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芙蓉镇读后感

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　　芙蓉镇读后感：

人性的较量

　　白龙

　　上个世纪的六十年代初到七十年代末的中华大地，注定是一个”精彩热闹”的舞台，一幕幕卓别林式的幽默闹剧像一部开了循环播放的放映机，在现实生活中不断重复上演。

在那个身不由己的年代，无论是官还是民，在时代的大漩涡里，人性被无限放大，灵魂被邪恶捆绑。

他们在命运面前抗争、迷茫甚至迷失，到最后很多人还是没能撑住——他们以生命陨落为代价，化作燃烧的流星，试图照亮漆黑的深夜；更多的人选择在妥协自保中扭曲自己的灵魂。

但是，即使在最困难的时期，总有那么一种伟大而坚韧的人格，闪耀出金子般的光辉，化作破晓时的第一道曙光，驱散灵魂的黑暗，扶正扭曲的人性。

　　作为一部揭示从”四清”到”文革”运动中人民普遍遭受的伤害的文学力作，《芙蓉镇》”寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁”,对历史进行了深刻的反省与指控。

　　著名的历史学家黄仁宇在其著作《中国大历史》中指出，”自近代中国自强与革命以来，洋务运动引入了西方的器物文化，辛亥革命引入了西方的制度文化，五四运动引入了西方的思想文化，但是真正在政治实践中构建新中国的却是蒋介石、毛泽东与邓小平。

蒋介石改造了中国的上层机构，毛泽东改造了中国的下层机构，而邓小平通过改革开放与法制建设，建立官民之间的纽带联系，使中国开始由农业国家向商业国家不断过渡”,”作为新中国最高领导人的毛泽东一时无法找到新的缝合上下层官民关系的模式，又执意要与传统的道德宗族模式决裂，因此借鉴了汉武帝模式，即通过不断地发动政治运动来维护社会、组织民众。

为了照顾占人口多数的贫穷农民，毛泽东选择了充当下层民众革命的代言人，而不是扮演上层官僚首长的角色，他甚至不惜牺牲社会精英的利益，以换取一种共同贫穷的相对平等下的民众认同”.

　　这是我读过的对于那个特殊年代的历史背景最为中肯的分析，正是在这样的大环境下，芙蓉镇上原来的官僚与知识分子以及相对富裕的人都在革命运动中失势，而原本就糟糕恶劣的流氓无产阶级反而借机大发运动财，成了镇上的书记，芙蓉镇里的形形色色的人物，都有了自己的故事。

　　胡玉音是全书重点塑造的人物，也是《芙蓉镇》系列人物中命运最悲惨的一位。

由于她的成分，青梅竹马的黎满庚离她而去，最后也是这位干哥哥满庚在一次运动中为了自保而出卖了她。

她与丈夫含辛茹苦，靠小本买卖起家盖起了房子，却成了被批斗时引用的罪证，落得个丈夫被杀、自己扫街的结局。

好不容易和秦书田有了爱情，又遭人嫉妒而被残忍的分开。

她在一次次的迫害中坚强地活着，冷眼看待命运的不公，只为了那个”像牲口一样活下去”的承诺，为了孩子，为了丈夫，卑贱却又脱俗地活着。

在受尽磨难后，面对给她平反的人终于爆发了，”红口白牙一句，搞错了！

你们也太能捉弄人了，当初划富农的是你们这些人，如今宣布划错了的也是你们。

从你们嘴里什么话都讲得出，什么事都做得出，你们总是没有错，是哪个错了，错在哪里……”

　　秦书田是整部作品中我最喜欢的一个人物，因为他是芙蓉镇最乐观的人，始终带给人希望，即使是在最困难的时期，始终没有放弃那种自我激励与激励他人的幽默态度，他一出场，总会给人带来发自内心的笑声。

作为一个知识分子，他自称为疯子，是因为他具有超越众人的透彻眼光，能看透盖在运动表面的遮羞布，所以，他把自己说成疯子，那么与他意见不同的人就不是疯子了。

他在最艰难的时刻，仍会教玉音跳着舞步扫大街，那种浪漫主义的情怀，正是知识分子独有的。

他的那句”天一亮，鬼就出不来了”、”像牲口一样活下去”更是刺痛人心。

　　谷燕山，真正的共产党员，老革命家，战场杀敌，为革命奋不顾身，在运动中一个人对抗世界，对抗错误的一切，最后落得饮酒自醉、落拓不羁的下场，不可谓不心寒。

然而他终究在自己的人生中干了自己想干的事，洒脱一世，光明磊落。

　　作为反面人物的李国香和王秋赦也是刻画的有血有肉。

李国香是个一根筋的”政治狂”,她是那种典型的”举着政策的旗子，谋着自己的路子，装着人民的票子”的一类人，为了政治运动，迷误了自己的大半生，心灵受到严重扭曲。

秦书田与她在文革后相遇时所说的那句话意味深长：

”赶紧找个人嫁了吧，也过过普通老百姓的生活，别老跟他们过不去，老百姓的生活，容易，与不容易”.最可笑、可耻的是那个无赖王秋赦，好吃懒做，投机陷害，自作聪明，终落得个神经的下场，供世人一笑，”如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡、叫喊？

他们是一个可悲可叹的时代的尾音”,秦疯子的话还是那么经典。

　　一直认为，能做中国人的统治者是最幸福的，因为中国人最大的优点是隐忍，中国的老百姓都是忍者神龟，即使把他的龟壳踩裂，他们也不会伸出脖子咬你。

但隐忍的中国人并不是不懂的反抗，他们追求安定团结的生活，他们把反抗的种子更多的是埋到”因果报应”的情愫里。

天地万物，物极必反，分分合合的中国历史无一不证明这一浅显的道理，因此政治运动也好，阶级斗争也罢，那些为了一己私利骑在人民头上作威作福的跳梁小丑，最终遭到历史的唾弃。

顺其自然、追求和谐也许是人性修养的最高境界吧。

　　”看世界因作者而不同，读作品因读者而不同”.《芙蓉镇》里的那个纷纷闹闹的社会考验着每个人的人性，这么一部很有”特色”的作品或许更是人世的真实面貌吧！

　　芙蓉镇读后感：

回首梦已在眼前

　　王海龙

　　风肆无忌惮的打着圈，缠绕在人们心里，呢喃着芙蓉镇人性的循环。

　　作家古华笔下的芙蓉镇，民风纯粹，人们安逸且热闹的生活在芙蓉镇这个温柔之乡，如果没有”四清”运动，没有”文革”,芙蓉镇的故事就一如平静的湖面，未可见一丝的涟漪，然而古华将其对生活二三十年的感悟都揉进了芙蓉镇，在他的笔下怎可少了那段说不清道不明的岁月。

于是历史的长河毫无悬念的卷过单纯的芙蓉镇，一切的美好都荡起了涟漪，于是人性也遭受了磨砺。

　　谈《芙蓉镇》必绕不开胡玉音，快乐的胡玉音简单的生活着，简单的生活掩盖了不了她的美丽、深情以及率真。

随后而来的艰难岁月，温顺的胡玉音变得格外的刚强。

其实，我坚决的认为刚强本来就是胡玉音骨子底的东西。

”四清”运动，丈夫自杀，胡玉音的人生浸满了黑暗，”文革”时期，她与癫狂的秦书田”幸福”的生活，”黑夫妻”二人无视时代的汹涌，互为精神支柱一起默默承受着旁观者的眼光，随后”夫妻”二人，一人入狱，一人管制劳动，被管制劳动的胡玉音因怀孕仍有着自由，但是她的生活则跌入悬崖，就连产子这一幸福的事情，都成为可能剥夺她生命的磨难。

悬崖底烟雾弥漫，没有谁能看清她内心底的伤痛，也没有谁能读懂她狰狞的坚守。

这段时期的芙蓉镇被世俗污染，人性屈辱的卷缩在不知名的角落，优美的自然风光仿佛成了莫大的讽刺。

与胡玉音形成鲜明对比的是饮食店的女经理李国香，风云激荡之前的李国香宛如深闺的怨妇，小肚鸡肠，也渴望有感情的滋润，但对她而言哪有纯粹的感情，一切只不过是她实现富贵梦的工具。

在国营饭店里，她是当权者，投机钻营、攀附权贵，在风云变换的政治浪潮中风生水起。

　　时间是最疯狂的魔术师，再百转千回的时代终归有其尾音，于是汹涌的河流开始欢快的流过芙蓉镇，像牲口一样活着的胡玉音终于拨开云雾。

秦书田在牢狱中度过九年之后，也终于回到了胡玉音的怀抱，在这一刻的胡玉音软塌塌的，梦想着幸福生活能够久一点。

时代的寄生虫李国香也许是真的疯了，嘴里不停的念叨，她徘徊在芙蓉镇，像鬼魂一般远离着人群。

新的时代是李国香的黑暗，也许她也在坚守，苟延残喘，等待新时代的尾音，等待下一个轮回。

　　谁都无法预料时代的魔爪会怎样张狂地撕裂出人性的黑暗，它只是静静的蛰伏。

时间又会在怎样的弯口咆哮而过？

　　芙蓉镇读后感：

灵魂的拷问

　　王佳楠

　　古今中外贪官都不稀奇，但贪多贪少有不同，挥霍殆尽还是葛朗台式的只进不出也各有千秋。

　　1959年~1979年这20年，中国所经历的种种运动，反反复复，大多数人都是盲从到了”愚昧”的地步，从来没有去怀疑，去探究过”组织”的种种路线和做法到底是对是错，老百姓就是紧跟形势翻政治烧饼。

这个过程中有三个深刻的变化，第一也是最深刻的就是人和人关系的政治化，很多人放下良心，迈过了”你死我活”的坎。

其次就是运动一而再再而三的降低人的道德底线，让人不再有”耻辱”心。

最后人们在一种胆战心惊的生存状态中极大的缺失”安全感”.

　　20年是可以塑造或者重塑一个人的价值观的时光。

中国当下处于相对中心的官员，基本上都是走过那20年，然后在尽管有改善，但仍缺乏”权力”约束的条件下开始他们的为官之路的，面对各种形态的”物质、权力诱惑”时，”你死我活”的信念让很多人为了这些诱惑披荆斩棘，没有”耻辱”心的障碍，也不会受到良心的谴责，而极度缺乏安全感，又让这种追求变得没有止境。

　　获得的越多越幸福吗？

其实耻辱心还是存在的，良心的谴责也不一定消失殆尽，但通常人们会掩饰自己的感情，他们没有明确而稳定的人生准则作指导，在对前途的忧虑忡忡中熬过眼前的时光。

他们享受不到持久的恬适与安全，那些用物质和权力换来的欢乐都被囫囵的消受掉，能活着就是唯一的安慰，人到了这种地步，该多么不幸啊！

　　也许他们唯一可以指责的就是制度。

政权还是林副统帅教导的”镇压之权”吗？

还会以为了社会的安宁而剥夺每个社会成员的安宁吗？

制度毕竟在完善，不能解决的问题也许需要时间来消解，会不会在80后执掌国家之印时会有所改观呢？

　　希望越来越多的灵魂能够安稳而不被拷问。

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