纪录片评析样本.ppt

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纪录片分析方法纪录片分析方法电视纪录片黑戈壁黑喇嘛评析原题：

原题：

“真实真实”与与“艺术艺术”的巧妙结合的巧妙结合摘要摘要本文对纪录片本文对纪录片黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛进行了评析，认为该片的成功之处，在于从进行了评析，认为该片的成功之处，在于从“情情景再现景再现”手法运用、叙事方式选取、画面设计和手法运用、叙事方式选取、画面设计和后期编辑等多层面实现了后期编辑等多层面实现了“真实真实”和和“艺术艺术”的的完美结合，对纪录片创作具有理论和实践的启示完美结合，对纪录片创作具有理论和实践的启示意义。

意义。

关键词关键词纪录片；情景再现；叙事方式纪录片；情景再现；叙事方式由甘肃酒泉电视台摄制的纪录片由甘肃酒泉电视台摄制的纪录片黑黑戈壁戈壁黑喇嘛黑喇嘛，于，于2008年年12月月3日日6日日在中央电视台名栏目在中央电视台名栏目探索探索发现发现中播中播出后，引起了巨大的反响。

该片荣获出后，引起了巨大的反响。

该片荣获“第第五届五届中国纪录片国际选片会中国纪录片国际选片会”的的“十佳纪录片十佳纪录片奖奖”，并被半岛国际纪录片节组委会选中，并被半岛国际纪录片节组委会选中，已于已于2009年年4月月13日日16日在卡塔尔多哈日在卡塔尔多哈参加参加“第五届半岛国际纪录片节第五届半岛国际纪录片节”竞赛。

竞赛。

另外，片子播出不久，清华大学东亚文化另外，片子播出不久，清华大学东亚文化讲座主办讲座主办“民国历史与内陆亚洲：

民国历史与内陆亚洲：

黑戈黑戈壁壁黑喇嘛黑喇嘛作品研讨会作品研讨会”，这是清华大，这是清华大学东亚文化讲座创办五年以来，第一次由学东亚文化讲座创办五年以来，第一次由一部纪录片做主讲，也是第一次把研讨主一部纪录片做主讲，也是第一次把研讨主题从东亚转移到内陆亚洲题从东亚转移到内陆亚洲。

从片子的成。

从片子的成功播出、获国内大奖、参加国际纪录片竞功播出、获国内大奖、参加国际纪录片竞赛，到掀起一股研究民国文化和大陆文化赛，到掀起一股研究民国文化和大陆文化的热潮，无疑，作为一部历史纪录片，的热潮，无疑，作为一部历史纪录片，无论从史料价值还是文化价值上来说，论从史料价值还是文化价值上来说，黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛都取得了巨大的成功。

都取得了巨大的成功。

该片编导是甘肃酒泉电视台秦川，此该片编导是甘肃酒泉电视台秦川，此前他编导的纪录片前他编导的纪录片大河西流大河西流在中央电在中央电视台视台探索发现探索发现栏目播出后也引起了不栏目播出后也引起了不小反响。

作为西北地区一个地市级电视台，小反响。

作为西北地区一个地市级电视台，能拍摄出如此宏大的片子，在国内实属一能拍摄出如此宏大的片子，在国内实属一个创举。

个创举。

黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛的成功播出，的成功播出，对提升甘肃文化软实力，乃至全国文化软对提升甘肃文化软实力，乃至全国文化软实力都做出了积极贡献。

中国驻卡塔尔大实力都做出了积极贡献。

中国驻卡塔尔大使岳晓勇会见使岳晓勇会见黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛编导秦编导秦川时指出：

川时指出：

“这几年国内加强了影视节目这几年国内加强了影视节目的对外宣传推介工作，取得了很好的效果。

的对外宣传推介工作，取得了很好的效果。

用纪录片的形式参与国际文化交流，对于用纪录片的形式参与国际文化交流，对于向世界宣传中国文化，增进中国和阿拉伯向世界宣传中国文化，增进中国和阿拉伯人民之间的了解，将起到积极的作用人民之间的了解，将起到积极的作用”那么，那么，黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛成功的秘密成功的秘密是什么？

或者说这样一部成功的纪录片能是什么？

或者说这样一部成功的纪录片能给我们带来哪些实践和理论上的启迪？

这给我们带来哪些实践和理论上的启迪？

这是我们搞电视理论和实践研究的人不得不是我们搞电视理论和实践研究的人不得不思考的问题。

思考的问题。

如果说如果说“真实真实”是纪录片的生命，那是纪录片的生命，那么么“艺术艺术”就是纪录片的灵魂，一部好的就是纪录片的灵魂，一部好的纪录片必须是纪录片必须是“真实真实”和和“艺术艺术”的完美的完美结合。

纪录片结合。

纪录片黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛不论是不论是“情景再现情景再现”的运用，还是叙事方式选取，不论是前期的运用，还是叙事方式选取，不论是前期拍摄中的画面设计，还是后期编辑中的画拍摄中的画面设计，还是后期编辑中的画面处理和音响运用，都做到了面处理和音响运用，都做到了“真实真实”和和“艺术艺术”的巧妙结合，这也是片子成功的的巧妙结合，这也是片子成功的关键所在。

下面，本文就从关键所在。

下面，本文就从“情景再现情景再现”、叙事方式、画面设计和后期剪辑三个方面叙事方式、画面设计和后期剪辑三个方面进行评析。

进行评析。

“情景再现情景再现”的成功应用的成功应用探求探求“真实真实”与与“艺术艺术”的巧妙结合点的巧妙结合点所谓历史纪录片就是以纪录片的形式所谓历史纪录片就是以纪录片的形式反映当代人对历史的看法，体现学术界最反映当代人对历史的看法，体现学术界最新的研究成果和历史观念。

我们知道，历新的研究成果和历史观念。

我们知道，历史纪录片的素材一般是一些枯燥的文字，史纪录片的素材一般是一些枯燥的文字，档案，遗址，照片等。

所以，如何用仅有档案，遗址，照片等。

所以，如何用仅有的这些材料的这些材料“结构结构”出一个生动的故事？

出一个生动的故事？

如何如何“艺术艺术”地处理好审美和知识性之间地处理好审美和知识性之间的关系？

这是历史性纪录片必须解决的问的关系？

这是历史性纪录片必须解决的问题。

在纪录片题。

在纪录片黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛中大量中大量运用了运用了“情景再现情景再现”的表现手法，的表现手法，尽管目尽管目前不少学者专家反对前不少学者专家反对“情景再现情景再现”手法的手法的应用，但从应用，但从该片中我们可以看出，该片中我们可以看出，“情景再现情景再现”的运用的运用大大增强了片子的大大增强了片子的“吸引力吸引力”和和“可看性可看性”。

从片中我们可以看出，片子的从片中我们可以看出，片子的“男一号男一号”黑喇嘛丹毕加参，仅有的资料就是黑喇嘛丹毕加参，仅有的资料就是八十多年前的历史照片和外国探险家著作八十多年前的历史照片和外国探险家著作中的真实纪录，这些虽然是十分珍贵的第中的真实纪录，这些虽然是十分珍贵的第一手资料，但仅有这些是不够的。

如果只一手资料，但仅有这些是不够的。

如果只用静态的历史照片和遗迹来讲故事会很乏用静态的历史照片和遗迹来讲故事会很乏味，于是，编导在片中巧妙地应用了味，于是，编导在片中巧妙地应用了“情情景再现景再现”的艺术手法，特型演员扮演的黑的艺术手法，特型演员扮演的黑喇嘛以及演员扮演的黑喇嘛部队，艺术地喇嘛以及演员扮演的黑喇嘛部队，艺术地再现了用文字和图片无法表述的逃亡、追再现了用文字和图片无法表述的逃亡、追杀、潜伏、远征、劫杀、潜伏、远征、劫掠、密谋、刺探、斩首等等引人入胜的情节，再加上在后期编辑中对等引人入胜的情节，再加上在后期编辑中对静止历史图片的运动处理，历史照片和现存静止历史图片的运动处理，历史照片和现存遗址影像的叠化等特技处理，留给观众巨大遗址影像的叠化等特技处理，留给观众巨大的视觉冲击力。

的视觉冲击力。

在在“情景再现情景再现”手法的应用上，纪录片手法的应用上，纪录片黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛打破了以往纪录片不让打破了以往纪录片不让演员露出清晰面容，对演员扮演部分的虚化演员露出清晰面容，对演员扮演部分的虚化处理的方法，而是采用了特型演员扮演，通处理的方法，而是采用了特型演员扮演，通过前期的逆光拍摄、后期对声音和画面时蒙过前期的逆光拍摄、后期对声音和画面时蒙太奇剪辑。

太奇剪辑。

“艺术艺术”地地“再现再现”了茫茫戈壁了茫茫戈壁上那段神秘的历史。

在不失真实的前提下对上那段神秘的历史。

在不失真实的前提下对纪录片的审美性做出了有益的尝试，找到了纪录片的审美性做出了有益的尝试，找到了纪录片纪录片“艺术艺术”和和“真实真实”的巧妙结合点。

的巧妙结合点。

叙事方式叙事方式“真实真实”与与“艺术艺术”融为一体融为一体纪录片作为人类历史的一种记录方式和表纪录片作为人类历史的一种记录方式和表现方式，最大的魅力就在于对真实生活的呈现。

现方式，最大的魅力就在于对真实生活的呈现。

虽然纪录片必须以真实的内容为基础，但并不虽然纪录片必须以真实的内容为基础，但并不排斥巧妙的叙事结构与层次。

有这么一种说法排斥巧妙的叙事结构与层次。

有这么一种说法:

“一部好的纪录片胜过千万字一部好的纪录片胜过千万字”。

之所以这。

之所以这样说，样说，就在于纪录片是以客观的、再现的、情就在于纪录片是以客观的、再现的、情节化的叙事方式，真诚面对现实，真实展现历节化的叙事方式，真诚面对现实，真实展现历史。

史。

纪录片创作中的所谓纪录片创作中的所谓“与现实完全一致与现实完全一致”，只是在尊重事实、纪实基础上给观众在视觉，只是在尊重事实、纪实基础上给观众在视觉心理上的一种感觉。

为了叙事、表意的需要，心理上的一种感觉。

为了叙事、表意的需要，创作者所采用的每一个处理手法并不一定都能创作者所采用的每一个处理手法并不一定都能完全让你感到时间、空间中人物的确定无疑的完全让你感到时间、空间中人物的确定无疑的关关系，他只是不忘给出真实性的依据。

只要不忽略这系，他只是不忘给出真实性的依据。

只要不忽略这一点，作品的一点，作品的“真实感真实感”就能够建立起来。

就能够建立起来。

在纪录片在纪录片黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛中，整部片子中，整部片子由由三条人物线索平行发展三条人物线索平行发展，第一条线索：

就是中，第一条线索：

就是中国社会科学院研究员、博士生导师杨镰教授的考国社会科学院研究员、博士生导师杨镰教授的考察过程。

无疑这也是这部片子的核心和灵魂，如察过程。

无疑这也是这部片子的核心和灵魂，如果没有杨镰教授的研究成果和探寻黑喇嘛城堡和果没有杨镰教授的研究成果和探寻黑喇嘛城堡和黑戈壁历史的过程，整部片子就缺少基本的黑戈壁历史的过程，整部片子就缺少基本的“骨骨架架”。

第二条线索：

就是黑喇嘛丹毕加参的合理。

第二条线索：

就是黑喇嘛丹毕加参的合理出现，通过历史照片和出现，通过历史照片和“情景再现情景再现”手法的合理手法的合理运用。

而片子的第三条线索：

就是现实中的被寻运用。

而片子的第三条线索：

就是现实中的被寻访对象：

知道黑喇嘛传说的牧人、做过相关研究访对象：

知道黑喇嘛传说的牧人、做过相关研究和调查的学者、侥幸逃过大屠杀的黑喇嘛部下以和调查的学者、侥幸逃过大屠杀的黑喇嘛部下以及及与黑喇嘛有过接触的王公贵族的后人与黑喇嘛有过接触的王公贵族的后人。

在片子的叙事方式上，在片子的叙事方式上，黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛摆脱了以往大多数纪录片惯性思维和传统套路的摆脱了以往大多数纪录片惯性思维和传统套路的束缚，三条人物线索平行发展，交错进行，这样束缚，三条人物线索平行发展，交错进行，这样的设计有效地克服了人文历史类纪录片普遍存在的设计有效地克服了人文历史类纪录片普遍存在的只见史料不见人，只见遗迹不见人的弊病，获的只见史料不见人，只见遗迹不见人的弊病，获得了结构方式和叙事方式上的巨大自由空间，成得了结构方式和叙事方式上的巨大自由空间，成功地营造了属于自己的巧妙叙事优势，片子的功地营造了属于自己的巧妙叙事优势，片子的“真实感真实感”建立起来了，并与建立起来了，并与“艺术性艺术性”融为一体。

融为一体。

画面设计与后期剪辑画面设计与后期剪辑寻求寻求“真实真实”与与“艺术艺术”的平衡点的平衡点“真实真实”未必就一定未必就一定“美美”，既要，既要“真实真实”，又要又要“美美”，就要在，就要在“真实真实”与与“艺术艺术”之间探之间探求有机的平衡点，离开真实的前提，没有求有机的平衡点，离开真实的前提，没有“真实真实”为基础的为基础的“艺术艺术”是做秀，是虚假；仅有真实，是做秀，是虚假；仅有真实，缺乏荧屏表现的缺乏荧屏表现的“艺术艺术”，就会弄真成假，产生，就会弄真成假，产生不了艺术魅力，也就谈不上美的产生。

要真，要不了艺术魅力，也就谈不上美的产生。

要真，要好看，就要好看，就要“真实真实”、“艺术艺术”结合，结合，具体到创具体到创作方法也是如此作方法也是如此黑戈壁黑戈壁黑喇嘛黑喇嘛的画面给人的画面