唐宋八大家简介.ppt

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唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的即唐代的韩愈韩愈、柳宗元柳宗元和和宋代的宋代的欧阳修欧阳修、苏轼苏轼、苏洵苏洵、苏辙苏辙、王安石王安石、曾巩曾巩前言：

前言：

在唐贞元元和时期，韩柳崛起，掀起古文运动，使在唐贞元元和时期，韩柳崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

而到了宋代则以的高潮局势。

而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。

其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代响。

其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

文风。

最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱右的明初朱右的八先生文集八先生文集，八大家之名始于此。

明中，八大家之名始于此。

明中叶唐顺之所纂的叶唐顺之所纂的文编文编，仅取唐宋八位散文家的文章，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。

这为唐宋八大家名称的定型其它作家的文章一律不收。

这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。

以后不久，推崇唐顺之的茅坤和流传起了一定的作用。

以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为唐宋八大家唐宋八大家文抄文抄，唐宋八大家之称遂固定下来。

，唐宋八大家之称遂固定下来。

人物介绍人物介绍韩愈韩愈（768768824824）唐代文学家、哲学家。

字退之，河阳）唐代文学家、哲学家。

字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍昌黎（今辽宁义县）（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文文”，又称韩文公。

他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦，又称韩文公。

他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼苏轼称他称他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称与柳宗元并称“韩柳韩柳”，有，有“文章巨公文章巨公”和和“百代文宗百代文宗”之之名。

作品都收在名。

作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。

韩愈还是一个语言巨匠。

里。

韩愈还是一个语言巨匠。

他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱落阱下石下石”、“动辄得咎动辄得咎”、“杂乱无章杂乱无章”等。

在思想上是中国等。

在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈韩愈文学成就文学成就文创作理论上：

文创作理论上：

他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。

段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。

提倡学习先秦提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。

家作品。

主张学古要在继承的基础上创新，坚持主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出词必己出”、“陈言务去陈言务去”。

重视作家的道德修养，提出养气论，重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言气盛则言之短长与声之高下者皆宜之短长与声之高下者皆宜”（答李翊书答李翊书）。

）。

提出提出“不平则鸣不平则鸣”的论点。

认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

的论点。

认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

在作品风格方面，他强调在作品风格方面，他强调“奇奇”，以奇诡为善。

，以奇诡为善。

韩愈被列为韩愈被列为“唐宋八大家唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文杜诗韩文”之称。

他在诗歌创作上也有新的探索。

所谓之称。

他在诗歌创作上也有新的探索。

所谓“以文为以文为诗诗”，别开生面，用韵险怪，开创，别开生面，用韵险怪，开创“说理诗派说理诗派”的诗风。

当然，的诗风。

当然，他的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点，对后代有不良影响。

他的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点，对后代有不良影响。

韩愈还是一位热心的教育家，他能逆当时的潮流，积极指导后韩愈还是一位热心的教育家，他能逆当时的潮流，积极指导后进学习，他进学习，他“收召后学收召后学”、“抗颜而为师抗颜而为师”（柳宗元（柳宗元答韦中立答韦中立论师道书论师道书），特别重视教育和培养年轻作家。

），特别重视教育和培养年轻作家。

韩愈韩愈代表作品代表作品论说文在韩文中占有重要的地位。

以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有论说文在韩文中占有重要的地位。

以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有原原道道、论佛骨表论佛骨表、原性原性、师说师说等，它们大都格局严整，层次分明。

嘲等，它们大都格局严整，层次分明。

嘲讽社会现状的杂文，短篇如讽社会现状的杂文，短篇如杂说杂说、获麟解获麟解，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如送穷文送穷文、进学解进学解，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。

论述，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。

论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。

叙事文在韩文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。

叙事文在韩文中比重较大。

学习儒家经书的，如文中比重较大。

学习儒家经书的，如平淮西碑平淮西碑，用，用尚书尚书和和雅雅、颂颂体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；画记画记直叙众多人物，写法脱化于直叙众多人物，写法脱化于尚尚书书顾命顾命、周礼周礼考工记考工记梓人职梓人职。

继承。

继承史记史记历史散文传统的，如名篇历史散文传统的，如名篇张中丞传后叙张中丞传后叙，融叙事、议论、抒情于一炉。

学，融叙事、议论、抒情于一炉。

学史记史记、汉书汉书，描绘人，描绘人物生动奇特而不用议论的，如物生动奇特而不用议论的，如试大理评事王君墓志铭试大理评事王君墓志铭、清河张君墓志铭清河张君墓志铭等。

等。

记文学挚友，能突出不同作家特色的，如记文学挚友，能突出不同作家特色的，如柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭、南阳樊绍述墓志铭南阳樊绍述墓志铭、贞曜先生墓志铭贞曜先生墓志铭等。

但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些等。

但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓谀墓”之作，之作，当时已受讥斥。

当时已受讥斥。

抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如祭祭十二郎文十二郎文；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如祭河南张员外文祭河南张员外文、祭柳子厚文祭柳子厚文。

此外，书信如。

此外，书信如与孟东野书与孟东野书、赠序如、赠序如送杨少尹序送杨少尹序等，也都等，也都是具有一定感染力的佳作。

韩愈另有一些散文，如是具有一定感染力的佳作。

韩愈另有一些散文，如毛颖传毛颖传、石鼎联句诗序石鼎联句诗序之类，完全出于虚构，接近传奇小说。

韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，之类，完全出于虚构，接近传奇小说。

韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

韩愈韩愈传世名言传世名言1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

（、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

（进学解进学解）品：

品：

学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

就会毁掉。

2、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

（韩愈治学名联）书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

（韩愈治学名联）品品:

在求学道路上无捷径可走，只有那些不畏艰险，勇于登攀，劈波斩浪，奋勇向前在求学道路上无捷径可走，只有那些不畏艰险，勇于登攀，劈波斩浪，奋勇向前的人才能抵达光辉的顶点和胜利的彼岸。

的人才能抵达光辉的顶点和胜利的彼岸。

33、云横秦岭家何在？

雪拥蓝关马不前。

（、云横秦岭家何在？

雪拥蓝关马不前。

（左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘）品：

品：

云横秦岭云横秦岭”“”“雪拥蓝关雪拥蓝关”，这些自然景物的描写，正烘托了诗人离开长安时心，这些自然景物的描写，正烘托了诗人离开长安时心情的悲凉和抑郁。

韩愈这次被贬，时令已经是早春了，但北国的寒意仍然很浓，蓝情的悲凉和抑郁。

韩愈这次被贬，时令已经是早春了，但北国的寒意仍然很浓，蓝关还是积雪茫茫。

这既是他当时的眼中景，又是他被赶出长安冷落、凄凉的心中情。

关还是积雪茫茫。

这既是他当时的眼中景，又是他被赶出长安冷落、凄凉的心中情。

这种情与景的交融，艺术地表现了人物的处境与感受，十分感人。

这种情与景的交融，艺术地表现了人物的处境与感受，十分感人。

4、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

（早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外品：

品：

这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。

透过雨丝遥望这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。

透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。

而小雨又滋润如酥。

受了这样的滋润，那草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。

而小雨又滋润如酥。

受了这样的滋润，那草色还能不新吗？

又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？

草色还能不新吗？

又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？

5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（调张籍调张籍）品：

品：

蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！

蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！

后来两句诗流传下来并被人们用后来两句诗流传下来并被人们用作谚语，用来比喻人盲目自大作谚语，用来比喻人盲目自大，不自量力，不自量力，做些力所不能的事做些力所不能的事。

韩愈韩愈柳宗元柳宗元人物介绍人物介绍柳宗元，唐（柳宗元，唐（773819773819），字子厚，世称），字子厚，世称“柳河东柳河东”，因官终，因官终柳州刺史，又称柳州刺史，又称“柳柳州柳柳州”。

唐代文学家、哲学家、散文家和思想。

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈并称为家，与韩愈并称为“韩柳韩柳”。

刘禹锡与之并称。

刘禹锡与之并称“刘柳刘柳”。

王维、孟。

王维、孟浩然、韦应物与之并称浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳王孟韦柳”。

是唐宋八大家之一。

祖籍河。

是唐宋八大家之一。

祖籍河东（今山西永济）。

汉族。

代宗大历八年（东（今山西永济）。

汉族。

代宗大历八年（773773）出生于京都长安）出生于京都长安（今陕西西安）。

与韩愈共同倡导唐代古文运动。

柳宗元出身于官（今陕西西安）。

与韩愈共同倡导唐代古文运动。

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。

早年为考进士，文以辞采华丽为工。

宦家庭，少有才名，早有大志。

早年为考进士，文以辞采华丽为工。

贞元九年（贞元九年（793793）中进士，十四年登博士鸿词科，授集贤殿正字。

）中进士，十四年登博士鸿词科，授集贤殿正字。

一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。

永贞元年（部员外郎。

永贞元年（805805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，元和十年（月加贬永州（今湖南零陵）司马，元和十年（815815）春回京师，又）春回京师，又出为柳州刺史出为柳州刺史（所以称柳柳州所以称柳柳州），政绩卓