《湘夫人》分课时课件.ppt
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第一课时1、由神话入课文，激发阅读兴趣2、识字积词，初读诗歌3、感悟诗句，理解内容教学目标1、由神话入课文，激发阅读兴趣2、积字累词，初读诗歌3、白话意象，理解内容这种竹子叫这种竹子叫湘妃竹。
湘妃竹。
其其名与一个神名与一个神话故事有关。
话故事有关。
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。
湘君就是传说中尧、据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。
湘君就是传说中尧、舜舜、禹中、禹中的的舜舜。
他到九嶷山惩戒恶龙。
他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿尧的两个女儿（娥皇、女英娥皇、女英），到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来。
最后一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来。
最后也死在了舜帝的旁边。
也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃湘妃竹竹”。
竹子上的斑点有的像指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印。
竹子上的斑点有的像指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
后来，人们为了纪念他们，就把这种竹子叫做的血泪染成的。
后来，人们为了纪念他们，就把这种竹子叫做湘湘妃竹。
妃竹。
这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。
这段神话，在民间广为流传，许的爱情。
这段神话，在民间广为流传，屈原屈原以他独特的艺术情思对原有的传说、以他独特的艺术情思对原有的传说、民俗、歌词去粗取精，整理润饰，写成了民俗、歌词去粗取精，整理润饰，写成了乐歌乐歌湘君湘君湘夫人湘夫人在迎神赛会上，在迎神赛会上，由演二神的巫觋（由演二神的巫觋（x）对唱，众巫伴唱配舞。
）对唱，众巫伴唱配舞。
湘君湘君湘夫人湘夫人v它们是湘水它们是湘水配偶神配偶神的祭歌。
的祭歌。
v通常认为湘君和湘夫人是湘水的通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神配偶神，他们虽然彼此深深地他们虽然彼此深深地眷恋着眷恋着，但不知什么原因，但不知什么原因，总是总是爱而无因，见而不得爱而无因，见而不得，只能就那么互相幻，只能就那么互相幻想着对方，无望地想着对方，无望地追寻、失望追寻、失望，在他们之间永，在他们之间永恒地隔着迷惘的水域。
恒地隔着迷惘的水域。
渚渚（zh）眇眇（mio）薠）薠（fn）罾罾（zng）蘋（蘋（pn）芷芷（zh）澧澧（l）澨澨（sh）潺湲潺湲（chnyun）葺葺（q）荪荪（sn）橑橑（lo）楣（楣（mi）薜荔（薜荔（bl）擗擗（p）櫋櫋（min）庑庑（w）嶷（嶷（y）袂袂（mi）遗遗（wi）褋褋（di）搴搴（qin）汀汀（tng）熟知字音熟知字音通通读读文文辞辞，感感知知内内容容湘夫人降临在北洲之上，湘夫人降临在北洲之上，极目远眺啊，使我惆怅。
极目远眺啊，使我惆怅。
萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。
洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。
站在长满白薠的地方啊，纵目远望，站在长满白薠的地方啊，纵目远望，我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。
我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。
鸟雀啊，为何聚集在水草之处？
鸟雀啊，为何聚集在水草之处？
鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？
鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？
阅读注释，了解内容阅读注释，了解内容帝子帝子降兮北渚，降兮北渚，目目眇眇眇眇兮兮愁愁予。
予。
袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
洞庭波兮木叶下。
登白薠兮登白薠兮骋望骋望，与与佳期佳期兮夕张。
兮夕张。
鸟何鸟何萃萃兮兮蘋蘋中？
中？
罾罾何为兮木上？
何为兮木上？
沅水有白芷啊，澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水有幽兰，思念湘夫人啊，却不敢明讲。
思念湘夫人啊，却不敢明讲。
神思恍惚啊，放眼远眺，神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊，缓缓流淌。
只见那流水啊，缓缓流淌。
沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思思公子公子兮未敢言。
兮未敢言。
荒忽荒忽兮远望兮远望,观流水兮观流水兮潺湲潺湲麋鹿为何来到庭院觅食？
麋鹿为何来到庭院觅食？
蛟龙又为何在水边游荡？
蛟龙又为何在水边游荡？
清晨，我策马驰骋在江边高地，清晨，我策马驰骋在江边高地，傍晚，却又渡过西面的水湾。
傍晚，却又渡过西面的水湾。
我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我将飞快的驾车啊，与她同行远去我将飞快的驾车啊，与她同行远去构筑宫室啊，在那绿水之中，构筑宫室啊，在那绿水之中，修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。
修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。
荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛（荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛（庭院庭院）。
）。
撒满香椒啊，用来装饰厅堂。
撒满香椒啊，用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊，兰木为房椽，桂木作栋梁啊，兰木为房椽，辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。
辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。
编织薜荔啊，做成帷幕，编织薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐，分开张挂。
剖开蕙草做的幔帐，分开张挂。
麋何食兮庭中？
麋何食兮庭中？
蛟何为兮蛟何为兮水裔水裔？
朝驰余马兮朝驰余马兮江皋江皋,夕夕济济兮西兮西澨澨。
闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，筑室兮水中，葺葺之兮之兮荷荷盖。
盖。
荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播芳椒兮播芳椒兮成成堂。
堂。
桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。
房。
罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙擗蕙櫋櫋兮兮既张既张。
用白玉，做成镇席的宝器，用白玉，做成镇席的宝器，散布石兰啊，让其四处撒播芳香。
散布石兰啊，让其四处撒播芳香。
编织白芷覆盖在荷叶屋顶，编织白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方。
又把杜衡缠绕在屋顶四方。
汇集各种花草啊，布满庭院汇集各种花草啊，布满庭院建造芬芳馥郁的门廊。
建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，神灵们一齐降临啊，如云彩满天。
神灵们一齐降临啊，如云彩满天。
白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏疏石兰兮为芳。
石兰兮为芳。
芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，缭缭之兮之兮杜衡杜衡。
合合百草兮百草兮实实庭庭,建芳馨兮建芳馨兮庑门庑门。
九嶷九嶷缤缤兮并迎兮并迎,灵灵之来兮如之来兮如云云。
捐捐余余袂袂兮江中兮江中,遗遗余余褋褋兮澧浦。
兮澧浦。
搴搴汀洲兮杜若汀洲兮杜若,将以遗兮远者。
将以遗兮远者。
时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊聊逍遥兮逍遥兮容与容与。
我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的汗衫啊，扔到澧水旁。
又把你赠我的汗衫啊，扔到澧水旁。
我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，将把它馈赠给远方的人。
将把它馈赠给远方的人。
见面的机会啊，不可轻易得到，见面的机会啊，不可轻易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
第二课时教学目标1、阅读诗歌，理清层次2、理解内容，感受诗歌塑造的湘君形象3、以意逆志，知人论世，推测主旨概述主要内容写湘君约湘夫写湘君约湘夫人但最终未得人但最终未得见面，表达了见面，表达了湘君对湘夫人湘君对湘夫人刻骨铭心的思刻骨铭心的思念之情。
念之情。
等待、期盼等待、期盼寻觅、幻想（向往）寻觅、幻想（向往）失望、气愤、平静失望、气愤、平静鉴赏诗歌形象1、齐读全诗。
齐读全诗。
22、分析：
诗歌塑造了谁怎样的形象？
、分析：
诗歌塑造了谁怎样的形象？
抒情主人公是谁？
抒情主人公是谁？
诗歌对他进行了哪些方面的描写诗歌对他进行了哪些方面的描写?
从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？
从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？
向往向往失望失望气愤气愤平静平静目眇眇目眇眇-登白薠登白薠-夕张夕张-远望远望-观流水观流水秋风、木叶、流水：
秋风、木叶、流水：
幻想如愿相会的情景：
幻想如愿相会的情景：
捐、遗、容与捐、遗、容与等待等待期盼期盼动作动作（实）（实）心理心理（虚）（虚）湘湘君君景物（实、虚）景物（实、虚）概括诗歌主旨11、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？
、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？
对不断彷徨迷惘中的坚贞不渝的爱情（追求）的歌颂对不断彷徨迷惘中的坚贞不渝的爱情（追求）的歌颂以意逆志以意逆志知人论世知人论世屈原屈原v名名平平，字，字原原。
战国末期楚战国末期楚国人国人v中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人诗人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表v开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，突破了，突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力富了诗歌的表现力v1953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一v一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期中国即将实现中国即将实现大一统的前夕大一统的前夕v“横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。
”v秦国和楚国（并吴越，版图最大，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚重心，统一大业的完成，非秦即楚屈原屈原v屈原出身贵族，又明于屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而治乱，娴于辞令，故而早年早年深受楚怀王宠信深受楚怀王宠信：
“入则与入则与王图议国事，以出号令；出王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
则接遇宾客，应对诸侯。
”屈原屈原v为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出现，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
v但由于在内政外交上与楚国腐但由于在内政外交上与楚国腐朽朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远疏远。
v屈原并不因此而放弃政治主张屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗离离骚骚等价值很高的、影响很大的不等价值很高的、影响很大的不朽作品。
朽作品。
屈原屈原v当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，愤投汨罗江，以身殉国以身殉国，这天正是五月初五。
，这天正是五月初五。
屈原的人格理想屈原的人格理想v11、砥砺不屈、特立独行砥砺不屈、特立独行的节操的节操v22、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚持真坚持真理理，敢于，敢于反抗黑暗统治反抗黑暗统治的的精神精神举举世世混混浊浊而而我我独独清清，众众人人皆皆醉醉而而我我独独醒醒。
路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮，吾吾将将上上下下而而求求索索。
人格理想表现之一人格理想表现之一-九歌九歌v九歌九歌者，屈原之所作也。
昔楚国南郢之邑，者，屈原之所作也。
昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗沅、湘之间，其俗信鬼而好祠信鬼而好祠。
其祠必作歌乐鼓。
其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。
出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词愁思怫郁。
出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。
因为作鄙陋。
因为作九歌九歌之曲，之曲，上陈事神之敬，下上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏见己之冤结，托之以风谏。
王逸王逸九歌序九歌序v当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
回心转意。
v从湘君期约难遇、可望难即从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想的悲剧情景，我们是否可以联想到到屈原一再被楚王疏远、流放的屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇遭遇？
v相君在沅江、澧水两岸追寻相君在沅江、
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