《马说》ppt课件(60页).ppt

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马说韩愈你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的字的四字成语或是诗词名句吗？

四字成语或是诗词名句吗？

马马不停蹄、不停蹄、马马到成功、到成功、马马首是瞻、首是瞻、马马放南山、放南山、马马前泼水、前泼水、马马瘦毛长、一瘦毛长、一马马平川、平川、驷驷马马难追、难追、走走马马观花、快观花、快马马加鞭、加鞭、马马革裹尸、革裹尸、龙龙马马精神、精神、指鹿为指鹿为马马、千军万、千军万马、马、万万马马奔腾、老奔腾、老马马识途、识途、天天马马行空行空你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的四字成字的四字成语或是诗词名句、俗语谚语吗？

语或是诗词名句、俗语谚语吗？

春风得意马蹄急春风得意马蹄急踏花归来马蹄香踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福路遥知马力，日久见人心路遥知马力，日久见人心韩愈简介韩愈（768824768824）字退之，）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐河阳（现在河南孟州）人，唐代代散文家散文家、诗人诗人，散文散文尤其著尤其著名，有名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美的美誉，与誉，与柳宗元柳宗元同为同为“古文运动古文运动”倡导者，是倡导者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。

自谓郡望（郡里的显贵之首。

自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称家族）昌黎，世称韩昌黎韩昌黎，谥，谥号号“文文”，又称，又称韩文公韩文公，官至，官至吏部侍郎，故又称吏部侍郎，故又称韩吏部韩吏部。

作。

作品都收在品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。

里。

马说马说解题：

解题：

“说说”：

是古代的一种：

是古代的一种托物寓意托物寓意的的议论体裁议论体裁。

用以陈述作者对某些问题的看法用以陈述作者对某些问题的看法“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思，比的意思，比“论论”随便些。

相随便些。

相当当于杂文于杂文“马说马说”这个标题，是后来人加的。

从字面上可这个标题，是后来人加的。

从字面上可以解作以解作“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。

”这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻，谈的却是，谈的却是人才问题人才问题。

马说马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。

是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。

本文是作者本文是作者杂说四首杂说四首中的第四首，中的第四首，“马说马说”这这个标题，是后来人加的。

个标题，是后来人加的。

请选择与请选择与“马说马说”的的“说说”相同的选项。

相同的选项。

A.A.说说我自己说说我自己B.B.爱莲说爱莲说C.C.捕蛇者说捕蛇者说D.D.说勤说勤关于“说”不同相同相同不同l伯乐相马的故事伯乐相马的故事l相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。

据相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。

据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。

在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝行山。

在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。

脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。

千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。

这是它感激伯乐了解并嘶叫声直达云霄。

这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

且体贴它啊。

听听读读欣欣赏赏听节奏，悟语速。

听节奏，悟语速。

（在书上作出标注（在书上作出标注）世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故有。

故虽虽有名马，祗有名马，祗辱辱于奴隶人之手，于奴隶人之手，骈骈死于槽枥之间，死于槽枥之间，不以千里不以千里称称也。

也。

马之千里者，马之千里者，一食一食或尽粟一石，或尽粟一石，食食马者不知其马者不知其能能千里千里而而食食也。

也。

是是马也，马也，虽虽有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才才美美不外不外见见，且欲与常马，且欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也？

策策之不以之不以其道其道，食之不能尽其，食之不能尽其材材，鸣之而不能通其意，鸣之而不能通其意，执执策而策而临临之，曰：

之，曰：

“天下无马！

天下无马！

”呜呼！

呜呼！

其其真无马邪？

其真真无马邪？

其真不知马也。

不知马也。

朗诵课文朗诵课文朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxindn祗祗zh骈骈pin策策c槽枥槽枥col食食一食食或尽粟一石食食马者不知其能千里而食食也石石dn读读准准字字音音shss不外不外见见xin朗读时刻读准字音读准字音读得流畅读得流畅语速适当语速适当节奏准确节奏准确世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。

千里马有千里马。

千里马/常有，而常有，而/伯乐伯乐/不常有。

故不常有。

故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽槽枥之间，不以枥之间，不以/千里称也。

千里称也。

马之千里者，一马之千里者，一食食/或或/尽粟一石，尽粟一石，食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。

是马也，虽也。

是马也，虽/有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也？

策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通而不能通其意，执策其意，执策/而临之，曰：

而临之，曰：

“天下天下/无马！

无马！

”呜呼！

其真呜呼！

其真/无无马邪？

其马邪？

其/真不知马也。

真不知马也。

朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxindn世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有,而伯而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

天下无马！

”呜呼！

呜呼！

其真无马邪？

其真不知马也。

其真无马邪？

其真不知马也。

马马说说韩韩愈愈世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。

千里马有千里马。

千里马/常有，而常有，而/伯乐不伯乐不常有。

故常有。

故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，槽枥之间，不以不以/千里称也。

千里称也。

马之千里者，一食马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者或尽粟一石，食马者/不知其能千里不知其能千里/而食也。

是马也，虽有而食也。

是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且不外见，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也？

策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其意，而不能通其意，执策执策/而临之，曰：

而临之，曰：

“天下天下/无马！

无马！

”呜呼！

其呜呼！

其/真无马邪？

其真无马邪？

其/真不知马也。

真不知马也。

一同一同辱没辱没辱辱骈骈一食一食称称著称著称吃一顿吃一顿是是才美才美才能，美好的素质才能，美好的素质见见这种，这样这种，这样等等等同等同能能能能能够能够“见见”通通“现现”。

安安怎么怎么策策道道正确的方法正确的方法能力能力材材执执拿着拿着临临面对面对用鞭子打用鞭子打其其难道难道通通“才才”，才能，才能其其恐怕恐怕1.食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也2.马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石3.祇辱于奴隶人之手，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

骈死于槽枥之间，不以千里称也。

4.其真无马邪？

其真不知马也。

其真无马邪？

其真不知马也。

5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。

世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。

只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。

难道果真没有千里马吗难道果真没有千里马吗?

其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊!

鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思嘶鸣，却不能通晓它的意思世间有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

世间有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道能能以以径寸之木径寸之木鞭打（动词）鞭打（动词）鞭子（名词）鞭子（名词）加强反问语气（难道）加强反问语气（难道）它的（物主代词）它的（物主代词）表推测语气（恐怕）表推测语气（恐怕）因为因为按照按照用用世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

所以即使有好马，也只能在仆役可是伯乐却不会经常有。

所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。

日行千里而著称。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

喂马的人日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

（所以所以）这样的这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：

还拿着鞭子面对着它说：

“天下没有千里马！

天下没有千里马！

”唉唉!

难道果难道果真没有千里马吗真没有千里马吗?

其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊!

分析文段一：

1、本段表达了作者什么观点？

、本段表达了作者什么观点？

世有伯乐，然后有千里马。

世有伯乐，然后有千里马。

3、本段文字说明了什么？

、本段文字说明了什么？

伯乐对千里马的重要作用伯乐对千里马的重要作用。

2、没有伯乐，千里马命运如何呢？

、没有伯乐，千里马命运如何呢？

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

里称也。

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

千里马伯乐决定千里马的悲惨遭遇：

祗辱于奴隶人之手，骈死于祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也槽枥之间，不以千里称也。

分析文段二：

1、千里马被埋没的原因是什么？

、千里马被埋没的原因是什么？

食不饱，力不足，才