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孔子的时代与生平孔子的时代与生平

（一）时代

（一）时代根据国家“九五”重大科研项目“夏商周断代工程”的研究成果，夏朝的始年为公元前2070年，商朝的始年为公元前1600年，周武王克商之年为公元前1046年。

夏商两朝是奴隶社会，武王伐纣灭商，实现了社会制度的巨大变革，西周进入封建社会的初期阶段领主制封建社会。

两周在政治上实行分封制。

周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接统辖。

王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，建立邦国。

荀子儒效篇云：

“周初立七十一国，姬姓独居五十三人。

”也就是说，周初封建的诸侯，大多数是同姓子弟。

诸侯对天子要承担镇守疆土，捍卫王室，缴纳贡税，朝觐述职等义务，还要随时准备率领自己的武士、军队，接受天子的调遣，参加战争。

西周初期在思想上奉行敬天保民之说。

施行裕民政治，实现了社会的安定繁荣。

西周后期，内外矛盾不断加剧，国力日益衰弱。

周幽王奢侈淫逸，贪婪无厌。

终于在犬戎进攻下国破身亡。

公元前770年，周平王放弃镐京迁都洛邑，从这年到公元前476年，是中国史上的春秋时代。

平王东迁以后，王室日益衰微。

各诸侯国不再定期向天子纳贡、朝觐、述职，东周王室失去了诸侯朝聘贡献这一重要收入。

地小贡少的东周天子已不能对诸侯国发号施令，只是在名义上保持天下共主的地位。

与此同时，诸侯国的情况也在急剧变化，一些大国陆续吞并周边的小国，疆域迅速扩大，势力迅速强盛，进一步打破了诸侯并列、王室独尊的局面。

西周时“礼乐、征伐自天子出”，变为“礼乐、征伐自诸侯出”，这就是孔子痛恨悲叹的“礼崩乐坏”。

各个强国为了能“挟天子而令诸侯”，相继争霸。

古代曾有“春秋五霸”的说法，一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

春秋时期，社会发生巨大变动，各阶级、各阶层的杰出代表人物和主要学术思想应运而生，大政冶家如管仲、子产，大军事家如孙武，大思想家如孔子、墨子，他们的创造性贡献，是战国时期百家争鸣时期文化高潮的重要铺垫。

孔子是春秋时代人，生于公元前551年9月28日，死于公元前479年3月4日。

（二）家世生平

（二）家世生平、家世、家世孔子的远祖是殷商王室的后裔。

周武王灭殷后，把殷宗室后裔微子启封在宋国。

而孔子的祖先是宋国国君泯公的儿子弗父何。

在古代封建社会，必须由元配妻子所生的嫡长子继位，弗父何不具备继位资格，他只有卿的身份，卿只能传五代，五代之后卿位始失，下降为士，另外分出去成为家族，由孔父家开始，孔父家成为孔姓第一人。

孔父嘉是孔子的六代祖，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

先祖为宋国君主周封纣的庶兄微子启于宋。

微子启弟微仲后四世弗父何为宋卿。

弗父何宋父周世子胜正考父五世孔父嘉（“五世亲尽，别为公族”，遂为孔氏）后四世木金父孔防叔伯夏叔梁纥孔子孔姓第一人孔姓第一人孔父嘉孔父嘉夏邑县的孔子还乡祠夏邑县的孔子还乡祠2222、孔子生平、孔子生平、孔子生平、孔子生平孔子的形象“生而首上圩顶”“孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之”。

孔子适郑，“东门有人，其颡（sng额，脑门子）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。

累累若丧家之狗。

”史记孔子世家山东曲阜孔子雕像山东曲阜孔子雕像北京国子监孔子像北京国子监孔子像衢州孔氏南宗家庙衢州孔氏南宗家庙孔子行教像孔子行教像吴道子所画的经典孔子像吴道子所画的经典孔子像陕西长武县民间收藏的陕西长武县民间收藏的明代孔夫子青铜造像明代孔夫子青铜造像南宋马远画孔子像南宋马远画孔子像二六年孔子标准像台北、台南孔庙孔子生平前551年（周灵王20年，鲁襄公22年），古历八月二十七日（9月28日）。

孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。

尼丘山尼丘山夫子洞（坤灵洞夫子洞（坤灵洞）孔子生父叔梁纥孔子生父叔梁纥夏邑县孔子还乡祠夏邑县孔子还乡祠孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。

叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。

叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。

又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。

孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。

当时叔梁纥已60多岁，颜征在还不到20岁。

孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难家庭生活清苦，家庭生活清苦，“吾少也贱，故多能鄙事。

吾少也贱，故多能鄙事。

”论语论语子罕子罕9966【译文译文】我小时候穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺。

我小时候穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺。

但从小好学，但从小好学，“吾十有五而志于学。

吾十有五而志于学。

”论语论语为政为政2244【译文译文】我十五岁，有志于学。

我十五岁，有志于学。

且自幼好礼。

“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”（史记孔子世家）17岁，孔母颜征在卒。

19岁，娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

做吹鼓手20岁，委吏（仓库）乘田（牛羊）；尝为季孙氏牧牛羊21岁，任司职吏，司吏人口。

29岁，（公元前523年，鲁昭公19年。

）孔子学琴于师襄子。

神农氏造五弦琴，禁止淫邪，匡正人心。

桐木，能知闰年，能知秋，长三尺六寸，象征着一年三百六十日；宽六寸，象征六合；前广后狭，象征尊卑；五弦，象征金、木、水、火、土五行；大弦为君，小弦为臣。

宫、商、角、徵、羽五音。

3030，孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。

凡带上一点“束修”的，都收为学生。

如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。

连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，收奴隶禾兔，改名冉耕，字伯牛。

可见孔子办学已名闻遐迩。

私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

30303030岁，设杏坛讲学。

岁，设杏坛讲学。

岁，设杏坛讲学。

岁，设杏坛讲学。

出使周都，问学老子，出使周都，问学老子，“吾观老子，犹云中之龙也。

吾观老子，犹云中之龙也。

”汉画像砖汉画像砖孔子问礼孔子问礼35岁：

“斗鸡之变”，“鲁国发生内乱。

史记孔子世家云：

“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。

”孔子在这一年也到了齐国。

孔子在齐闻韶乐，如醉如痴，三月不知肉味。

37岁：

自齐返鲁，孟子万章下：

“孔子之去齐，接淅而行。

”（孔子决定离开齐国时，正好快吃中饭的时候，此时米已经下锅，他捞起米就走，连把米煮成饭等吃饱再走都不愿意。

）3838岁，季平子不迎鲁昭公，岁，季平子不迎鲁昭公，孔子孔子“广收弟子，重振杏坛！

广收弟子，重振杏坛！

”收颜回，子贡（端木赐），冉求，仲弓、闵子骞、宰予、收颜回，子贡（端木赐），冉求，仲弓、闵子骞、宰予、公冶长等代表性弟子。

公冶长等代表性弟子。

颜回说：

颜回说：

“我听人说，无财产者曰贫，无学识者才谓病。

我听人说，无财产者曰贫，无学识者才谓病。

我是贫，而非病也。

我是贫，而非病也。

”颜回颜回鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：

颜回聪明勤奋。

孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人，当孔子问子贡他和颜回谁更强时，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。

孔子也赞成子贡的观点。

侧面反映了颜回的聪明。

颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。

在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。

孔子也屡屡说起颜回的好学，但颜回并不骄傲。

他尊敬老师，恪守学问之道。

他曾经感慨道：

子罕篇911颜渊喟然叹曰：

“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

即竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研究它，愈钻愈觉得深。

看见它好像在前，一忽儿却又好像在后面去了。

老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。

我已经用尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。

虽然想攀登上去，却感到没有路可上去。

这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了。

孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时，赞扬颜回“回也好学，不迁怒，不贰过”（雍也篇63）不把怒气发泄到别人身上，不犯同样的错误。

那时颜回已经死了。

孔子还把颜回和其他弟子比较，子曰：

“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

”（雍也篇67）说他的思想能够长期不离开仁德，而其他弟子只能短时间想到仁德。

颜回曾经问孔子什么是仁德，引出了孔子那段经典的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜回点头道：

“弟子即使不才，也要照先生的话切实去做。

”颜回一生学问虽高，但并无政治成就。

孔子说颜回贤德，“贤哉回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（雍也篇611）【译文】先生说：

“多么有修养呀！

一竹筐的饭，一瓢的水，住在穷陋小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。

颜回多么有修养呀！

这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。

孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。

颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢？

在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。

论语记载道：

“颜渊（即颜回）死，子哭之恸。

从者曰：

子恸矣！

曰：

有恸乎？

非夫人之为恸而谁为？

”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？

姓端木，名赐，字子贡，比孔子小31岁，卫国人。

他口才极好。

子贡守墓六年，师生之情胜过父子。

齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。

子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。

子贡又精通经济，善做生意，每次出使，车仆之盛，拟于王侯。

儒学之昌盛，子贡大声势的宣传功不可没。

子贡（端木赐）子贡（端木赐）子贡（端木赐）子贡（端木赐）公冶长：

姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。

大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。

子谓公冶长，“可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也。

”以其子妻之。

”孔子将女儿无违嫁公冶长。

公冶长公冶长公冶长公冶长子路（仲由）姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。

有勇力才艺，以政事著名，为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通，仕卫为大夫，在宫廷内讧中被杀。

子路子路子路子路曾参曾参字子舆，南武城人。

小孔子四十六岁。

为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。

一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。

所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。

然后又搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。

孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理，其行为其实是大不孝：

“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？

如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？

”曾参于是请罪。

孔子以其能通孝道，因之以做孝经。

七十二贤达：

颜回、闵损、冉耕、冉雍、宰予、仲由、冉求、言偃、卜商、曾点、曾参、澹台灭明、高柴、樊须、有若、原宪、颜高、商瞿、秦商、颜刻、琴牢、冉孺、颜辛、伯虔、曹卹、陈亢、秦祖、奚藏、廉洁、冉季、石处、左郢、狄黑、商泽、任常、郑邦、乐欣、孔忠、颜哙、申枨、邬单、荣旗、悬成、燕伋、原亢、封巽、秦非、颛孙师宓不齐、端木赐、公西华、公治长、南宫适、公皙哀、漆雕开、公良孺、司马耕、巫马期、梁角亶、公孙龙、叔仲哙、公祖兹、罕父黑、公西箴、壤驷赤、颜文朴、漆雕多、颜无繇、公夏首、施之常、步叔乘4848岁：

季氏家臣阳货擅权日重。

孔子称之为岁：

季氏家臣阳货擅权日重。

孔子称之为“陪臣执陪臣执国命国命”。

（论语论语季氏季氏）史记史记孔子世家孔子世家云：

云：

“陪臣执国政。

陪臣执国政。

.故故孔子不仕，退而修孔子不仕，退而修