端午节主题班会ppt-(1).ppt

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南寨小学端午节南寨小学端午节经典诵读会经典诵读会端午节端午节“传统文化校园行传统文化校园行”主题班会主题班会南寨小学2017年5月27日3端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香4端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节简介端午节简介农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。

端午也称端五，端阳。

此外，端午节还有许多别称，如：

午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

中华传统文化之端午节5端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香名称由来名称由来“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。

而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。

又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

五月五日，月日都是五，故称重五，也称重午。

中华传统文化之端午节端午节由来与传说端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有国时期，至今已有20002000多年历史。

端午节的由多年历史。

端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

纪念屈原纪念伍子胥纪念孝女曹娥古越民族图腾祭7端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原公元前公元前278278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作写下了绝笔作怀沙怀沙之后，抱石投汨罗之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

爱国主义乐章。

中华传统文化之端午节8端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

人们见后纷纷仿效。

中华传统文化中华传统文化之之端午节端午节9端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香纪念屈原又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

端午节的来历端午节的来历10端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

中华传统文化中华传统文化之之端午节端午节11端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香纪念孝女曹娥端午节的来历端午节的来历此说出自东汉曹娥碑。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

12端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

13端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香迎涛神端午节的来历端午节的来历春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

这则传说，在江浙一带流传很广。

（详情见备注）14端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香龙的节日端午节的来历端午节的来历这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教育。

他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

其主要理由是：

（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。

粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

15端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香恶日端午节的来历端午节的来历俗说五月五日生子，男害父，女害母在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外可见从先秦以后，此日均为不吉之日在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

16端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节的习俗端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下几种形式：

有以下几种形式：

赛龙舟吃粽子佩香囊悬艾叶、菖蒲采药（采百草）中华传统文化中华传统文化之之端午节端午节17端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

18端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香竞渡之习，盛行于吴、越楚。

清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

19端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香20端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香21端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香吃粽子吃粽子荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

22端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风土记一书中的明确记载。

当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。

24端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香画画额额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。

典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。

25端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香戴戴香香包包26端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香27端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香长命缕长命缕28端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香挂艾草菖蒲榕枝29端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香艾草艾草中华传统文化中华传统文化之之端午节端午节32端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香回娘家：

也叫回娘家：

也叫“躲端午躲端午”。

节。

节日期间，已嫁之女必须回家吃日期间，已嫁之女必须回家吃粽子，而未嫁的少女则要打扮粽子，而未嫁的少女则要打扮的漂漂亮亮，还要带上石榴花。

的漂漂亮亮，还要带上石榴花。

暗含对她们能够传宗接代，多暗含对她们能够传宗接代，多子多福的美好祝福。

子多福的美好祝福。

33端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午诗歌端午诗歌34端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节诗选端午节诗选端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

中华传统文化中华传统文化之之端午节端午节35端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节诗选端午节诗选36端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香37端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂有客同心当骨肉无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺不似今朝豆味香1.1.屈原是我国春秋时期哪国人？

（屈原是我国春秋时期哪国人？

（）（AA）秦国（）秦国（BB）楚国（）楚国（CC）魏国）魏国2.