敬畏自然(示范公开课PPT).pptx

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与天奋斗，其乐无穷；与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。

与人奋斗，其乐无穷。

人有多大胆，地有多大产。

人有多大胆，地有多大产。

站起来的人民要站起来的人民要改造一切改造一切！

旧世界、大自然、全宇宙旧世界、大自然、全宇宙三山五岳三山五岳开道开道，我来了，我来了！

人是万物之灵人是万物之灵人定胜天人定胜天征服自然征服自然敬畏自然敬畏自然严春友严春友（领）人类的智慧与大自然的智慧相比（领）人类的智慧与大自然的智慧相比（领）实在是相形见绌（领）实在是相形见绌（男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子（男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子（女）还是美丽可人的鲜花绿草（女）还是美丽可人的鲜花绿草（男）无论是高深莫测的星空（男）无论是高深莫测的星空（女）还是不值一提的灰尘（女）还是不值一提的灰尘（领）都是大自然精巧绝伦的艺术品（领）都是大自然精巧绝伦的艺术品（领）展示出大自然（领）展示出大自然（合）深邃、高超的智慧（合）深邃、高超的智慧看着人类这种看着人类这种狂妄狂妄的表现的表现看着人类这种狂妄的表现，看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会大自然一定会笑笑看看着人类这种狂妄的表现，着人类这种狂妄的表现，大自然一定会大自然一定会窃笑窃笑就像就像母亲面对无知的孩子那样的母亲面对无知的孩子那样的笑。

笑。

谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

掘的陷阱呢？

那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱。

那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱啊！

谁能断言那成片成片倒下的树木谁能断言那成片成片倒下的树木不会是不会是谁能断言那干涸的月牙泉最后的谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是一滴水不会是谁谁能能断断言言那那些些狼狼藉藉斑斑斑斑的的矿矿坑坑不不会会是是人人类自掘的陷阱呢？

类自掘的陷阱呢？

谁谁能能断断言言那那成成片片成成片片倒倒下下的的树树木木不不会会是是人类为自己准备的棺木呢？

人类为自己准备的棺木呢？

谁谁能能断断言言那那干干涸涸的的月月牙牙泉泉最最后后的的一一滴滴水水不会是人类最后的一滴眼泪呢？

不会是人类最后的一滴眼泪呢？

谁谁能能断断言言那那大大面面积积排排出出的的废废水水不不会会是是人人类类已已经经变变质的血液呢？

质的血液呢？

谁谁能能断断言言藏藏羚羚羊羊死死前前的的咆咆哮哮不不会会是是人人类类灭灭绝绝前前的的呻吟呢？

呻吟呢？

谁谁能能断断言言城城市市中中那那漫漫天天的的烟烟尘尘不不会会是是人人类类自自己己的的骨灰呢？

骨灰呢？

谁谁能能断断言言那那被被黄黄沙沙所所吞吞噬噬的的道道路路不不会会是是人人类类通通往往地狱的黄泉路呢？

地狱的黄泉路呢？

我们都是幸存者（节选）我们都是幸存者（节选）周国平周国平五天来，我写不出任何文字。

此时此刻，一切文字的表达都五天来，我写不出任何文字。

此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。

我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。

我惟一能够是虚伪。

我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。

我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。

是的，我，你，每一原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。

是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。

震中在四川汶川，不在我居住个活着的人，我们都是幸存者。

震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。

我生活在北京，而不是四川震区，的地方，这不过是碰巧罢了。

我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。

我只是侥幸逃过了一劫而已。

灾难完全可这不过是碰巧罢了。

我只是侥幸逃过了一劫而已。

灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。

大自然生我养我，能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。

大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。

斯一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。

斯多噶派的主张是对的：

人只能顺应自然多噶派的主张是对的：

人只能顺应自然。

如如果死的是果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。

现在，既我，那就死吧，用不着说什么了。

现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。

况且对于任何活着的人来说，死是到负疚。

况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。

然而，正是在这暂迟早的事，幸存只是暂时的。

然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。

命的凯歌。

驳驳“人要敬畏大自然人要敬畏大自然”何祚庥何祚庥这次海啸给人类另外一个启示是：

人类在自然灾害面这次海啸给人类另外一个启示是：

人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。

前不能无所作为，还是要有所作为。

我要严厉批评一个口号，即所谓我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然人要敬畏大自然”一种对人和自然的关系无所作为的观点。

我认为，一种对人和自然的关系无所作为的观点。

我认为，该防御要防御，该制止就制止。

我们要尽可能减少自然灾该防御要防御，该制止就制止。

我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。

特别这害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。

特别这个观点是在当时个观点是在当时“非典非典”盛行的时候提出的。

人类对盛行的时候提出的。

人类对“非非典典”怎么敬，怎么畏？

怎么敬，怎么畏？

这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。

这个由这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。

这个由某位副教授在中央大报上发某位副教授在中央大报上发表表的文章中提出的文章中提出的的口号，实际上是批评科学主义，认为人类口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。

这就在实际上走向了自然。

这就在实际上走向了“反科学反科学”。

严春友：

敬畏自然严春友：

敬畏自然周国平：

顺应自然周国平：

顺应自然何祚庥：

征服自然何祚庥：

征服自然罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。

在船的不远处几只光下，我乘舟而行，如神仙一般。

在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着。

野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着。

它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。

它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，一样。

它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好向每个刚刚融化的水洼和池塘问好在这每年一度在这每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

的诗歌。

本公司有一个绝妙的深不可测的洞！

据学者们估计，其深度至少有五千米！

这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好场所！

机不可失，时不再来！

不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。

这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年的干渴后终于变成为了干枯的的干渴后终于变成为了干枯的“木乃伊木乃伊”。

那奇。

那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向谁伸出求救之手。

谁伸出求救之手。

站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛露的胸膛你能够看到那一道道肋骨的排列走你能够看到那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏的痛苦与无奈的痛苦与无奈数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸之势之势天何言哉？

四时行焉，百物生焉。

天何言哉？

四时行焉，百物生焉。

”（孔子）（孔子）天行有常，不为尧存，不为桀亡。

（荀子）天行有常，不为尧存，不为桀亡。

（荀子）天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一。

（庄子）。

（庄子）道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然