诛仙青萝三代技能青同时代.docx
《诛仙青萝三代技能青同时代.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《诛仙青萝三代技能青同时代.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
诛仙青萝三代技能青同时代
[诛仙青萝三代技能]青同时代
青同时代篇
(一):
《陋室铭》问题与答案
一、疏通文意
山不在高,有仙则名()。
水不在深,有龙则灵()。
斯()是陋室,惟()吾德馨()。
苔痕上()阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿()儒(),往来无白丁()。
可以调()素琴(),阅金经。
无丝竹()之乱()耳,无案牍()之劳()形()。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之()有?
”
二、作者简介
1、刘禹锡,字______,是____代诗人、哲学家进步的思想家,又是一位有成就的_______家。
曾参加王叔文的政治改革,反对宦官和藩镇势力,多次被贬。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。
著有《刘宾客集》。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
我们还学过他的有:
《》本文选自《》。
本文是他在被贬为地方官时写的。
2.陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。
“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房,两厢房,坐北朝南。
正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着。
3.铭,本是________________________________________________,后来发展为一种独立的文体。
这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵。
三、小结
1、字音字形:
德
2、词类活用的有:
名,劳,上,乱
3、重点句子翻译:
斯是陋室,惟吾德馨
苔痕上阶绿,草色入帘青
谈笑有鸿儒,往来无白丁
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
何陋之有
四、理解性背默
1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。
与“陋室”主人交往的人都是_______。
2、描写“陋室”环境的句子是_________________________________________
3、概括全文主旨的一句话:
4、写陋室幽雅的恬静的自然环境:
5、写陋室来往客人之高雅(可知堂中人也是一样的高雅):
6、写室中事。
可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情:
7、运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负:
五、要点
1、“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”运用什么修辞手法?
在文中起什么作用?
(铭文第一句在文中起什么作用?
明确:
采用比喻和类比的方法,一方面引出的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有灵。
)
运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。
2、“山不在高”,“水不在深”类比什么?
“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么?
前二句类比"陋室",后两句暗喻自己。
3、“斯是陋堂,惟吾德馨。
”这两句在文中起什么作用?
深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。
用“惟”字加强语气。
这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
4、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的(本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的)?
周围景色:
“苔痕上阶绿,草色人帘青。
”写环境清幽宁静(环境幽雅);
往来人物:
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
”写与人交往高雅脱俗(交往高雅);
生活内容:
“可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
”写室内活动欢畅无虞(兴趣高雅)
5、铭文最后一句引用孔子的话,有什么作用呢?
讨论明确:
总结全文,说明陋室不陋。
作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。
6、作者在首尾分别运用了比喻和类比手法,其意图是为了强调什么?
答:
强调作者的品德高尚,志趣高远。
7、本文表达了作者_______________节操和_________________的情趣。
8、“孔子云:
何陋之有?
”是写什么?
语见《论语·子罕》:
“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?
’子曰:
‘君子居之,何陋之有?
’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。
把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
9、小结:
本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口,久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
板书设计:
陋室铭刘禹锡
景:
优美的自然环境“上”、“入”——以静为动
德馨友:
学问渊博的来客主人:
具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”的原因:
趣:
恬然自适的生活主人:
安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃
托物言志借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。
内容解析概括
陋室铭
刘禹锡
山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青
衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静
类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐
第二篇《陋室铭》
一、刘禹锡愤写《陋室铭》刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新,得罪了当朝的权贵宠臣,被贬到今天的安徽和县当通判。
和县唐时称和州,和州的知府姓策,策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。
他看到刘禹锡得罪了不少权臣,又不得势,就有意给他小鞋穿。
按照当时的规定,通判应该住衙门里三间三厦的屋子,可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。
这三间小屋面临大江,推窗便可看到浩瀚的江面,刘禹锡反倒十分高兴,并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联:
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”
不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱,也表明了自己的心志。
这举动可气坏了策知州,他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门,面积由三间减小到一间半,想看看他如何再观白帆。
这一间半小屋位于德胜河的边上,附近是一排排杨柳。
刘禹锡看到这些景色,欣然命笔,又写了这样一幅对联:
“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。
”
仍旧在这一间半小屋里读他的诗,写他的文。
策知州见刘禹锡仍不买他的账,连肺都快要气炸了。
他和书丞商量了好久,便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋,逼他搬家。
半年时光,搬了三次家,刘禹锡想,这狗官也实在太不像话了,想作弄我,我偏不买你的账,你要我愁,我偏乐,于是,就提笔写下了这篇《陋室铭》。
刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意,实在难能可贵。
二、原文
山不在高,有仙则名⑴(),水不在深,有龙则灵⑵()。
斯⑶()是陋室,惟⑷()吾德馨⑸()。
苔痕上⑹()阶绿,草色入帘青⑺()。
谈笑有鸿儒⑻(),往来无白丁⑼()。
可以调⑽()素琴⑾(),阅金经。
无丝竹⑿()之乱耳()⒀,无案牍⒁()之劳形⒂()。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有⒃?
”
三、释义
南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
南阳:
地名,今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有杨子云的亭子。
这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。
诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
杨雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。
(1)名:
著名,有名。
(2)灵:
灵异,神奇,有灵气的意思
(3)。
斯:
这。
是:
判断动词。
陋室:
简陋的屋子。
(4)惟:
只有。
(5)惟吾德馨:
但由于我的美德,也能使它声名远扬。
德馨:
品德高尚。
馨,香味,古代用来形容品德高尚的人。
吾,我,这里指作者。
(6)上:
方位名词用作动词,长上。
〔7〕连片的青苔蔓延上台阶,阶上一片碧绿,帘内满目青葱。
(8)鸿儒:
大儒,博学而又品德高尚的人。
鸿:
大。
儒:
旧指读书人。
(9)白丁:
原指平民百姓,这里指没有学问的人。
(10)调(tiá)素琴:
调弄(弹奏)。
(11)素琴,不加装饰的。
金经:
泛指佛经。
(12)丝竹:
琴、瑟、萧、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
(13)乱耳:
扰乱耳朵。
(14)案牍(dú):
官府的公文。
(15)劳形:
劳碌身心。
形,形体、身体。
劳,使。
劳累。
(16)何陋之有:
有什么简陋的呢?
之,表宾语提前。
全句意为“有何陋语见《论语·子罕》:
"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?
’子曰:
‘君子居之,何陋之有?
’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。
把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
五译文:
山不在于高不高,有了仙人就能够远近闻名。
水不在乎深不深,有了蛟龙就成为灵异的水了。
这是简陋的居室,只是我品德高尚纯洁就不感到它简陋了。
连片的青苔蔓延上台阶,阶上一片碧绿,帘内满目青葱。
来到室内谈笑的都是些学识渊博的人,交往的人中没有浅薄的庸人。
可以在陋室调拨弹奏未加装饰的古琴,阅读吟诵泥金抄写的佛经。
没有众多琴瑟、箫管的乐音搅扰两耳,没有繁杂的官府文书使身体劳累。
这正如南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
六、作者及主题:
《陋室铭》,唐代文学家刘禹锡著,
表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
七、分析课文:
(1)提问:
"山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
"运用什么修辞手法?
在文中起什么作用?
明确:
运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。
(2)提问:
"斯是陋堂,惟吾德馨。
"这两句在文中起什么作用?
深刻含义是什么?
明确:
"陋室"二字扣题。
"德馨"二字统领全篇,是全文的核心。
用"惟"字加强语气。
这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德增光添采。
(3)提问:
“苔痕上阶绿,草色入帘青”是写什么?
明确:
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
(4)提问:
"谈笑有鸿儒,往来无白丁"是写什么?
明确:
写陋室来往客人之高雅。
可知堂中人也是一样的高雅。
(5)提问:
"可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"这几句写什么?
明确:
写室中事。
可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。
(6)提问:
"南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
"这两句写什么?
明确:
运用类比,引古贤之名定证"陋室",意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
(7)提问:
"孔子云:
何陋之有?
"是写什么?
明确:
此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之,则陋室不陋。
"与前文"斯是陋室,惟吾德馨"遥相呼应,这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
3、小结课文
(1)结构
第一层(1—3)句:
点出主旨。
第二层(4—7)句:
具体描写陋室环境的清幽,往来人物的博学和主人生活的高雅,表达了作者清高脱俗、安贫乐道的生活情趣。
第三层(最后两句):
总结全文,说明陋室不陋。
(2)中心思想和写作特点:
课文通过对陋室和陋室生活的描写,表达了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
课文采用托物言志的手法,借陋室表达自已高尚的道德情操,全文以“德馨”两字为纲领,处处紧扣“德馨”,突出“德馨”。
八、
一、选择题
1.找出各组中注音有错的一项,将序号填在括号内。
(1)A.陋室(lu)B.德馨(某īng)C.调素琴(tiá)()
(2)A.鸿儒(hóng)B.案牍(dú)C.西蜀(shǖ)()
(3)A.诸葛亮(gé)B.嗫嚅(rú)C.磐石(pán)()
2.加粗词解释全都正确的一组是()
A.调素琴(弹)无丝竹之乱耳(奏乐的声音)有仙则名(著名,出名)
B.无案犊之劳形(劳累)山不在高(在于)往来无白丁(没有什么学问的人)
C.孔子云(说)谈笑有鸿儒(大)惟吾德馨(香气)
D.有龙则灵(灵验,神奇)斯是陋室(这)阅金经(佛经)
3.下列句中加粗字的用法与例句相同的一项:
()
例句:
无丝竹之乱耳
A.孔子云:
何陋之有B.无案牍之劳形
C.春冬之时D.观之正浓
二、翻译句子
1.山不在高,有仙则名。
2.斯是陋室,惟吾德馨。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
4.孔子云:
何陋之有?
三、佳句默写
1.山不在高,____________。
2.斯是陋室,____________。
3.____________,草色入帘青。
4.____________,西蜀子云亭。
四、阅读《陋室铭》,回答文后问题
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
1.“铭”是古代的一种文体,列举你所知道的含文体标志的题目。
(不少于两个)
2.写出本文的中心句。
3.写山水对写陋室有何作用?
4.用自己的语言概括陋室的特点。
5.作者描写室中之景、室中之人、室中之事,对写陋室有何作用?
6.“可以调素琴,阅金经”与“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中事,写作角度有何不同?
7.作者为何要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?
8.作者是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,请你对这种交友之道进行辩证的分析。
参考答案
一、1.
(1)B
(2)C(3)A2.A3.B
二、略三、略
四、1.捕蛇者说西游记五柳先生传“友邦惊诧”论2.斯是陋室,惟吾德馨。
3.以山水作类比,引出陋室;暗示陋室不陋,因人生辉。
4.自然环境清幽,交往人物不俗,生活情趣高雅。
5.表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋。
6.前句从正面说,是实写,表现室主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。
7.用它们作类比,反映自己以古代贤人自况的思想,暗示陋室不陋。
8.作者讲究择友交往,重视“无友不如己者”的儒家交友之道,这一点很值得我们借鉴、学习,但是,作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向,这一点又是不足取的。
1.本文作者是著名文学家。
2.注意下列加点字的读音:
德馨()苔痕()鸿儒()案牍()
3.解释下列句子中的词语:
⑴山不在高,有仙则名(名:
)
⑵水不在深,有龙则灵(灵:
)
⑶斯是陋室,惟吾德馨(德馨:
)
⑷无丝竹之乱耳(丝竹:
)
⑸无案牍之劳形(劳:
)
4.文中提挈全篇的句子是。
5.下列各句不属于骈句的一项是()
A、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
B、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
C、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
D、孔子云:
何陋之有?
6.体会下列加点词在表情达意上的好处。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
7.“铭”是的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都。
8.课文的前两句有什么作用?
9.文中怎样描写陋室环境的?
请用文中原话回答,再谈自己的理解。
10.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的,一是西汉时的文学家。
11.文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?
12.与下面一段话衔接准确得体的一句话是()
崇山峻岭,比起人来,山总是高大、雄伟的--人站在它面前不过是粒芝麻儿。
但人总是踩山于脚下,哪怕它是万山之王--珠穆朗玛峰。
人为攀登而欣喜。
。
A、山,却缄默不语--它用自己的筋骨,证明着自己的伟大。
B、山,却冥然不觉--没有灵性的高大,不过是一堆土石。
C、山,却欣喜万分--它为人的攀登作出贡献而自豪。
D、山,却毫不在意--它相信人永远征不服自己。
13.用原文回答下面各题:
⑴表现室主人交往之雅的语句是。
⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?
14.下列句子,朗读停顿划分正确的一项是()
A、山不/在高,有仙/则名。
B、苔痕上/阶绿,草色入/帘青。
C、无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。
D、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
15.译句:
⑴谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
16.下面对内容理解不正确的一项是()
A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。
B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名贤自比的态度。
17.开头二十四字,实写的是,虚写的是。
虚写是为了引出实写中的二字点题,这里写山写水,是为了与进行类比,写仙写龙,是为了与进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。
18.下列说法有误的项是()
A、①②句以山水作类比,“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬静的气氛,也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虚写,反映了室主人对世俗生活的厌弃。
D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋,也表达了作者以古代贤人自况的意思。
《陋室铭》答案
1.刘禹锡;唐朝2.略3.⑴著名,出名⑵灵异,有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使。
劳累4.斯是陋室,惟吾德馨。
5.D6.“上”这里是“长上”的意思,动词;“入”在这里是动词,“映入”的意思,两字生动传神,化静为动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者的喜爱之情。
(意近即可)7.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德;用韵8.写有仙之山,有龙之水,是设喻引题,颂扬陋室。
9.苔痕上阶绿,草色入帘青。
作者的陋室之景是清幽的,苔藓青草,登阶入室,并无荒芜之感,倒有一股生气。
10.诸葛亮;杨雄11.水不在深,有龙则灵。
12.B13.⑴谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⑵惟吾德馨。
14.D15.略16.A17.山、水;仙、龙;德馨;陋室;作者18.A
青同时代篇
(二):
《黄头郎》全诗赏析
李贺的《黄头郎》主要描写了什么内容呢全诗寄托了诗人什么样的感情
黄头郎
黄头郎,捞拢去不归。
南浦芙蓉影,愁红独自垂。
水弄湘娥佩,竹啼山露月。
玉瑟调青门,石云湿黄葛。
沙上蘼芜花,秋风已先发。
好持扫罗荐,香出鸳鸯热。
诗的开头两句,“捞拢”一词点出了造成夫妻分离、家人不能团聚的原因。
“去不归”表面上只是叙述,但这一“叙述”却包含着幽怨。
他成年累月离家在外,引起自己多少思念!
两句诗似脱口而出,又似呼唤远方的丈夫,这样,诗一开头就把一个情感丰富的少妇形象呈现出来。
“南浦芙蓉影,愁红独自垂。
”送别丈夫的水边,一支荷花,影影绰绰,那红色显得那样的哀愁,独自低垂着头。
这里是写荷花,但更是写人。
在烟波渺渺的南浦,一支愁红惨淡的荷花,孤伶伶地把气氛渲染得那样寂寞凄凉。
这凄凉的荷花其实也是人,正是那寂寞哀愁的少妇形象的艺术化。
丈夫出远门,长久未归,她独自一个人又到了送别丈夫的水边,伫立着,眺望远处的船帆,一张张帆过去了,过去了,却不是自己丈夫的归帆,她只能哀愁伤感地低下头。
这花似人,以花写人;这人似花,以人拟花。
花人合一,人比花更愁。
诗人把思妇苦苦相待的心情生动形象地传给了读者。
接下去诗人用了一个流泪的典故。
娥皇、女英这一传说富有美丽的神话色彩,能引起读者丰富的幻想。
特别是李贺在运用这个典故时突出了声、色两个方面,使这个人们常用的典故和当时的环境十分吻合,有声有色地渲染了环境,渲染了人物的心情。
那叮咚叮咚的流水声,像是二位妃子赶路时那玉佩碰击的声音;在惨淡的月影中,山间的竹子摇曳着,那竹叶上晶莹的露珠儿像是幽竹的眼泪。
这里的月影、水声、幽竹、露珠,把“愁红独自垂”的“芙蓉”衬托得更加哀怨,也把少妇思念的情怀渲染得婉曲感人。
以上是诗的第一部分。
“玉瑟调青门”一句是“青门调玉瑟”的倒装。
上面说到了,“青门”是长安城东南的城门。
这里场景变换了,从送别的“南浦”到了“青门”,这中间有时间的跳跃,不是连续性的场面。
她算计着时间,自己心爱的丈夫大概要归来了,于是抱起玉瑟到霸城门边守候,盼望丈夫的归来。
她时而翘首归途,时而弹瑟以消磨时光;一直到傍晚降临,暮云冉冉而起,把开着黄花之葛藤都沾湿了。
在河边沙滩上的蘼芜,开着白白的花,在秋风中摆动。
这时候少妇想到要把罗荐打扫好,在鸳鸯炉上点燃香料,让丈夫一到家就感受温暖芳香。
这位少妇盼望丈夫归来的感情十分热烈真挚。
这一部分里写得亲切动人,除了得力于诗人描绘了这位思妇的两个行动:
深情地抱瑟等候於青门外边,在家中扫干净垫荐、焚热香炉;更得力于这六句诗对色彩的点染:
青门、黄葛、白云、蘼芜花,交汇成多姿多彩的画面,这就更能突出少妇的感情了。
全诗就是这样由两部分组成:
思念、盼归。
这两部分前后呼应,构成了哀怨婉转、情感深挚的境界。
拓展:
李贺简介
李贺(790~816),中国唐代诗人。
字长吉。
福昌(今河南洛阳宜阳县)人。
祖籍陇西,自称“陇西长吉”。
家居福昌昌谷,后世因称他为李昌谷。
李贺为唐宗室郑王李亮的后裔,但家已没落。
他“细瘦通眉,长指爪”,童年即能词章,15、16岁时,已以工乐府诗与先辈李益齐名。
元和三、四年间(808~809),韩愈在洛阳,李贺往谒。
据说,韩愈与皇甫
青同时代篇(三):
赏读《醉翁亭记》
(2)
出色的语言。
《醉翁亭记》的语言极有特色,格调清丽,遣词凝练,音节铿锵,臻于炉火纯青之境,既有图画美,又有音乐美。
首先,《醉翁亭记》的语言高度概括,含义丰富。
最突出的是,作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”,已被同时代和后来的作家所用,例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色,就直接借用了“水落石出”一词。
又由于作者用词精当,词句的概括内容很广,因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语,发挥了它们的引申意义。
其次,《醉翁亭记》的语言凝练精粹,晶莹润畅。
这是作者善于观察事物,精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。
例如写晨昏景象之异,只用两句就概括殆尽:
“日出而林霏开,云归而岩穴暝。
”林、岩、晨气、暮霭,均是山间习见之物,以此下笔,切景切境。
同时,“出”“开”联属,“开”是“出”的后果。
“归”“暝”联属,“归”是“暝”的前提。
动词的出神入化,互为因果,使变化着的山景逼真欲现,恍若在即。
又如写四季景物,作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景,以“香”言春,以“繁”状夏,以“洁”喻秋,以“水”写冬,无不情状俱到,精确熨贴。
再如“树木阴翳,鸣声上下”,前句写色,后句传声,兼声兼色,寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。
还如“有亭翼然”,仅譬一喻,亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅,凌空欲飞。
《醉翁亭记》还留下了推敲文句的文苑佳话,为人们所