《礼记》一则.ppt
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虽虽有有嘉嘉肴肴礼记礼记礼记礼记是是战国至秦汉战国至秦汉年间年间儒儒家学者解释说明经书家学者解释说明经书仪礼仪礼的的文章选集，是一部文章选集，是一部儒家儒家思想的资思想的资料汇编。
又叫料汇编。
又叫小戴礼记小戴礼记。
与与仪礼仪礼周礼周礼合称合称“三三礼礼”。
内容主要是记载和论述先秦内容主要是记载和论述先秦的的礼制、礼仪，解释礼仪礼制、礼仪，解释礼仪，记录记录孔子和弟子孔子和弟子等的问答，记等的问答，记述述修身做人的准则修身做人的准则。
是中国教育史上，也是世界是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
教育史上第一部教育学的专著。
西汉：
戴圣西汉：
戴圣预习展示，了解作品预习展示，了解作品礼记礼记是战国到秦汉时期儒家论说是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。
汉代把孔子定或解释礼制的文章汇编。
汉代把孔子定的典籍成为的典籍成为“经经”，弟子对，弟子对“经经”的解的解说是说是“传传”或或“记记”，礼记礼记因此得因此得名，即对名，即对“礼礼”的解释。
到西汉前期的解释。
到西汉前期礼记礼记共有一百三十一篇。
相传戴德共有一百三十一篇。
相传戴德选编其中八十五篇，称为选编其中八十五篇，称为大戴礼记大戴礼记；戴圣选编其中四十九篇，称为戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼小戴礼记记。
预习展示，了解作品预习展示，了解作品n东汉后期，大戴本不流行，以东汉后期，大戴本不流行，以小戴本专称小戴本专称礼记礼记。
而且和。
而且和周礼周礼仪礼仪礼合称合称“三礼三礼”，郑玄作了注，郑玄作了注，于是地位上升为经。
书中还广泛论说礼于是地位上升为经。
书中还广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家思想的内容。
意、阐释制度、宣扬儒家思想的内容。
学记，是礼记中的名篇，是古学记，是礼记中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。
主代教育史上比较有价值的教育论著。
主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。
述了教学相长、循序渐进等教学经验。
预预习习检检测测11、给下列红字注音：
、给下列红字注音：
嘉肴嘉肴弗弗食食旨旨自自强强兑兑命命学学学半学半22、借助工具书及课下注释解释下列字词、借助工具书及课下注释解释下列字词jijiyoyoffzhzhqingqingyuyuxioxio虽：
虽：
旨：
旨：
至道：
至道：
善：
善：
困：
困：
是故：
是故：
自强：
自强：
自反：
自反：
即使即使味美味美好到极点的道理好到极点的道理妙处、好处妙处、好处困惑，疑难困惑，疑难所以所以自己努力向上自己努力向上从自身找原因从自身找原因故曰：
故曰：
教学相长教学相长兑命兑命曰：
曰：
“学学半。
学学半。
”其此之谓乎！
其此之谓乎！
教和学互相促进教和学互相促进“教育别人，是学习的一半。
教育别人，是学习的一半。
”大概说大概说的就是这种情况吧！
的就是这种情况吧！
朗读课文朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。
其善也。
是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。
然后知困。
知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。
能自强也。
故曰：
教学故曰：
教学/相长也。
相长也。
兑命兑命曰：
曰：
“学学/学半。
学半。
”其其/此之谓乎？
此之谓乎？
虽虽有有嘉嘉肴，肴，弗弗食食，不，不知知其其旨旨也；也；虽虽有有至至道道，弗，弗学，不学，不知知其其善善也。
也。
即使有精美可口的鱼肉，如果不吃，就不知即使有精美可口的鱼肉，如果不吃，就不知道它的味道鲜美；道它的味道鲜美；即使有好到极点的道理，不去学习，就不知即使有好到极点的道理，不去学习，就不知道它的妙处。
道它的妙处。
即使即使吃，品尝吃，品尝表否定：
表否定：
不不代：
它的代：
它的味美味美好，美妙好，美妙好到极点的好到极点的道理道理是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
所以，所以，因此因此教学教学自己努力向上。
强，勉力，努力自己努力向上。
强，勉力，努力所以说经过学习才知道自己知识的不足，教所以说经过学习才知道自己知识的不足，教育别人之后才知道自己还有迷惑不解之处。
育别人之后才知道自己还有迷惑不解之处。
知道了自己知识不够，然后才会从自身找原知道了自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道了有困惑，然后才会自己发愤图强因；知道了有困惑，然后才会自己发愤图强困惑，不通困惑，不通反省自己反省自己故故曰：
曰：
教教学学相相长长也。
也。
兑命兑命曰：
曰：
“学学学学半。
半。
”其其此此之谓乎之谓乎？
所以所以教导教导所以说，教学与学习是相互促进，共同提高所以说，教学与学习是相互促进，共同提高的。
的。
兑命兑命说：
说：
“教育别人是学习的一半。
教育别人是学习的一半。
”大概说的就是这个情况吧！
大概说的就是这个情况吧！
教学教学促进，推促进，推进进学习学习学习学习这个，指这个，指教学相长教学相长合合作作探探究究11、本文主要论述了什么道理？
（你同意这个观点吗？
）作、本文主要论述了什么道理？
（你同意这个观点吗？
）作者是怎么论述的？
（论证思路）者是怎么论述的？
（论证思路）22、主题归纳、主题归纳（“教学相长教学相长”首先运用类比的论证方法提出应当重视实践，然首先运用类比的论证方法提出应当重视实践，然后论述了在实践中后论述了在实践中“知不足知不足”“”“知困知困”，实践出真知，在实践中，实践出真知，在实践中才能得到进步与发展的道理。
最后点出才能得到进步与发展的道理。
最后点出“教学相长教学相长”的结论。
）的结论。
）文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即互促进、相辅相成的，即“教学相长教学相长”，告诉我们实践出真知，告诉我们实践出真知的道理。
的道理。
33、开头、开头“虽有佳肴虽有佳肴”一句有什么作用？
一句有什么作用？
类比论证类比论证（就是由两个对象的某些相同或相似的性就是由两个对象的某些相同或相似的性质质,推断它们在其他性质上也有可能相同或推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式相似的一种推理形式）开头运用类比手法，由开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美不知道它的甘美”，引申到，引申到“即使好的道理，不学，即使好的道理，不学，不知道它的好处不知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为的关系，为“教学相长教学相长”提供有力的论证提供有力的论证.44、引用、引用兑命兑命中的句子有什么作用中的句子有什么作用？
兑命兑命中的话作为引用论证来讲道理，说明中的话作为引用论证来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。
服力。
55、读完本文，你有哪些体会？
、读完本文，你有哪些体会？
人学习之后就会知道不足，知道了不人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
教和学是相互能自我勉励，不断提高自己。
教和学是相互促进，相辅相成的。
促进，相辅相成的。
字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通兑，通“说说”，指的是殷商，指的是殷商时的贤相傅说。
时的贤相傅说。
2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义古义：
即使。
：
即使。
今义今义：
虽然。
：
虽然。
B、不能知其、不能知其旨旨也也古义古义：
味美。
：
味美。
今义今义：
意义。
：
意义。
C、教然后知、教然后知困困古义古义：
困惑、疑难。
：
困惑、疑难。
今义今义：
困难。
：
困难。
D、教学相、教学相长长也也古义古义：
促进。
：
促进。
今义今义：
增长。
：
增长。
3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，味美。
名词作形容词，味美。
B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处，妙处。
形容词作名词，好，好处，妙处。
4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。
大概，恐怕表推测。
大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？
（宾语前置）其此之谓乎？
（宾语前置）脉络梳理脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之谓学学半，此之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知背诵课文背诵课文
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