高一下册《阿房宫赋》精品讲义.docx

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高一下册《阿房宫赋》精品讲义

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第讲《阿房宫赋》复习拓展

R

知识与技能目标

Root–BacktoTextbook课本同步

E

过程与方法目标

ExpandKnowledge知识拓展

P

能力与达成目标

PracticeAbility应用实践

H

情感、态度、价值观目标

HomeAction家庭行动

文学文化常识相关

 

【关于阿房宫】

1、景天科植物阿房宫

阿房宫产于纳米比亚和南非。

植株肉质,株高1.5米,具有很粗的肉质茎,尤其基部更膨大,在原产地直径可达60厘米。

分枝多,有形状不一的膨大的节状物,具易剥落的木栓质表皮,黄色。

叶多数,簇生于分枝顶端,绿色或黄绿色,长5-11厘米、宽2.5-4厘米,肉质,休眠期叶脱落。

花序高60厘米,红花,外瓣有毛。

 

2、秦宫阿房宫

阿房宫被誉为“天下第一宫”,是中国历史上第一个统一的多民族封建专制国家——秦帝国修建的新朝宫。

秦始皇统一中国后,于公元前212年开始建造的天下朝宫,意在建成后,成为秦朝的政治中心。

阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”,它们是中国首次统一的标志性建筑,也是华夏民族开始形成的实物标识。

阿房宫仅前殿就有0.55平方公里,相当于三分二的故宫总面积。

3、阿房宫得名来历

阿房原来只是朝宫前殿的名字,秦始皇本打算在整座朝宫建成之后“更择名命名之”。

由于宫殿规模实在太大,虽然每天都有十几万苦役参加营建工作,但一直到秦朝灭亡时,此宫仍然没有竣工。

这样,人们就它称为阿房宫了。

这座宫殿为何取名叫“阿房”?

历代记载分歧,说法不一,主要有以下几种观点:

第一种观点:

秦王嬴政小时候在邯郸城生活爱上一个邯郸女子,名阿房,秦皇统一天下后想立她为后,却遭到众大臣反对,只因她是赵女。

阿房为了不让嬴政为难,上吊自杀。

秦皇为了纪念这位他深爱过的女子,因而起名阿房宫。

第二种观点:

第二种观点认为阿房一名是由于宫址靠近咸阳而得名的。

“阿,近也,以其去咸阳近,且号阿房。

第三种观点:

第三种观点认为阿房一名是根据此宫“四阿旁广”的形状来命名的,阿,在古意中亦可解释为曲处、曲隅、庭之曲等。

阿房宫“盘结旋绕、廊腰缦回、屈曲簇拥”的建筑结构就体现了这种“四阿房广”的风格和特点。

正是由于阿房宫建筑的这种风格,在《史记•秦始皇本纪》索引中解释此宫为何称阿房宫时说:

“此以其形命宫也,言其宫四阿旁广也。

第四种观点:

还有一种说法,《长安志》解释为“阿”是因宫殿与山相邻,未有名,先称在阿房。

这种说法出自《史记》中,阿房未成,宫成就会命名的说法。

由此可见,以上几种观点都是论有所据,言之成理,并又都能自圆其说。

因此在没有发现更新的确实有说服力的材料以前,很难断定孰是孰非。

所以,对于这座千古留名的著名宫殿当时究竟为何取名阿房,阿房的真正含义至今只能说仍是个没有定论的历史之谜。

4、其他关于阿房宫的诗词

拟行路难(鲍照)

君不见柏梁台,今日丘墟生草莱;

君不见阿房官,寒云泽雉栖其中。

歌妓舞女今谁在?

高坟垒垒满山隅。

长袖纷纷徒竞世,非我昔时千金躯。

随酒逐乐任意去,莫令含叹下黄垆。

读秦汉间事(王安石)

秦征天下材,入作阿房宫。

宫成非一木,山谷为穷空。

子羽一炬火,骊山三月红。

能令扫地尽,岂但焚人功。

 

【关于“赋”】

1、赋是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。

它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。

其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。

赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。

2、赋最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈对方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。

其中汉赋最具影响,司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

著名的赋有:

杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

3、赋的特点:

一、语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;

二、语音上要求声律谐协;

三、文辞上讲究藻饰和用典。

四:

内容上侧重于写景,借景抒情。

排偶和藻饰是汉赋的一大特征。

经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势,叫做“文赋”。

4、骈文

魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。

骈文是与散文相对而言的。

其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。

在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。

骈文由于迁就句式,堆砌辞藻,往往影响内容表达,韩愈、柳宗元提倡古文运动之后,骈文首遭一挫;韩、柳去世之后,影响又起,李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手,三人皆排行第十六,故世称“三十六体”。

入宋之后,在欧阳修等人率领之下,古文运动掀起第二轮高潮,散文大家迭出,而骈文自此渐衰。

【关于杜牧】

1、杜牧生平

 杜牧(公元803-约853年),字牧之,号“樊川居士”,号称杜紫薇。

京兆万年(今陕西西安)人,晚唐诗人。

(来源:

中书省别名紫微省,因此人称其为“杜紫薇”)

晚唐时期文学家,杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子,唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。

后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕。

史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。

晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主。

杜甫与李白合称“李杜”,为了跟杜甫与李白区别开来,诗人李商隐与杜牧即“小李杜”。

2、《阿房宫赋》创作背景

《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年,即公元825年,杜牧在《上知己文章启》中说:

“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。

”唐敬宗李湛十六岁继位,善于击球,喜手搏,往往深夜捕狐,与宦官嬉戏终日,贪好声色,大兴土木,游宴无度,不视朝政,求访异人,希望获得不死之灵药,曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。

后因平卢.成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳,才作罢。

作者预感到唐王朝的危险局势与黑暗现实,就写这篇赋,表面上写秦因修建阿房宫,挥霍无度,贪色奢侈,劳民伤财,终至亡国,实则是借秦之故事讽唐之今事,规劝唐朝的当政者,要以古为鉴,不能哀而不鉴,最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

本文借写阿房宫的兴建与毁灭,揭露了秦朝统治者的穷奢享乐,并借古讽今,阐述了天下兴亡的道理。

希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐,重蹈覆辙。

但是杜牧的忠告没有使统治者更改。

两年后,王死,半个世纪后,黄巢起义后唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。

3、杜牧其他诗文链接

寄扬州韩绰判官

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?

赠别

多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

金谷园

繁华事散逐香尘,流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人。

过华清宫绝句三首

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平,倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞,风过重峦下笑声。

早  雁

杜牧

 金河秋半虏弦开①,云外惊飞四散哀。

   仙掌②月明孤影过,长门③灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。

【注释】①虏弦开:

指回鹘南侵。

 ②仙掌:

指汉代长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。

 ③长门:

汉宫名,汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。

(1)“仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来”最显杜牧诗歌功力,你认为有哪些妙处?

请简要赏析。

(4分)

 

 

(2)“诗言志”, 请联系诗句谈谈杜牧依托“早雁”表达了怎样的情感。

(4分)

 

 

答案要点:

(1)①借古讽今(运用典故),借汉代仙掌、长门讽喻晚唐朝统治者无力拯救百姓的现实。

②绘形绘色绘声,月明灯暗本已清冷,孤影尤为形单影只,忽闻数声哀鸣更显凄凉。

③动静结合,仙掌、长门、月、灯等静景与影过声来等动景相互映衬共塑凄凉之境。

(每点2分,答出任意两点并评析得当即得4分。

答案不在上述要点范围内,言之成理即可酌情给分)

(2)诗歌前四句通过“早雁”惊飞四散、孤影哀鸣的悲凄境遇,反映了回鹘南侵给中原带来的灾难,表达了对战争的厌恶,对唐朝统治者无能的讥讽;(2分)后四句借劝说“早雁”留守潇湘,莫回中原以免受战争之苦,表达了对蒙受战乱的人民的同情和对国泰民安的向往。

(2分)(大意如此即可,注意“厌恶”“讥讽”“同情”“向往”等关键词语)

【知识总结】(知识与技能目标):

【方法回顾】(过程与方法目标):

【感悟呈现】(情感态度价值观):

课文内容相关

 

【原文呈现】

阿房宫赋

杜牧

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。

覆压三百余里,隔离天日。

骊山北构而西折,直走咸阳。

二川溶溶,流入宫墙。

五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。

长桥卧波,未云何龙?

复道行空,不霁何虹?

高低冥迷,不知西东。

歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。

一日之内,一宫之间,而气候不齐。

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。

朝歌夜弦,为秦宫人。

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。

雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。

燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。

鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!

一人之心,千万人之心也。

秦爱纷奢,人亦念其家。

奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?

使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。

使天下之人,不敢言而敢怒。

独夫之心,日益骄固。

戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

呜呼!

灭六国者,六国也,非秦也。

族秦者秦也,非天下也。

嗟夫!

使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

【理清思路】

本赋表面上写秦因营造阿房宫,挥霍奢靡,劳民伤财,终至亡国,实则借古讽今,意在规劝敬宗李湛,不可淫奢极欲,重蹈秦亡的覆辙。

阿房宫赋

铺叙

外观——雄伟壮观

耗费巨大——蜀山兀

规模广阔——三百余里

楼阁纵横——几千万落

歌舞不绝——气候不齐

内景——华丽奢侈

宫女之多

宫车之多

宫室之奢靡

议论

秦灭亡的原因

爱纷奢

日益骄固

秦灭亡的教训

族秦者,秦也,引以为鉴

【写作特色】

其一,语言精练。

如:

“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”中,前两句写秦灭六国,统一中国,是修建阿房宫的历史背景;后两句,写阿房宫用材之多,反衬其规模宏大。

仅仅用了十二个字含蓄地点明全文宗旨。

又如“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”仅用十四个字,就概述了秦国灭亡的历史,“叫”、“举”、“炬”三个动词,短促相连,生动地表现了秦末农民革命运动风起云涌和摧枯拉朽、势不可挡的声威。

“可怜焦土”四字正好和上面的铺陈描写形成鲜明的对比。

其二,骈散结合,整齐之中富有变化。

骈文讲求句式的工整对仗;散文则讲求语句流畅、平易,以错综变化为美。

本文将两种句法结合起来。

一方面大量采用四字句,而且大都为对偶句,如“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”,句式工整,两两相对,读来抑扬铿锵。

在一连数句排偶之后,问以一句散文化句式,比如“明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也……辘辘远听,杳不知其所之也”。

这样,句法有奇有偶,文气有缓有急,于工整中兼以参差错落,读来令人觉得在回环往复之中有收有放,格调别致,有一唱三叹的意味。

其三,比喻、通感、夸张、排比等多种修辞手法的运用。

“歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄”,运用通感手法写歌舞繁盛的气氛。

气氛只是一种抽象的感觉,文字是难以描摹的,作者却用“温暖的春光”、“凄冷的风雨”,把抽象的感觉具体化了。

歌舞本来是听觉、视角形象,作者却以“暖”、“冷”等表示触觉感受的词语来形容,使人想见歌舞之纷繁变化。

1、《阿房宫赋》选自《樊川文集》。

杜牧,字__________,号__________,晚唐著名诗人和古文家。

与同时代的__________齐名,并称“小李杜”。

参考答案:

牧之樊川李商隐

2、内容概要:

本赋表面上写秦因营造阿房宫,挥霍奢靡,劳民伤财,终至亡国,实则____________,意在规劝敬宗李湛,不可淫奢极欲,重蹈秦亡的覆辙。

参考答案:

借古讽今

3、艺术手法:

使用大量的对偶、比喻、排比、夸张等传统技巧;

4、语言特点:

使用若干散句,____________;注意韵脚变化,更加自由奔放。

参考答案:

整散结合

废墟的辉煌

刘上洋

①真没有想到,在罗马,最吸引人的地方是废墟。

  ②到达意大利的第二天上午,我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。

这天天气特别好,秋阳灿灿,秋风习习,高速公路两旁的松树就像一把把张开的绿色巨伞,撑着蓝天白云,景象美丽极了。

早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品,尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡;巍然屹立威风凛凛的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉,更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。

因此在我的想象中,罗马一定很美,很繁华。

然而,当汽车进入市区时,我简直不敢相信自己的眼睛,没有流光溢彩,没有生机盎然,一切都是旧的,街道是旧的,房屋是旧的,整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。

  ③我不禁有些失望,谁能料到举世闻名的罗马竟会是这般模样。

就在我感到迷惑不解的时候,汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来,我的眼睛顿然一亮,这不就是古罗马斗兽场的废墟吗?

这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑,虽然毁坏严重,残破不堪,但不愧为人类建筑史上的杰作。

它的形状很像今天的体育场,近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊,周围有80个出人口,里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万名观众,其规模之宏大、设计之科学、建造之精巧,不要说在两千年前,就是现在,也令人惊叹不已。

陪同的宋先生告诉我们,从斗兽场建成的第一天起,里面就浸满了野蛮与血腥。

达官贵人们为了寻求刺激和欢乐,在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。

那是怎样一种残酷的场面啊,奴隶、囚犯同老虎、狮子在进行血淋淋的搏杀,统治者和权贵们却在看台上开怀大笑。

最后,鲜血流尽了,兽性也满足了。

望着这座体现了人类高度文明的建筑,我怎么也无法把它和野蛮、血腥联系在一起。

在诅咒它的同时,我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。

要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了,就像我们中国的阿房宫一样,只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想象它的辉煌壮丽了。

其实,岂止是阿房宫,漫漫五千年中华民族的灿烂文明,据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。

  ④离斗兽场不远,便是罗马广场废墟。

这个古罗马的心脏地区,曾经殿堂高耸、神庙林立,如今却杂草丛生,成了一片断壁残垣。

华丽的埃米利亚殿堂,只剩下了一堆零乱的石块;雄伟的马森齐奥殿堂,只剩下了几堵厚厚的破墙;高大的蒂奥斯库雷神庙,只剩下了孤零零的三根石柱;最为气派的萨图尔诺农神庙,只剩下了八根石柱支撑的大门;为了纪念贵族与平民之间修好的和平神庙,只剩下了光秃秃的庙墩基座。

还有那维纳斯女神庙、米利亚殿堂、罗莫洛神庙、凯撒神庙,也都化作了一堆堆的碎石和乱砖。

徜徉在这罗马广场的废墟之中,仿佛就像在古罗马的历史中漫步。

我们不能亲见古老的历史,但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。

残破的废墟正是完整历史的映照,而完整的历史也正是因为残破的废墟才得以顽强地展示着自己。

倘若没有废墟,人类的历史就会变得苍白单调,就会变得残缺不全。

  ⑤从罗马广场出来,我以为再也看不到什么废墟了。

谁知罗马城简直就是一个废墟的世界。

一座座倾塌的城墙,一间间残破的宫殿,一根根斑驳脱榫的石梁,一个个缺手少臂的雕像,以及一条条被毁坏得不成形状的通道随处可见,或掩映在绿树丛中,或竖立在草坪之上,或横亘在街边路旁,或紧靠着新建筑。

尤其使人惊讶的是,绝大多数废墟都在罗马市区的中心,而且完好地保存在显眼醒目之处。

凝视着这些废墟,我忽然发现罗马充满着一种残缺的美,一种古旧的美。

是的,比起完整的建筑来,残缺的废墟更能给人以震撼,更能给人以深思,更能给人以力量,更能给人以启迪。

  ⑥于是,我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。

⑦他们不愧是具有远见卓识的一族。

面对罗马文明的废墟,他们没有用推土机去把它们推倒和铲平,也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌,而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。

因为他们深深地懂得,废墟是历史的遗物和文明的见证,毁掉了废墟也就毁掉了历史的文明。

这无异于是民族精神的自杀。

只有尊重废墟,才能超越废墟,去创造新的辉煌。

正因为废墟有着永恒的巨大的魅力,罗马也就成了全世界人都向往的地方,每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。

罗马人把废墟变成了宝贝,变成了无以伦比的财富。

  ⑧罗马废墟,一个千古的绝唱,一个不灭的辉煌。

1.本文与杜牧的《阿房宫赋》都写到阿房宫,两者的写作意图有何不同?

(4分)

__________________________________________________________________________________________

 

字词梳理积累

 

阿房宫赋

杜牧

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。

(六国灭亡,秦始皇统一了天下。

蜀山光秃了,阿房宫盖起来了。

释义:

毕,完结、结束;一,数词活用为动词,统一

覆压三百余里,隔离天日。

(阿房宫占地三百多里,楼阁高耸,遮天蔽日。

骊山北构而西折,直走咸阳。

(阿房宫从骊山向北构筑宫殿,折而向西,一直通到秦京咸阳。

释义:

北、西,名词作状语,向北、向西;骊山,从骊山,名作状

二川溶溶,流入宫墙。

(渭水和樊川两条河,水波荡漾地流入宫墙。

五步一楼,十步一阁;(走五步、十步就能看到一座楼阁。

廊腰缦回,檐牙高啄;(走廊回环曲折,突起的檐角尖耸,犹如禽鸟仰首啄物)

各抱地势,钩心斗角。

(宫殿阁楼随地形而建,彼此环抱呼应,宫室结构参差错落,精巧工致)

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。

(盘旋屈曲的样子,像蜂房,像水涡,矗立着不知有几千几万座)

释义:

焉,相当于“然”,……的样子

长桥卧波,未云何龙?

复道行空,不霁何虹?

(长桥横卧在渭水上,(人们看了要惊讶:

)天上没有云,怎么出现了龙?

几条复道在半空像彩虹,(人们看了要诧异:

)不是雨过天晴,哪里来的彩虹?

释义:

云,名词作动词,出现了云;龙,名词作动词,出现了龙;虹,名词作动词,出现了彩虹

高低冥迷,不知西东。

(楼阁随着地势高高低低,迷茫不清,使人辨不清东西方向。

歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。

(人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意,如同春光那样融和。

人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。

一日之内,一宫之间,而气候不齐。

(就在同一天,同一座宫里,天气竟会如此不同)

释义:

气候,古今异义

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。

(那些亡了国的妃嫔和公主们,辞别了自己国家的楼阁,走下宫殿,乘辇车来到秦国,早晚唱歌奏乐,成了秦宫里的宫女。

释义:

辞,辞别;辇,名词作状语,坐着辇车;歌、弦,名词作动词,吟唱、弹奏;朝、夜,名词作状语,在早上、在晚上

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。

(光如明星闪亮,是宫女打开梳妆的镜子;一团乌云在浮动,原来是早晨宫女在梳理发髻;渭水河面上浮起一层脂膏,原来是宫女泼掉的脂粉水;空中烟雾弥漫,是宫女在焚烧椒兰香料烘熏衣料。

释义:

……,……也,判断句

雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

(如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊,是皇上的宫车驰过;车声听起来越来越远,也不知驶到哪儿去了。

释义:

过,经过(拜访、探望);之,到……去(所之,所字结构)

一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。

有不得见者三十六年。

(这些妃嫔公主们的每一处肌肤,每一种姿容,都娇媚极了,她们耐心地久立远视,盼望皇帝能亲自驾临。

可是有许多宫女几乎一辈子都没等到皇帝。

释义:

幸,皇帝驾临(宠幸、侥幸、希望)

燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。

(燕、赵收藏的金玉珍宝,韩、魏聚敛的金银,齐、楚保存的瑰宝(燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝),这都是多少世代、多少年月以来,从人民那里掠夺来的,堆积得像山一样。

释义:

收藏,经营,动词作名词,皆译为金玉珠宝等物;剽掠(于)其人,唐人文章一般将“民”写作“人”,为避李世民的讳

一旦不能有,输来其间。

(旦夕之间国家灭亡不能再占有,珠宝都被运进阿房宫。

释义:

一旦,古今异义,(某)一天

鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

(把宝鼎看做铁锅,把美玉看做石头,把黄金看做土块,把珍珠看做沙石,连续不断地丢弃(到处丢弃),秦人看见了也不觉得可惜。

释义:

鼎、玉、金、珠,把鼎,把玉,把金子,把珍珠,名词作状语;铛、石、块、砾,看作铁锅,看作石头,看作土块,看作沙砾,名词作动词。

嗟乎!

一人之心,千万人之心也。

(唉!

一个人的想法和千万人的想法是一样的(都想过好日子)。

秦)

爱纷奢,人亦念其家。

(秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业。

奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?

(为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?

释义:

奈何,为什么(为之奈何,怎么办)

使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。

(让那宫中承担栋梁的柱子,比田里的农夫还多;架起侧梁的椽子,比织布机上的女工还多;突出的钉子,比谷仓里的稻米还多;横直密布的屋瓦缝隙,比(老百姓)身上的衣服的线还要多;栏杆纵横,比天下的城郭还多;乐声嘈杂,比集市的人们的话语还多。

释义:

介宾后置;“于”,表比较;负,承担(背、倚仗、辜负)

使天下之人,不敢言而敢怒。

(秦统治者穷奢极侈,使天下的老百姓不敢言语只能在心中咒骂。

独夫之心,日益骄固。

(失去人心极端孤立的统治者(秦始皇)却一天天越来越骄横顽固。

释义:

日,名次活用为状语,一天天;益,更加(渐渐、增加、通“溢”)

戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

(陈胜、吴广号召起义,刘邦入驻函谷关,项羽放了一把火,可惜阿房宫变成了一片焦土。

释义:

函谷关举,被动句;举,被攻占;焦土,名词活用为动词,成为焦土

呜呼!

灭六国者六国也,非秦也。

族秦者秦也,非天下也。

((唉!

使六国灭亡的是六国自己,而不是秦国;使秦国灭亡的是秦国自己,而不是天下百姓。

释义:

判断句;灭,使动用法,使……灭亡;族,使……灭族

嗟乎!

使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

(唉!

如果六

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