论语五则精品课件(获奖公开课).ppt

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论语五则语文（基础模块）上册第16课名丘，字仲尼（尼丘山）名丘，字仲尼（尼丘山）春秋时鲁国人（今山东省）春秋时鲁国人（今山东省）我国最伟大的我国最伟大的教育家教育家，推广推广民办教育，降低教育门槛，民办教育，降低教育门槛，被尊为被尊为“万世师表万世师表”我国最伟大的我国最伟大的思想家思想家，创立，创立了儒家思想，并作为中国的了儒家思想，并作为中国的正统思想，影响了两千多年正统思想，影响了两千多年前情提要前情提要孔子其人孔子其人周游列国周游列国1414载，推广载，推广“天下天下归仁归仁”的治国方略，使儒家的治国方略，使儒家学说更成熟学说更成熟晚年回归故里，整理典籍，晚年回归故里，整理典籍，诗经诗经、春秋春秋等融入等融入了儒家思想了儒家思想前情提要前情提要孔子思想的推广孔子思想的推广论语论语的作者是谁的作者是谁?

论语论语是怎样的一本是怎样的一本书书?

新课导入新课导入伟大的伟大的论语论语11、作者、作者：

孔子的弟子及再传弟子孔子的弟子及再传弟子，并非孔子本人所著并非孔子本人所著22、用以记录孔子和弟子的言行，、用以记录孔子和弟子的言行，孔子思想的集中体现。

我们可孔子思想的集中体现。

我们可以从中看到孔子认为一个人要以从中看到孔子认为一个人要如何做人，并如何与人相处如何做人，并如何与人相处新课导入新课导入伟大的伟大的论语论语论语五则新课内容新课内容课本104页示范朗读示范朗读感悟感悟论语论语五则五则子曰：

子曰：

子曰：

子曰：

“君子喻于义，小人喻于利。

君子喻于义，小人喻于利。

君子喻于义，小人喻于利。

君子喻于义，小人喻于利。

”子曰：

子曰：

子曰：

子曰：

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”子曰：

子曰：

子曰：

子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

就有道而正焉，可谓好学也已。

就有道而正焉，可谓好学也已。

就有道而正焉，可谓好学也已。

”子曰：

子曰：

子曰：

子曰：

“人而无信，不知其可也。

大车无人而无信，不知其可也。

大车无人而无信，不知其可也。

大车无人而无信，不知其可也。

大车无輗輗輗輗，小车无，小车无，小车无，小车无軏軏軏軏，其何以行之哉？

其何以行之哉？

其何以行之哉？

其何以行之哉？

”子曰：

子曰：

子曰：

子曰：

“工欲善其事，必先利其器。

工欲善其事，必先利其器。

工欲善其事，必先利其器。

工欲善其事，必先利其器。

”新课内容新课内容理解课文理解课文感悟感悟

（一）

（一）子曰子曰：

“君子喻君子喻（yy）于义，小人于义，小人喻于利。

喻于利。

”（里仁）注释注释子子曰曰孔子孔子说。

说。

喻喻明白，懂得明白，懂得。

译意译意孔子说：

孔子说：

“君子明白事理，君子明白事理，重情义，而小人只懂得追重情义，而小人只懂得追求个人利益。

求个人利益。

”新课内容新课内容理解课文理解课文感悟感悟注释注释成成促成，促成，成全成全恶恶坏事。

坏事。

（二）

（二）子曰：

子曰：

“君子成君子成人之美，不成人人之美，不成人之恶之恶（）。

小人反是。

小人反是。

”（颜渊）译意译意孔子说：

孔子说：

“君子成全他人的君子成全他人的好事，不促成他人的坏事。

好事，不促成他人的坏事。

小人则与此相反。

小人则与此相反。

”新课内容新课内容理解课文理解课文感悟感悟注释注释无无不要。

不要。

敏于事敏于事办事敏捷。

办事敏捷。

就就到，跟从。

到，跟从。

正正纠正。

纠正。

（三）（三）子曰：

子曰：

“君子食无君子食无求饱，居无求安，敏于事求饱，居无求安，敏于事而慎而慎（shshnn）于言，就于言，就有道而正焉，可谓好学有道而正焉，可谓好学也已。

也已。

”（学而）译意译意孔子说：

孔子说：

“君子在饮食不要求君子在饮食不要求饱足，居住不要求非常舒适，饱足，居住不要求非常舒适，而对工作勤劳敏捷，说话非常而对工作勤劳敏捷，说话非常谨慎，到有道行的人那里去请谨慎，到有道行的人那里去请教修正自己，这样，就是所谓教修正自己，这样，就是所谓的好学了。

的好学了。

”新课内容新课内容感悟感悟注释注释不知其可不知其可不知道他怎么可以不知道他怎么可以（立身处世）。

（立身处世）。

輗輗古代用牛力的车叫大车，古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。

用马力的车叫小车。

輗輗是大车前是大车前横木与辕连接处的活梢，是车上横木与辕连接处的活梢，是车上的关键部分。

的关键部分。

軏軏与与輗輗同，在小车上叫同，在小车上叫軏軏。

何以何以凭什么。

凭什么。

（四）（四）子曰：

子曰：

“人而无信，不知其可人而无信，不知其可也。

大车无輗也。

大车无輗（nn），小车无軏，小车无軏（yuyu），其何以，其何以行之哉？

行之哉？

”译意译意孔子说：

孔子说：

“一个人，如果一个人，如果不讲诚信，我不知道他怎不讲诚信，我不知道他怎么可以立身处世。

（就像）么可以立身处世。

（就像）大车子（牛车）没有安横大车子（牛车）没有安横木的木的輗輗，小车子（马车），小车子（马车）没有安横木的没有安横木的軏軏，如何能，如何能行走呢？

行走呢？

”感悟感悟感悟感悟注释注释工工工匠工匠。

器器指工具指工具。

（五）（五）子曰：

子曰：

“工工欲善其事，必先利其器欲善其事，必先利其器。

”（卫灵公）译意译意孔子说：

孔子说：

“工匠要做好工匠要做好自己的工作，一定要把自己的工作，一定要把找对工具，把工具磨利。

找对工具，把工具磨利。

”新课内容新课内容深刻理解深刻理解究竟什么是君子，究竟什么是君子，你们所认为的君子是什么你们所认为的君子是什么样的呢？

样的呢？

新课内容新课内容深刻理解深刻理解内心仁爱完满（人格）内心仁爱完满（人格）外在恭敬从容（风格）外在恭敬从容（风格）新课内容新课内容孔子的君子观孔子的君子观深刻理解深刻理解君子道者三君子道者三一、仁者不忧一、仁者不忧二、智者不惑二、智者不惑三、勇者不惧三、勇者不惧新课内容新课内容孔子的君子观孔子的君子观深刻理解深刻理解一、仁者不忧一、仁者不忧1111、仁者爱人（自己、身边人、所有的人）、仁者爱人（自己、身边人、所有的人）、仁者爱人（自己、身边人、所有的人）、仁者爱人（自己、身边人、所有的人）2222、仁义宽和，不过分计较得失（、仁义宽和，不过分计较得失（、仁义宽和，不过分计较得失（、仁义宽和，不过分计较得失（不喻于利不喻于利不喻于利不喻于利）3333、坚定原则，把握事情的尺度（、坚定原则，把握事情的尺度（、坚定原则，把握事情的尺度（、坚定原则，把握事情的尺度（成人之美，不成人之美，不成人之美，不成人之美，不成人之恶成人之恶成人之恶成人之恶）4444、重视诚信，信守诺言受人信任（、重视诚信，信守诺言受人信任（、重视诚信，信守诺言受人信任（、重视诚信，信守诺言受人信任（人而无信，人而无信，人而无信，人而无信，不知其可也不知其可也不知其可也不知其可也）新课内容新课内容孔子的君子观孔子的君子观深刻理解深刻理解二、智者不惑二、智者不惑11、惑（从心从或，无法抉择）、惑（从心从或，无法抉择）22、提高学习能力，成为智者、提高学习能力，成为智者（11）选择正确的工具和方法）选择正确的工具和方法（利其器）（利其器）（22）胸怀大志，克服困难）胸怀大志，克服困难（敏于事而慎于言）（敏于事而慎于言）新课内容新课内容孔子的君子观孔子的君子观深刻理解深刻理解三、勇者不惧三、勇者不惧心怀梦想，奋勇向前心怀梦想，奋勇向前新课内容新课内容孔子的君子观孔子的君子观一、仁者不忧一、仁者不忧1111、子曰：

、子曰：

、子曰：

、子曰：

“君子喻于义，小人喻于利。

君子喻于义，小人喻于利。

君子喻于义，小人喻于利。

君子喻于义，小人喻于利。

”2222、子曰：

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

、子曰：

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

、子曰：

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

、子曰：

君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

3333、子曰：

、子曰：

、子曰：

、子曰：

“人而无信，不知其可也。

大车无人而无信，不知其可也。

大车无人而无信，不知其可也。

大车无人而无信，不知其可也。

大车无輗輗輗輗，小车无，小车无，小车无，小车无軏軏軏軏，其，其，其，其何以行之哉？

何以行之哉？

何以行之哉？

何以行之哉？

”二、智者不惑二、智者不惑1111、子曰：

、子曰：

、子曰：

、子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

道而正焉，可谓好学也已。

道而正焉，可谓好学也已。

道而正焉，可谓好学也已。

”2222、子曰：

、子曰：

、子曰：

、子曰：

“工欲善其事，必先利其器。

工欲善其事，必先利其器。

工欲善其事，必先利其器。

工欲善其事，必先利其器。

”三、勇者不惧三、勇者不惧新课小结新课小结论语五则论语五则用孔子的君子观用孔子的君子观加以对照加以对照背诵背诵论语论语五则五则积累积累子子曰曰：

“君君子子喻喻于于义义，小小人人喻喻于于利利。

”子子曰曰：

“君君子子成成人人之之美美，不不成成人人之之恶恶。

小小人人反反是是。

”子子曰曰：

“君君子子食食无无求求饱饱，居居无无求求安安，敏敏于于事事而而慎慎于于言言，就就有有道道而而正正焉焉，可可谓谓好好学学也也已已。

”子子曰曰：

“人人而而无无信信，不不知知其其可可也也。

大大车车无无輗輗，小小车车无无軏軏，其其何何以以行行之之哉哉？

”子子曰曰：

“工工欲欲善善其其事事，必必先先利利其其器器。

”课后作业课后作业谢谢