:
“王亦有仁义而已矣,何必谈利?
”
反面:
如果“上下交征利而国危矣?
”
二、导入新授:
今天我们再来学习孟子的一篇文章《孟子?
五十步笑百步》,看看此文孟子在讲什么呢?
1、读文,感悟文意:
范读原文:
2、读文,理解文意:
3、在理解的基础上读原文,思考:
生活中你见到过“五十步笑百步”的现象吗?
请举例:
(回答问题时,不敢举手的同学,反而嘲笑举手回答问题的学生……)今后怎样做?
4、练习背诵:
(组内背诵——指名背诵——同桌背诵)
5、延伸:
自学后面的内容,借助译文和注释,理解文意。
三、作业:
背诵《孟子?
五十步笑百步》
第三周:
《孟子?
尽责无愧》
教学目标:
1、思想:
道性善、讲仁政、尊王贱霸、民贵君轻。
2、正确、流利地朗读背诵所学内容,借助译文和注释,理解文中表达的思想。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵。
教学过程:
一、复习上节课学习的内容:
1、背诵《孟子?
五十步笑百步》
2、理解:
“五十步笑百步”,本质上都是相同的。
用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有这样的不足或过失,只是程度要比别人轻一些罢了。
“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。
二、导入新授:
师:
孟子通过设喻----设圈套,诱使对方在不知不觉中走进“圈套”。
看看下一篇文章
孟子有设下什么样的圈套?
板书:
《孟子?
尽责无愧》
1、读文,感悟文意:
2、范读——学生自读——借助译文理解文意:
师:
孟子讲给齐宣王什么事情?
齐宣王又是怎样回答的?
为什么“王顾左右而言他”?
而不回答?
(反思他自己是怎样做的?
)
齐宣王是否不知不觉中走进“圈套”?
3、理解的基础上背诵
三、作业:
背诵《孟子?
尽责无愧》
第四周:
《孟子?
耳听为虚》
教学目标:
1、懂得“耳听为虚、眼见为实”的道理。
现实生活中有些事情不能听后,盲目地去执行,这样会造成不良的的后果。
2、正确、流利地朗读背诵所学内容,借助译文和注释,理解文中表达的思想。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵。
教学过程:
一、复习上节课学习的内容:
1、背诵《孟子?
尽责无愧》
2、理解:
二、导入新授:
师:
孟子通过设喻----设圈套,诱使对方在不知不觉中走进“圈套”。
看看下一篇文章
孟子有设下什么样的圈套?
板书:
《孟子?
耳听为虚》
1、读文,感悟文意:
2、范读——学生自读——借助译文理解文意:
师:
孟子在文中说了三种情况:
第一种是关于人事任用;第二种关于人员的罢免;第三种是对可恶之人的处罚上。
通过举例子。
告诉大家,做任何事情都不能只听,而去通过实践。
所谓的实践就是要自己亲历亲为,去听、去看然后才去做。
师:
孟子是否给齐宣王设“圈套”?
师:
孟子所说的“勿听”,指什么“勿听”?
3、理解的基础上背诵:
4、谈谈收获?
好词:
耳听为虚、眼见为实、勿听、察之。
好句:
“非谓有乔木之谓之也”?
?
“吾何以识不才而舍之”
三、作业:
背诵《孟子?
耳听为虚》
第五周:
《孟子?
以德服人》
教学目标:
1、正确、流利地朗读课文,借助译文,理解《孟子?
以德服人》内容及表达的思想。
2、感悟文中所讲的依靠德行使别人心服口服的道理,并能指导自己的行为。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵
教学过程:
一、复习导入:
1、检查背诵《孟子?
耳听为虚》(集体查——对桌查——指名背诵)
2、理解:
“勿听”——不可轻信。
“察之”是观察之意。
“任用、罢免、杀掉”都可以理解为实践,也就是做。
孟子在向齐宣王进言,要求做君王的应该以事实为根据,不要道听途说。
积累:
?
?
好词:
耳听为虚、眼见为实、勿听、察之。
好句:
“非谓有乔木之谓之也”?
?
“吾何以识不才而舍之”
二、导入新授:
今天我们就来学习《孟子?
以德服人》,看看你从中受到怎样的启迪?
1、读原文,感悟文意:
2、讨论交流,理解文意:
《以德服人》的小故事你知道哪些?
《以德服人》小故事告诉我们一个什么道理?
3、联系自己,指导行为:
要想得到他人的尊重,就要做到“以德服人”
四、练习背诵:
五、作业:
背诵《孟子?
以德服人》
第六周:
《孟子?
自作孽,不可活》
教学目标:
1、树立正确的价值观,正心育德,明其理,导其行。
2、正确、流利地朗读背诵所学内容,借助译文和注释,理解文中表达的思想。
教学方式:
诵读、交流、感悟、理解
教学过程:
一、板书内容导入:
《孟子?
自作孽,不可活》
师:
“自作孽,不可活”这句话的前一句是什么
即:
孟子曰:
“《太甲》曰:
‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
’此之谓也。
”
二、导入新授:
今天我们就在诵读此文时,感悟其意。
1、读原文,感悟其意:
2、借助译文、注解,理解文意:
3、诵读,加深理解:
你能举例说明“天作孽,还可避;自作孽,不可活。
”
师:
《孟子》的警句甚多,注意积累:
三、练习背诵:
四、作业:
背诵《孟子?
自作孽,不可活》
第七周:
《孟子?
人之四端》
教学目标:
?
1、正确、流利地朗读课文,能背诵学习的句段。
2、借助译文,了解《人之四端》的大体内容,理解文中表达的思想。
?
3、感悟文中所讲的“无恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,非人也。
”
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵
教学过程:
一、复习导入:
师:
上节课我们学习《孟子?
自作孽,不可活》,你积累了哪些警句?
…………
师:
说说你的理解?
二、导入新授:
今天我们就来学习《孟子?
人之四端》
“人之四端”理解?
师:
人性之善到底体现在哪些地方呢?
孟子认为体现在“四端”:
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
”
1、读原文,初步感知,感悟文意:
2、读译文,与原文对照,理解文意:
3、交流:
4、通过读译文了解其内容,这个故事告诉我们一个什么道理
三、联系自己,指导行为?
1、谈谈收获?
2、今后如何做?
四、作业:
练习背诵《孟子?
人之四端》
第八周:
《孟子?
人和至上?
》
教学目标:
?
1、正确、流利地朗读课文,背诵相关段落。
2、借助译文,理解《人和至上》的内容及文中表达的思想。
?
3、感悟文中所讲的“天时不如地利,地利不如人和”内涵。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵
教学过程:
一、复习导入:
《孟子?
人之四端》中的“人之四端”指什么?
(同情心、羞耻感、自我约束能力,外加独立思考的能力)
二、导入新授:
今天我们来学习《孟子?
人和至上》。
看看此篇孟子告诉我们怎样哲理?
1、读原文,感知文意:
2、读译文,与原文对照,感悟文意:
3、讨论交流:
这个故事告诉我们一个什么道理?
师:
战争中“天时、地利、人和”。
孰轻孰重,孟子早有论断:
天时不如地利,地利不如人和。
人和至上,治军治国均为一理!
?
师:
人和的内涵是什么?
4、谈谈收获:
其实告诉我们:
“团结,比“地利”和“天时”更加重要。
”
三、练习背诵:
第九周:
《孟子?
自求多福?
》
教学目标:
?
1、正确、流利地朗读课文,背诵所学句段。
2、借助译文,理解《自求多福》内容及文中表达的思想。
?
3、感悟文中所讲的:
平时的所作所为得不到应有的效果时,应从自身寻找原因。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵
教学过程:
一、复习导入:
学习《孟子?
人和至上》,你积累了哪些警句?
“天时、地利、人和”,孰轻孰重?
为什么?
二、导入新授:
当你平时的所作所为得不到应有的效果时你从哪儿寻找原因呢?
今天我们学习孟子的《自求多福》,相信你能从中受到启迪。
1、读原文,感知文意:
2、读译文,感悟文意:
3、通过读译文了解其内容,这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流,理解文意:
1、讨论交流:
说说《自求多福》这个小故事的意思?
《自求多福》这个小故事告诉我们一个什么道理?
2、谈谈收获:
四、练习背诵:
第十周:
《孟子?
察人于眸》
教学目标:
?
1、正确、流利地朗读课文,说说课文所讲的故事,能背诵主要句段。
2、借助译文,了解《察人于眸》的大体内容,理解文中表达的思想。
?
3、感悟文中所讲的观察人的方法,没有比观察人的眼睛更好的了。
眼睛不能掩盖一个人内心的丑恶。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵
教学过程:
一、谈话导入:
俗话说:
眼睛是心灵的窗户。
今天我们就来学习孟子的《察人于眸》,相信你能从中受到启迪。
二、学生自学,感悟文意。
1、读原文,学生初步感知。
2、出示译文:
学生与原文对照,进行自学。
3、通过读译文了解其内容,这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流,理解文意
1、小组讨论交流:
说说《察人于眸》这个小故事的意思。
《察人于眸》这个小故事告诉我们一个什么道理?
?
2、全班交流:
四、联系自己,指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么?
2、今后我会如何做?
五、总结背诵:
观察人的方法,没有比观察人的眼睛更好的了。
眼睛不能掩盖一个人内心的丑恶。
把你知道的古今中外《察人于眸》的故事讲给大家听。
学生反复诵读,达到背诵。
第十一周:
《孟子?
好为人师》
教学目标:
?
1、正确、流利地朗读课文,说说课文所讲的故事,能背诵主要句段。
2、借助译文,了解《好为人师》的大体内容,理解文中表达的思想。
?
3、感悟文中所讲的人要对自己的言论负责。
教学方式:
朗读、讨论、交流、背诵
教学过程:
一、?
?
?
?
?
?
谈话导入。
在平时,我们每个人要对自己的言论负责。
今天我们就来学习孟子的《好为人师》,相信你能从中受到启迪。
二、学生自学,感悟文意。
1、读原文,学生初步感知。
2、出示译文:
学生与原文对照,进行自学。
3、通过读译文了解其内容,这个故事告诉我们一个什么道理。
三、讨论交流,理解文意
1、小组讨论交流:
说说《好为人师》这个小故事的意思。
《好为人师》这个小故事告诉我们一个什么道理?
?
2、全班交流:
四、联系自己,指导行为。
1、通过这个小故事我知道了什么?
2、今后我会如何做?
五、总结背诵:
人要对自己的言论负责。
把你知道的古今中外《好为人师》的故事讲给大家听。
学生反复诵读,达到背诵。