中国第一奇村诸葛八卦村.docx

中国第一奇村诸葛八卦村.docx

《中国第一奇村诸葛八卦村.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国第一奇村诸葛八卦村.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

中国第一奇村诸葛八卦村

中国第一奇村：

诸葛八卦村

宁静致远，淡泊明志《诫子书》

不为良相，便为良医《祖训》

诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。

村中建筑格局按“八阵图”样式布列，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的是村外八座小山环抱整个村落，形成天然的外八卦，村内现保存完好的明清古建筑有200多座，是国内仅有、举世无双的古文化村落。

诸葛亮十四世孙诸葛利（公元952年）宦游山阴（绍兴）后任寿昌县令，卒于寿昌。

其子青由寿昌徙往兰溪西陲砚山下，传至27世诸葛大狮（1280年），因原址局面狭窄，觅得地形独特的高隆岗，不惜以重金从王姓手中购得土地，以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。

从此诸葛亮后裔们便聚族于斯、瓜瓞绵延。

到明代后半叶，已形成一个建筑独特、人口众多、规模庞大的村落。

村落布局结构清楚，厅堂、民居型制多、质量高，宗祠的规模宏大、结构独特，各种建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛，建筑豪华，结构丰富，古建筑总面积达6万多平方米，村内地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，连绵起伏。

村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道纵横，错落有致。

村落景观多样而优美，即有鳞次栉比的古建筑群，又有环水塘而建的古商业中心，全村形成了一个变化丰富而统一的整体。

专家学者们称其为“江南传统古村落、古民居典范”。

是目前全国保护的最好，群体最大，型制最齐，文化内涵很深厚的一个古村落，1996年诸葛村被国务院列为中国重点文物保护单位。

诸葛八卦村的交通指南（内容很详尽，涵盖了周边的省份、大城市和知名景点）

停车场的诸葛八卦村景区分布图（跟地图的正规读法是一样的：

上北下南左东右西，但景区里的导游全景图却不是这样的）

村头路南的农田，方方正正，水沟笔直，种田能种到这种地步，着实让人佩服。

路北是一排店铺，名字起的不错吧：

八卦游乐餐厅、玄村遗风饭店、孔明扇

村口“聚禄塘”池塘边晾晒的干菜。

类似“聚禄塘”的水塘在诸葛八卦村有13处，以“钟池”为中心，把个村落分成上塘与下塘两部分。

“风华正茂”房前的仙人掌。

诸葛八卦村简介村里的导游全景图居然与停车场的不一致，是上南下北左东右西，

指北箭头竟指向西，有点玄晕，分不清东南西北了，有点八

卦吧。

“弘毅塘”南的农家饭店,游八卦奇村，品农家风味。

一位老奶奶在水塘边洗菜，另一位老奶奶带着小孙子在店门口游玩，一幅充满田园气息的画卷。

蕃薯（地瓜）磨制

成的粉，可以做淀粉，也可以用来做粉丝。

“乡会两魁”

的大门气派非凡，这户人家的先人能够中得乡会两魁，当时肯定是光耀门楣，光宗耀祖，才建造了如此了得的门面。

现在估计是村里办红白喜事的场所了，那天恰逢里面办白事，没敢进去打扰。

砖雕制成的绿色牌匾上“恩荣”两字，足

以证明是何等的荣耀，也说明房屋主人的谦逊，感恩这份殊荣。

民居屋檐下的雨搭很是别致，简约中透着古朴。

又是一家大户人家的门脸，全部用青砖、青瓦、青石和砖雕装饰。

主要经营孔明锁的作坊，坊主诸葛文仓先生是诸葛世家

五十一代的传人，孔明锁的制作为主传的手艺。

鲁班锁，

也叫“八卦锁”或称“孔明锁”是中国古代传统的土木建筑固定结合器，民间还有“别闷棍”“六子联方”“莫奈何”“难人木”等叫法。

孔明锁，相传是三国时期诸葛孔明根据八卦玄学的原理发明的一种玩具，对放松身心，开发大脑，灵活手指均有好处。

孔明锁看上去简单，其实内中奥妙无穷，不得要领，

很难完成拼合。

是一种老少皆宜的休闲玩具。

这只是传说之一，它起源于中国古代建筑中首创的榫卯结构。

上塘，平静的水面，倒映着民居，一点不比古递宏村逊色。

古民居的门头，都是精美的以苏式雕砖门头为主要特色。

门头边由简到繁变化很多。

简洁的披檐，以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。

华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。

几乎所有的外门，在大门扇外门框里都装着两扇矮门，高约1米。

矮门大多是花格心的，玲珑剔透，轻快又花巧。

矮门上方离门楣大约30厘米的位置，架空有一道纤绣的月梁，曲线柔和而有弹性，作一些浅浮雕，与矮门呼应，完成了门洞的构图。

大户人家大门包着铁皮，钉着泡钉，做得极其华丽。

诸葛村明清时代民宅有200多座，是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。

民居的窗户与门头有异曲同工之妙。

大经堂位于下塘路边，是诸葛村的十八厅堂之一，建于明代，具体时间家谱无记载，是诸葛村仲分雍睦堂房派下的私己厅，共三进，苏式砖雕的门头。

原在它的正前方二十步外有一门台，装饰豪华，木雕精致，可惜1972年被拆，墙基尚存。

大门二旁有一对旗杆石，据家谱载，清乾隆年间历任江苏八县县令的诸葛蓉就是大经堂房派的人。

诸葛村有7座厅堂有旗杆，大经堂就是其中之一。

诸葛族人大多从事中医药业，兰溪有句民谚：

“徽州人识宝，诸葛人识草。

”大经堂现辟为中药标本展馆。

馆中近千味中药标本就是诸葛后裔自己采集制作的。

前厅金柱上的对联这样写道：

药业经营，遍南布北，可从志书查记述；医道高明，救死扶伤，且由《宗谱》说端详。

中药业是一门专业性很高的行业，从采集到制作各种丸、膏、丹、散不仅要有很熟练的技术，而且要研读药书，诸葛族人明清时代从事中药业起就以父传子，以亲带邻，形成独特的诸葛药业文化。

县志和宗谱中记载，四代以上经营医药的就有十四家。

后厅前金柱上的楹联这样赞颂：

丞相子孙勤劳处世；高隆儿女医药传家。

后厅中展示的是几百种药用动物标本，有穿山甲、林麝、羚羊、玳瑁等。

大经堂右侧是一小园，园门门台用小斗拱、托拱搭建，小巧精致。

小园中种植杜仲、金银花、麦冬等药材和花草。

大经堂，现辟为中药业馆

兰溪修志馆馆长祝谏在《高隆诸葛氏宗谱•序》中说：

吾兰药业以瀔西为著名，而瀔西药业又以诸葛为独占，以余闻之，有清中叶苏州之‘文成’、咸、同间扬州之‘实裕’，俱有声于时，除杭州胡氏‘庆余’、叶氏‘种德’外，当屈一指。

诸葛氏设‘祥源庄’于沪上，南则广州、香港，北则津沽、牛庄，运输贸易半中国……

两幅楹联：

丞相子孙勤劳处世，高隆儿女医药传家。

良医自古称扁鹊，贤相于今颂武侯。

中医学的起源和发展中医学的产生我国古代

十大名医浙中瀔西盛产药产贡品十多种。

后厅中展示的是几百种药用动物标本：

玳瑁乌梢蛇

蕲蛇大经堂楹联：

依八卦八阵模式营建高隆阳宅花胜兰桂，遵良相良医祖训习研歧黄精义誉载山河。

厅内柱上的楹联：

药业经营遍南布北可从志书查记处，医道高明扶伤救死且

由宗谱说端详。

国药以木草为主产地遍布南北东西李时珍慧编纲目，中医重气血谐和辩证根据望闻问切张仲景畅论伤寒。

楹联：

散称诸葛行军驰名于世，学传濒湖木草精义入神。

六百年明清建筑重放光彩，四千名药乡儿女再殿宏图。

大经堂里的药铺。

大经堂后花园里的假山。

诸葛八卦村里的路标。

雍睦堂

雍睦堂共三进，门前有一小广场。

左边有一侧屋，右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。

清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。

解放后雍睦堂归生产队使用。

因年久失修，于1980年后进被毁。

1995年重修时后进予以恢复。

重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。

有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。

雍睦堂简介雍睦堂的门头，“钦褒盛世休徵”“进士”。

诸葛八卦村原有三个药店，小病不看医，购药不出村，伤风咳嗽妇妪皆知用药。

寿春堂就是其中之一，寿春堂购物柜中中药材琳琅满目，有祖传秘方配制的药酒配料和八卦茶，各种保健药材，应有尽有。

“寿春堂”药店，是2000年经整修后对外旅游开放的。

寿春堂正中间堂楣有一古匾，上书“寿春堂”三字，二旁金柱上的楹联很有寓意：

“但愿世上人无病，何愁架上药生尘”。

“会魁”“司谏第”，现为“诸葛亮生平史迹及后裔事迹陈列馆”，“诸葛廉政教育基地”，同时也挂着“兰溪市职务犯罪预防警示

教育基地”，“兰溪市学习实践科学发展观干部教育基地”两个牌匾。

为了宣传和宏扬诸葛亮忠于国家、公于用人，勤于职守，廉于律己、廉政勤政的思想和业绩，诸葛八卦村景区投巨资创办了诸葛亮及后裔史迹展馆。

展馆占地面积500平方米，馆内陈列着大量的诸葛亮的历史资料和文物，展馆分七个部分，采用现代科技方式展示，勾画出这位历史伟人的生平和不朽业绩，同时也展示了这位伟人的后裔们继承遗风的典型事例。

他们的思想和事迹为人们所借鉴学习，是一个廉政教育的好教材。

《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

诸葛亮生前谆谆告诫子孙“良相治国、良药医民”，这是诸葛兴国济世精神的重要组成部分。

《诫子书》中的名句“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，更是诸葛精神的核心。

全村“自己人”，又是一代忠臣名相的后裔，当然都要牢记先祖《诫子书》的教导。

因此，诸葛村的民风淳朴，村民说：

这

里可以夜不闭户、路不拾遗。

农坊馆：

诸葛村的文化，是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。

在这里，您可以亲身感受诸葛亮历代后裔宁静淡泊的村居生活和积极进取的民俗风情。

纺纱、织布是诸葛村妇女们--从小姑娘至老奶奶都必须从事的劳动任务之一。

诸葛村的农坊馆里面有作板、古老的织布机、碾坊、碾盘、油坊、炒锅、小手磨等等！

这个碾盘实在太夸张了，碾子居然有一人高。

这个应该是舂米的设施吧！

手碾倒是挺别致的。

有点半自动化的意思。

游客中心的建筑与整个村落有点格格不入，不伦不类的。

这就是位于诸葛八卦村中心的“钟池”。

钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，面积0.24公顷，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。

易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说，空地和钟池正呈阴阳太极图形。

陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。

钟池和空地四周全是房屋，形成了一个闭合的空间，沿塘是一圈路，塘的北岸西头是大公堂的院门，东西有一小花园，美人蕉的片片绿叶和红红的石榴花衬托着大公堂的影子不时倒映在钟池中。

钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一

幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，跌宕起伏，轮廓线大起大落，景象峭拔而优美。

钟池四周伸展出八条小巷，特点各个不同，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。

大公堂就在它的坎宫部位，从它的正门边上东而去的一条十分幽深，一层层的台阶上坡，左侧是绿荫如盖的园子，的一右侧是一排排住宅的后墙，这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。

钟池东面条巷子很平直，100米长。

二侧密排着木披檐的门罩，几家苏式磨砖门面特别精致，巷子尽头向右转弯就是丞相祠堂的侧门。

南面上坡的弄堂拾级而上50米后是下坡石阶，此巷内又有多条窄弄相连，是通往季份尚礼堂后门的。

八条小巷似通却闭，似连却断，虚虚实实，犹如一张蜘蛛网，又宛如一座迷宫。

钟池的北岸西头就是大公堂。

大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。

祠堂前后五进，建筑面积700平方米。

里间十分开阔，可供数千人举行活动。

大公堂建筑用材十分讲究，明间金柱腹部圆周2米以上，为典型的“肥梁胖柱”式建筑。

细部雕刻十分精美，各种质料、各种雕刻技法一应俱全，堪称杰作。

堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。

堂外围墙旁现存六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。

门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。

顶层有明英宗于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。

门两旁分书斗大的“忠”“武”二字整。

座建筑古朴典雅，气势恢宏，保存完好。

六经以来有二表，三代而下仅一人。

中间就是《诫子书》里面的厅堂就是族里有重大活动，诸葛氏族首事议事，春祭的场所。

诸葛八卦村的“福”字与北京恭王府康熙御笔的“福”字可以进行PK一下：

恭王府的“福”字：

福字的右上角的笔划很像‘多'字，下边为‘田'字，而左偏旁极似‘子'和‘才'字，右偏旁像‘寿'字，故整个福字又可分解为“多田多子多才多寿多福”巧妙的构成了福字的深刻含义，极富艺术性。

诸葛八卦村民居天井照壁上的“福”字也很特别，其结构组合的左偏旁为鹿，谐音“禄”字，右偏旁为“鹤”，寓意“寿”，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。

整个字蕴涵着“福、禄、寿、喜”。

“钟声瓶镜=终身平静”

古民居厅堂里的家具布局非常有特色，典型的徽派风格，与安徽的西递宏村黟县和江西婺源李坑、江湾、晓起等等徽派古民居是完全一样的。

厅正中自里而外，长条几、八仙桌，桌子两侧是木靠椅或者太师椅，厅堂两侧摆放茶几和木靠椅，八仙桌两侧是主人和贵宾的座位，两侧待客用。

特别有趣的是长条几上的陈设，东边大花瓶，西侧座镜，中间一台自鸣钟，古时称左为东，右为西，所以这种左瓶右镜的陈设，又叫“东瓶西镜”。

东瓶西镜的摆设是有着很深的内涵的，它取的是瓶镜的谐音“平静”，体现了当时主人对生存环境的一种希望。

对于那些丈夫在外经商的女人，这平静的含义是希望自己在外经商的亲人，在经营活动中，无论走东串西，全都风平浪静，平平安安。

而对于那些经营成功，回到家乡颐养天年的商人，平静的含义则是，从此过上平静的生活，没有竞争的紧迫感、危机感，而子孙后代，也在此宅居住，世世代代，无灾无祸，平平安安地生活。

男人外出经商，平平（瓶）安安，女人在家心静（镜）如水，钟声响起，钟声、瓶、镜，寓意“终身平静，一生平安”。

诸葛八卦村各种建筑的木雕、砖雕、石雕体现了徽派建筑的特点工艺精湛，细部雕刻十分精美，各种质料、各种雕刻技法一应俱全。

村里的对联也非常特别，是贴在两扇门板上的长方形红纸，字全都是从外往写的，字数都是7个字，没有横批。

“南阳诸葛一卧龙，西汉文章二司马”。

天

从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便

为良医”的祖训，在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。

天一堂创建于清同治年间，距今140多年，创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。

天一堂大部分建筑已毁。

但天一堂的后花园保存完好。

花园建在诸葛村最高点大柏树下，亭子和迴廊保存至今，站在亭子里能看见诸葛村的全貌，亭园中有几百年树龄的松柏、杜仲、银杏，还种植几百种药材供人观赏。

参天的常青树，四季不凋的花草。

有竹、有松、有蕉、有萝、有兰、有假山、有小桥、有流水，云烟轻绕，禽鸟和鸣，还养有梅花鹿。

有蛇池、鱼池等，是一个中药活标本园。

丞相祠堂位于村口池塘南岸。

丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，与大公堂相距百米，面积1400平方米。

坐东朝西，平面按“回”字形布局，有屋52间，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，气势非凡。

祠堂雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，美不胜收。

中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代兴旺。

中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中的杰出人士，用来激励诸葛子孙们奋发向上，成就一番事业。

从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。

祠堂最后是享堂，中塑诸葛亮像，高2米余，两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，气韵生动，呼之欲出。

村口悠闲的小鸡，让人不忍心打扰这里的宁静。

诸葛姓的由来：

诸葛亮的先祖实为葛姓，生活在琅琊诸城，诸葛亮先祖从琅琊诸城迁至阳都城后，阳都城葛坡也有一大葛姓氏族，古代人们多以氏族聚集而居，为了区别诸城葛姓和阳都葛姓，诸葛亮先祖便取诸葛复姓，以示诸葛是诸城而来的葛姓。

（以上，诸葛八卦村）