中国传统文化主流思想的演变精美课件(共33张PPT).ppt

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一、汉字与书法艺术一、汉字与书法艺术1.1.汉字：

汉字：

（1）

（1）起源：

六千多年前，中国的原始文字被称为起源：

六千多年前，中国的原始文字被称为“_”。

象形字后来逐渐。

象形字后来逐渐_，形成汉字。

，形成汉字。

（2）

（2）成熟：

至商朝，汉字已形成完整体系。

成熟：

至商朝，汉字已形成完整体系。

（3）（3）演变：

按照演变：

按照_的脉络演变的脉络演变发展。

发展。

（4）（4）特点：

演变的总趋势是特点：

演变的总趋势是_。

图画文图画文字字甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书由繁到简由繁到简符号化符号化“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成课程标准：

课程标准：

1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义。

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

概念呈现概念呈现“百家百家”泛指数量多泛指数量多.主要分为：

儒家，道家、法主要分为：

儒家，道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。

小说家等十家。

“争鸣争鸣”指争论和辩难。

指争论和辩难。

“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

百家争鸣同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

百家争鸣在前期和中期在前期和中期,主要表现为争鸣主要表现为争鸣,后期表现为合流，后期表现为合流，百家争鸣百家争鸣主主要流派要流派道家道家:

老子老子庄子庄子儒家儒家：

孔子孔子孟子孟子荀子荀子墨家墨家:

墨子墨子法家法家:

商鞅商鞅韩非子韩非子李斯李斯

（1）性质：

是中国历史上）性质：

是中国历史上第一次第一次思想解放运动，思想解放运动，对对当时和后来当时和后来的社会发展，具有的社会发展，具有深远深远的影响。

的影响。

（2）地位：

）地位：

是中国学术文化、思想道德发展的是中国学术文化、思想道德发展的重重要阶段要阶段，奠定了中国传统文化体系的，奠定了中国传统文化体系的基础。

基础。

对待中国传统文化的态度：

与时俱对待中国传统文化的态度：

与时俱进，批判继承，取其精华，去其糟粕进，批判继承，取其精华，去其糟粕33、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响孔子是这样概括自己一生的：

孔子是这样概括自己一生的：

“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”论语论语为政为政对孔子这段名言，你有什么感想？

对孔子这段名言，你有什么感想？

这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。

对我们今天立志成才，实现断完善自己的一生。

对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。

人生的自我价值有着深刻的启迪。

二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）

（一）

（一）、孔子、孔子-至圣至圣曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。

这里有着丰富的文化育家、儒家创始人孔子的故乡。

这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔遗产，其中最著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林。

孔庙、孔府、孔林。

孔孔庙庙杏杏坛坛鲁鲁壁壁位于山东曲阜孔庙内。

据说是秦朝时孔位于山东曲阜孔庙内。

据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏子第九代孙孔鲋藏论语论语等儒家经典的等儒家经典的墙壁墙壁孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说政治政治思想思想“仁仁”和和“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”、“克克己复礼己复礼”;“为政以德为政以德”注重政治与人事注重政治与人事,对鬼对鬼神敬而远之神敬而远之教育教育思想思想有教无类、因材施有教无类、因材施教、全面发展教、全面发展知之为知之，不知为知之为知之，不知为不知不知;礼、乐、身、御、礼、乐、身、御、书、数书、数文化贡献文化贡献创办私学创办私学;整理文化典籍整理文化典籍弟子三千弟子三千儒家儒家“六经六经”知识点拔知识点拔

（二）

（二）战国时期儒家思想的继承发展：

战国时期儒家思想的继承发展：

孟孟子、荀子子、荀子“仁政仁政”民本思想：

民本思想：

“民贵君轻民贵君轻”伦理观：

伦理观：

“性本善性本善”

（1）孟子的思想）孟子的思想思想主张：

思想主张：

“亚圣亚圣”

（2）荀子的思想荀子的思想思想主张：

思想主张：

“仁义仁义”和和“王道王道”民本思想：

民本思想：

“君舟民水君舟民水”伦理观：

伦理观：

“性本恶性本恶”朴素的唯物思想朴素的唯物思想孟、荀的贡献：

孟、荀的贡献：

对儒学加以总结和改造，使儒学体系更加对儒学加以总结和改造，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。

战国完善，儒学思想更能适应社会的需要。

战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

项目目孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性人性论如何认识儒家的民本思想？

如何认识儒家的民本思想？

孔孟儒家思想中的孔孟儒家思想中的“民本民本”思想与现代民主的本质是不同思想与现代民主的本质是不同的。

古代儒家思想中的的。

古代儒家思想中的“民本民本”思想是以维护思想是以维护“君君”为中心，为中心，绝无现代民主思想意识，绝无现代民主思想意识，从根本上讲，孟子是地主阶级思想从根本上讲，孟子是地主阶级思想家，其家，其“民贵民贵”的主张是为了更长久稳固地统治人民，的主张是为了更长久稳固地统治人民，“君君轻轻”也是为了更有效地保证君主统治人民。

也是为了更有效地保证君主统治人民。

荀子思想的特点是综合了法家和道家思想的合理成分，改荀子思想的特点是综合了法家和道家思想的合理成分，改造了儒家思想。

造了儒家思想。

比较三者的异同：

比较三者的异同：

仁、仁、爱人爱人仁政仁政仁义仁义、王道、王道为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性相近性相近性本善性本善性恶论性恶论三、道家三、道家1.老子的思想（道家学派创始人）老子的思想（道家学派创始人）（11）、哲学思想：

）、哲学思想：

“道道”为世界万物的本原；为世界万物的本原；具有朴素的辩证法思想。

具有朴素的辩证法思想。

（22）、政治主张：

政治主张：

“无为而治无为而治”，希望回到小国寡民的，希望回到小国寡民的理想社会理想社会2.庄子的思想庄子的思想

（1）、把世间万物都看作是）、把世间万物都看作是相对的。

（继承与发展）相对的。

（继承与发展）

（2）崇尚自然，主张超越功）崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由利去追求精神自由韩非子：

法家集大成者。

韩非子：

法家集大成者。

（1）认为历史是）认为历史是向前向前发展的，发展的，主张变革主张变革

（2）以法治国）以法治国，提出系统的法治理论，提出系统的法治理论（3）建立君主专制的中央集权）建立君主专制的中央集权国家国家。

迎合大一统专制国家发展趋势迎合大一统专制国家发展趋势四、法家四、法家

（2）主张）主张

（1）代表人物：

墨翟）代表人物：

墨翟兼爱、非攻、兼爱、非攻、节俭、尚贤节俭、尚贤五、墨家五、墨家（33）特点）特点提倡刻苦简朴的精神提倡刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神具有苦干和自我牺牲的精神讲求实际功利讲求实际功利（实用实用）的精神的精神儒家：

儒家：

这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：

法家：

这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：

道家：

这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟等学生自我觉悟请问：

如果你是信奉儒请问：

如果你是信奉儒法法道的老师，该道的老师，该如何遏制学生晚休说话的现象？

如何遏制学生晚休说话的现象？

典例典例展展示示古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素全民教育、素质教育、职业教育等质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、平等博爱、热爱和平、反对战争热爱和平、反对战争认识：

认识：

“把依法治国与以德治国紧密结合起把依法治国与以德治国紧密结合起来来”先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。

所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。

儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道道德准则德准则。

道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲哲学基础学基础。

法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家思想家、政治家改革图治的理论武器。

改革图治的理论武器。

在很大程在很大程度上，它们度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

精神。

孔子说：

孔子说：

“性相近也。

性相近也。

”论语论语阳货阳货孟子说：

孟子说：

“人无有不善。

人无有不善。

”孟子孟子告子上告子上荀子说：

荀子说：

“人之性恶，其善者伪也。

人之性恶，其善者伪也。

”荀子性恶荀子性恶思考：

这是体现人性问题的几种思考：

这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题不同看法，你怎样看待这个问题?

思路引领：

理解三种看法，谈谈自己的看法。

答案提示：

孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。

性相近”、“性善论”、“性恶论”都未能真正揭示人性的本质和内涵。

人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。

2.2.主张：

主张：

3.3.结果：

汉武帝接受董仲舒结果：

汉武帝接受董仲舒“_”的建议，的建议，并付诸实行。

并付诸实行。

大一统大一统三纲五常三纲五常天人感应天人感应君权神授君权神授集权集权加强中央加强中央君权君权罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术【要点归纳要点归纳】正确认识董仲舒的新儒学正确认识董仲舒的新儒学1.1.含义：

董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想含义：

董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。

糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。

2.2.目的：

给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一目的：

给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”，以维护思想上的封建专制。

总之是为了适应统治者的需，以维护思想上的封建专制。

总之是为了适应统治者的需要，维护统治。

要，维护统治。

3.3.特点：

新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸特点：

新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。

子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。

4.4.评价：

评价：

主主张张评价评价“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”“君权神授君权神授”“天人感应天人感应”“三纲五常三纲五常”“春秋大一统春秋大一统”虽然充满唯心主义色彩，虽然充满唯心主义色彩，但有利于加强中央集权，巩固了大一统的但有利于加强中央集权，巩固了大一统的国家，稳定社会秩序，是中国历史发展的主国家，稳定社会秩序，是中国历史发展的主流；扼杀其他不同学派的做法不可取流；扼杀其他不同学派的做法不可取是唯心主义；但要求统治者爱护百姓，实是唯心主义；但要求统治者爱护百姓，实施仁政，有利于封建统治的长久施仁政，有利于封建统治的长久宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判；制度，应批判；“五常五常”中有中华民族传中有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬统美德的部分内容，应该弘扬5.5.认识：

认识：

（1）

（1）董