北京市届高三高考语文二轮复习 第09课时 信息筛选教学设计 Word版.docx
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北京市届高三高考语文二轮复习第09课时信息筛选教学设计Word版
第二章文言文阅读
第9课时信息筛选教学设计
一、教学目标
1．知识目标
了解信息筛选高考命题规律及常见题型，学习筛选文中重要信息的方法技巧。
2．能力目标
能够掌握并熟练运用信息筛选的方法技巧，准确筛选出文中重要信息。
3．情感目标
培养热爱传统文学、热爱传统文化的情感。
二、教学要点
了解信息筛选高考命题规律及常见题型，学习筛选文中重要信息的方法技巧。
三、教学难点
掌握筛选文中重要信息的方法技巧，并能熟练运用。
四、教学流程
教学流程
教师活动
学生活动
设计意图
明确考纲
明确考纲：
分析和筛选文中信息
阅读了解考纲
明确考纲，使复习有针对性
典例导引
1．（2009年北京卷）阅读下面文言文，完成题目。
（1）叔孙通者，薛人也。
及项梁之薛，叔孙通从之。
败于定陶，从怀王。
怀王为义帝，叔孙通留事项王。
汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。
汉王败而西，因竟从汉。
（2）汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。
高帝悉去秦苛仪法，为简易。
群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。
叔孙通知上益厌之也，说上曰：
“夫儒者难与进取，可与守成。
臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。
”高帝曰：
“得无难乎？
”叔孙通曰：
“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。
”上曰：
“可试为之，令易知，度吾所能行为之。
”
（3）于是叔孙通使征鲁诸生。
鲁有两生不肯行，曰：
“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。
吾不忍为公所为。
公所为不合古，吾不行。
公往矣，无污我！
”叔孙通笑曰：
“若真鄙儒也，不知时变。
”
（4）遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：
“上可试观。
”上既观，使行礼，曰：
“吾能为此。
”乃令群臣习肄①。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。
仪：
先平明，谒者治礼，引以次入殿门。
廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。
传言“趋”。
殿下郎中夹陛，陛数百人。
功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。
大行设九宾，胪传。
（5）于是皇帝辇出房，百官执职传警。
引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。
自诸侯王以下莫不振恐肃敬。
至礼毕，复置法酒。
诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。
觞九行，谒者②言“罢酒”。
御史执法，举不如仪者，辄引去。
竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。
于是高帝曰：
“吾乃今日知为皇帝之贵也。
”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。
诸生乃皆喜曰：
“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。
”（取材于《史记·叔孙通传》）
①肄：
学习、练习②谒者：
官名，掌接待宾客及赞礼。
下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是（）
①汉王败而西，因竟从汉
②高帝悉去秦苛仪法，为简易
③夫儒者难与进取，可与守成
④若真鄙儒也，不知时变
⑤御史执法，举不如仪者，辄引去
⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务
A．①②⑥B．①③④
C．②⑤⑥D．③④⑤
【答案】B
②写的是高帝的做法，据此可排除A．C两项；⑤写的是叔孙通帮助恢复古礼后的效果，不能说明其“识时务，有眼光”，据此可排除D项。
考生一定要有原文意识，找到备选项在原文的所在，据上下文读懂大意，再据题干进行筛查。
【参考译文】
叔孙通是薛县人。
秦朝时以长于文章，知识渊博被征召入宫，等待任命为博士。
等项梁到了薛县，叔孙通便投靠了他。
后来项梁在定陶战死，叔孙通就跟随了楚怀王熊心。
怀王被项羽封为义帝，叔孙通便留下奉事项羽。
汉高帝二年，汉王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。
汉王战败西去，叔孙通也跟了去终于投靠了汉王。
汉高帝五年，天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝。
汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。
可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。
叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：
“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。
我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。
”高帝说：
“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？
”叔孙通说：
“我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。
”皇帝说：
“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。
”
于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。
鲁地有两个儒生不愿走，说：
“您所奉事的将近十位君主，都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。
我们不违心替您办这种事。
您办的事不合古法，我们不走。
您还是去吧，不要玷辱了我们！
”叔孙通笑着说：
“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。
”
叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，在郊外拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。
演习了一个多月，叔孙通说：
“皇帝可以试来视察一下。
”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：
“我能做到这些。
”于是命令群臣都来学习，这时正巧是十月，能进行岁首朝会的实际排练。
汉高帝七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。
那礼仪是：
先在天刚亮时，谒者开始主持礼仪，引导着诸侯群臣、文武百官依次进入殿门，廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫军士，摆设着各种兵器，树立着各式旗帜。
谒者传呼“小步快走”。
于是所有官员各入其位，大殿下面郎中官员站在台阶两侧，台阶上有几百人之多。
凡是功臣、列侯、各级将军军官都按次序排列在西边，面向东；凡文职官员从丞相起依次排列在东边，面向西。
大行令安排的九个礼宾官，从上到下地传呼。
于是皇帝乘坐“龙辇”从宫房里出来，百官举起旗帜传呼警备，然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。
诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。
等到仪式完毕，再摆设酒宴大礼。
诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照尊卑次序站起来向皇帝祝颂敬酒。
斟酒九巡，谒者宣布“宴会结束”。
最后监察官员执行礼仪法规，找出那些不符合礼仪规定的人把他们带走。
从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。
大典之后，高帝非常得意地说：
“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。
”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。
叔孙通出来后，又把赐给他的五百金全部分赐给诸生，于是诸生高兴地说：
“叔孙先生真是圣人，他非常识时务。
”
2．（2008年北京卷）阅读下面文言文，完成题目。
延寿字长公，燕人也。
霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。
颍川多豪强，难治。
先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。
延寿欲更改之，教之礼让。
恐百姓不从，乃历召1郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。
长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。
数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官2，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。
治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。
又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。
闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。
其始若烦，后皆便安之。
接待下吏，恩施甚厚而约誓明。
或欺负之者，延寿痛自刻责：
“吾岂其负之，何以至此？
”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊3，因瘖不能言。
延寿闻之，对掾史4涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。
还至府门，门卒当车，愿有所言。
延寿止车问之，卒问：
“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。
骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。
以敬父而见罚，得无亏大化乎？
”延寿举手舆中曰：
“微子，太守不自知过。
归舍，召见门卒。
卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。
在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
注释：
1历召：
一一召请。
2学言：
学校。
3不殊：
没死。
4掾史：
下级官吏的通称/
下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（）
①延寿欲更改之，教以礼让
②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法
③其始若烦，后皆便安之
④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人
⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒
⑥骑吏父来至府门，不敢入
A．①②③ B．②④⑤ C．①②④ D．③⑤⑥
【答案】C
③为百姓对政策的态度，属侧面反映；⑤是说门卒仰慕延寿，与延寿理政无关；⑥亦非延寿理政。
【错因】对筛选信息的要求审视不清，比如“直接反映“的要求；对文句语意缺乏把握。
【文言翻译】
韩延寿字长公，是燕地人，大将军霍光提拔韩延寿做谏大夫，调任颍川太守。
颍川有许多豪强大户，非常难治理。
以前赵广汉做太守，担心当地的风俗，恐怕人们结成朋党，所以让官吏和百姓互相串通，让他们相互指责过失，因此，颍川的官吏和百姓把这当成习惯，百姓之间结下很多仇恨。
韩延寿想要改变这种风气，用礼义谦让的道德教育他们，又担心他们不听从，于是把乡里为人信任崇敬的年高德尊者全部召来，准备了酒食，韩延寿亲自向他们当面请教，向他们每个人询问政绩教化的好坏情况和老百姓的疾苦，向他们陈述和睦相处相亲相爱消除仇恨的办法。
那些年高德尊的人认为非常有利，可施行。
于是和他们商定，嫁女娶妻办丧事祭祀的礼仪和用品，全都依从古时礼仪，不得超越法规的限定，百姓遵从他的教化。
又过了几年，调任做了东郡太守，黄霸代替延寿做颍川太守，黄霸沿用延寿的治理方法，颍川社会太平安定。
延寿做官，崇尚重视礼义治国，喜欢用古代的乐教感化天下，来到一个地方一定聘任那里的贤能之人，以礼对待任用，广泛征求奇谋秘计，采纳别人的劝谏，重视整治学校，每年春秋两季，都要进行古代的“乡射”之礼，用比赛射箭的办法选拔人才。
届时，赛场上陈列钟鼓、管弦，举行隆重的仪式，人们上下赛场时，都相互作揖礼让。
到每年检阅地方武装的“都试”举行时，在考场上设置斧、旌旗，命将士们学习射箭驾车的本领。
他管理城郭，收取租赋，都是预先公布限定的日期，官吏百姓把规定的日期当作大事，在那一天纷纷地交纳。
又设置里正、伍长，鼓励大家孝顺父母、兄弟亲善，颁布法令，不得让坏人留宿在家里。
地方乡里有不寻常的事情发生，官吏就能早早地知晓，坏人不敢进入他管辖的境内。
这些措施和制度，开始实行起来好像很烦，但施行以后吏民都安心于这种稳定的局面。
延寿对待下属，恩德丰厚而纪律严明。
有一个官员违反了法纪，延寿内心非常沉痛，责备自己说：
“这是我让他违背了法纪啊，否则怎么会到这地步呢？
这个官吏听到后自己也后悔不已，手下的官员自刎，人将他救下，没有死，因此嗓子哑了，不能说话，延寿听说了，对着他哭泣，并派遣属吏看护、医生治疗，对他家很优待，免除了他家的赋税徭役。
他曾经出行，临到上车时，一位骑吏后来，延寿下令功曹商议处罚的办法并告知本人。
等到他从外面回到衙门，有一个门卒拦在车前，说希望有话对他说。
延寿把车停下来，问他要说什么，门卒说：
“明府公说今天一大早要外出，但等了很久还没有出来，骑吏的父亲来到衙门，在外面徘徊不敢进去。
骑吏听说父亲来了，便赶忙跑出去拜见父亲大人，恰逢（正好）这时明府公出来上车。
一个人因为尊敬自己的父亲却被处罚，恐怕有损（影响）良好的社会风气的形成吧！
”延寿在车中抬起手来说“如果没有您，我就不知道自己的过错了。
”回到舍邸，召见了门卒。
门卒本来是儒生，听说延寿贤德，没有机会引见自己，所以暂时做了门卒，延寿于是款待并重用了他。
在东郡做官三年，令行禁止，审问的案子锐减，是全国最少的。
1．独立完成典型例题
2．小组交流答案
3．推荐代表展示答案
4．总结纠错
以近年北京高考本考点题目为典型例题，有助于考生迅速了解高考题型及命题规律，培养学生的积极应考意识。
命题规律
总结命题规律：
“信息筛选”常涉及表现人物行为举止、性格、主张、思想道德、志向、才智、情感等方面的信息。
这种筛选有时要求指明信息的具体内容，有时要求答出某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等信息要素等。
2009年以后北京卷在这一考点一直没有单独设题。
但是从某种意义上讲，解读文本就是筛选分析信息的过程，而且对文意理解类题目是每年高考试卷的必考题，也就是说将这一考点与分析综合结合起来进行考查。
有两种题型：
客观选择题，选出能体现人物（或事物）某种品质（某种特点）的一项；②主观表达题，答出能体现人物（或事物）某种品质（某种特点）的内容。
2016年高考将会沿袭这些命题特点。
1．根据典例，自主分析总结命题规律。
2．对照规律，自主回顾历年高考题。
考生通过这一环节了解本考点命题规律及基本题型，可以使复习更有针对性。
技巧指导
总结答题技巧：
1．转变阅读观念，用读现代文的方法来读文言文。
要把文言文当做文章来阅读，因为古文也是“文”，而不是一堆古汉语的材料。
进一步说，高考突出考查考生在语境中理解词语的能力，强化对文章内容的分析和概括。
2．熟悉高考，把握规律。
历年高考文言文筛选信息类试题仍是复习的重点。
通过对高考筛选信息类题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解高考常考文言文筛选信息类试题命题特点，可以有效提高复习的效率。
3．由课内而课外，做好能力迁移。
高考文言文命题以取材于课外的材料为主,很少直接取材于课内但其解题的依据、方法，乃至于技巧都存在于课内。
所以课本文言文的复习非常重要，一定要认真复习，做到消化吸收，惟有“得法于课内”才能“得益于课外”。
4．了解六种主要命题方式：
（1）对象错位
近年来高考文言文阅读题的选文多为人物传记类文段，这类选文往往涉及到多个人物、多件事情；因而命题人在设计干扰项时，就时常采取“张冠李戴”的方法，即把乙人物所做之事“嫁接”到题干指定的甲人物身上，从而造成了表现对象的错位。
例1：
下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（）
A①又积窗课二十余篇，待质名流 ②自以屡拔前茅，心气颇高
B．①又复视浣卷，类冗杂可删 ②于是渐不信孤
C．①回视旧作，顿觉所涂良确 ②是真妄矣!
何前是而今非也
D①每市房书名稿，不自选择，但决于狐 ②遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中
原文:
郭生，邑之东山人。
少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。
先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。
一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。
因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。
又积窗课二十余篇，待质名流。
晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。
恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。
见污本，问之。
郭具言所苦，且出残课示王。
王谛玩之，其所涂留，似有春秋。
又复视涴①卷，类冗杂可删。
讶曰：
“狐似有意。
不惟勿患，当即以为师。
”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。
于是改作两题，置案上，以观其异。
比晓，又涂之。
积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。
郭异之，持以白王。
王阅之曰：
“狐真尔师也，佳幅可售矣。
”是岁，果入邑库。
郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
每市房书名稿，不自选择，但决于狐。
由是两试俱列前名，入闱中副车。
分析：
根据语境“会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访……王谛玩之，其所涂留，似有春秋；又复视涴卷，类冗杂可删”可知，B项句①是写王生的，而命题人却将它“嫁接”到了郭生身上，从而造成了表现对象的错位。
（2）方法错位
人物传记类文段刻画人物的方式有：
语言描写、行动描写、心理描写、作者评述，它们可以是正面描写（直接描写），也可以是侧面描写（间接描写）。
命题人有时便把虽能表现人物某种品质，但刻画方式不符合题干要求的文句混编到选项之中。
如果考生对题干要求不仔细推敲，一瞥而过，就极易受其误导。
例2：
（2007年高考北京卷第9题）下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是
①法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉
②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法
③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也
④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也
⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡
⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也
A．①③⑤B．①②⑤C．②④⑥D．③④⑥
原文：
民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。
民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。
②无法不可以为治也；不知礼义，不可以行法。
法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；①法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。
孔子弟子七十，养徒三千人，皆⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，镵①皮革，③被创流血，至难也；然越人为之以求荣也。
圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！
古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；④百工维时，庶绩咸熙②，礼义修而任贤德也。
英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。
⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也。
分析：
①句①是通过写“法”的“不能……”来衬托“礼义教化”的“能……”这句都是典型的间接反映，显然不符合题干要求。
句③是通过写“越人风俗”使人“苦而有荣”来衬托“礼义教化”使人“无苦而有名”，这句又是典型的间接反映，显然不符合题干的要求。
句⑤则是通过“风”的比喻来写“礼义教化”的作用。
所以答案应为C项。
（3）概念错位
题干对人物的某种品质或才智的说法，有时是明晰的，无需多费周折；但有时却是隐含的，这就需要考生悉心揣摩。
命题人有时便利用考生对题干某些说法内涵把握不清的认知缺陷，把一些似是而非的例句混杂其中。
例3：
下列各组句子中，分别表明先祖“讲究孝道”和“乐善好施”的一组是（）
A①事父母诸兄皆得其欢心
②岁时勤力活家，人产计口给食
B．①遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也
②余悉以贩乡里贫乏者
C．①三事继母常、岳、卢，如所生
②诸饿者以次受糜，妨其笠于槐，累累如也
D．①颖川公卒，哀毁如礼
②遇事慷慨，不避艰险
原文：
二世祖讳伍，有善行，称善人公。
琅瑯公五子，善人最少，姓醇谨，A①事父母诸兄皆得其欢心，尤好施予，A②岁时勤力治家，人产计口给食，B②余悉以赈乡里贫乏者。
门前植槐一株，枝叶枝疏，时作糜哺饿者于其下。
C②诸饿者以次受糜，纺其笠于槐，累累如也。
乡人呼之曰“王菩萨”，而称其家曰“大槐王氏善人”。
三世祖讳麟明，经官颖川王府教授，称颖川公。
颖川为善人次子，生而警颖强记，于书无所不睹。
十四补博士弟子员，每试辄冠其群。
数困棘闱，随例应里选，官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。
最后迁教授颖川王府。
既至，疾作，期年而卒。
志传称公内廉行修。
人伦醇备。
事大父琅瑯公至孝，B①遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也。
高祖讳重光，字廷宣。
D．①颖川公卒，哀毁如礼，服阙除户部。
当事以其能，晋秩佥事，守云中。
强直奉法，军民赖之。
寻晋参议，守上谷。
条上谷机宜十二事，悉中窾要。
以忤当事意，调贵阳。
丁巳，肃皇新三殿，求大木，取办贵竹。
公至，彝人争以所知异木走报公。
公深入其阻。
冲风瘴疠，勤事以死。
事闻，特加恩恤，赐祭葬。
壬戍秋，三殿告成，以公前绩诏赠太仆寺少卿。
公性孝友，为颖川公次子，方龀而母沈安人亡。
C．①三事继母常、岳、卢，如所生。
两弟早夭，抚其遗孤，不殊己子。
居乡，恂恂退让，君子也。
D②遇事慷慨，不避艰险。
及卒，无一语及家事。
世庙谕祭文，有“忠勤报国”之褒，故称忠勤公焉。
分析：
“乐善好施”是指“爱做好事，喜欢施舍”。
它的特定内涵是：
施舍的对象必须是“外人”，施舍的原因必须是“穷困”。
A项中句②的“人产计口给食”说的是对家人按人口定量供应粮食，它的对象是“家人”，原因是“勤俭持家”，所以不能称为“施舍”。
“孝道”是指“奉养父母的准则”。
它的特定内涵是：
奉养的对象是“父母”。
B项中句①对待的是“诸兄弟”，所以不能称为“孝道”。
D项第一句先祖因其父“颍川公”丧而悲“哀毁”，体现“孝道”；第二句的“慷慨”是情绪激昂之意，从“不避艰险”可以看出，故不是“乐善好施”。
所以答案应为C项。
（4）主旨错位
近年来传记类文段在选料时始终贯穿着这样一条内在的红线，那就是弘扬中华民族的传统美德，这与“以德治国”的时代主旋律相合。
而传统美德的内涵是博大精深的，选文中主人公优秀的思想品德往往也呈现出多面性。
“美德是个筐，事事往里装”，命题人看准了这一点，往往在“某一种”传统美德的“点”上命题，制造出“主旨错位”的误区。
例4：
以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是
①戎幼而颖悟，神彩秀彻
②戎独立不动，神色自若
③等辈竞趣之，戎独不往
④故吏赙数百万，戎辞而不受
⑤及会败，议者以为知言
⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理。
A．①②⑥ B．①③⑤
C．②⑤⑥ D．③④⑤
原文：
王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。
父浑，凉州刺史。
①戎幼而颖悟，神彩秀彻。
视日不眩，裴楷见而目之曰：
“戎眼灿灿，如岩下电。
”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，②戎独立不动，神色自若。
魏明帝于阁上见而奇之。
又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，③等辈兢趣之，戎独不往。
或问其故，其曰：
“树在道边而多子，必苦李也。
”取之信然。
阮籍与浑为友。
戎年十五，随浑在郎舍。
戎少籍二十岁，而籍与之交。
籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。
谓浑曰：
“濬冲清赏，非卿伦也。
共卿言，不如共阿戎谈。
”及浑卒于凉州，④故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。
戎尝与阮籍饮，时兗州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。
戎异之，他日问籍曰：
“彼何如人也？
”答曰：
“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。
”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。
籍曰：
“俗物已复来败人意。
”戎笑曰：
“卿辈意亦复易败耳！
钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。
戎曰：
“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。
”⑤及会败，议者以为知言。
征为侍中。
南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。
帝谓朝臣曰：
“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！
”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。
⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理。
后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。
分析：
本题考查的主旨是说明王戎聪明睿智的句②的上文是“年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走”，该句表现了王戎的勇敢镇定；句④的上文是“父浑，凉州刺史……及浑卒于凉州”，该句则表现了王戎的清廉高洁。
所以答案应为B。
（5）事件错位
人物传记类文章讲究表现“典型环境中的典型人物”，要准确把握作者的写作意图，就必须悉心揣摩语境，洞察人物言行举止背后的“隐情”，千万不能脱离语境，就事论事，否则，极易落入命题人设计的陷阱。
例5：
下列各组句子中，分别表明安重容“怀异志”和“非诮高祖”的一组是（）
A．①天子宁有种邪
②重荣箕踞慢骂
B．①兵强马壮者为之尔
②屈中国以尊夷狄
C．①重荣诱之入塞
②而充无厌之欲
D．①重荣怒，执拽剌
②此晋万世耻也!
原文：
安重荣，小字铁胡，朔州人也。
重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。
虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。
有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：
“不忍也！
”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。
重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：
“A．①天子宁有种邪？
B．①兵强马壮者为之尔！
”虽怀异志，而未有以发也。
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