大道相通-学易经通管理.ppt

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大道相通：

学易经通管理国学思想对当代管理实践的哲学启发国学思想对当代管理实践的哲学启发穆晓军讲师简介国学管理专家，资深管理咨询顾问和公司法国学管理专家，资深管理咨询顾问和公司法律顾问，擅长企业综合能力辅导和经理人职律顾问，擅长企业综合能力辅导和经理人职业思维提升，涉及战略、营销、人力、文化、业思维提升，涉及战略、营销、人力、文化、职业生涯多个领域，侧重东西方管理比较研职业生涯多个领域，侧重东西方管理比较研究和管理方法论。

究和管理方法论。

国家银河工程，中国中小企业竞争力工程，国家银河工程，中国中小企业竞争力工程，北京私营经济协会高级培训师，国际劳工组北京私营经济协会高级培训师，国际劳工组织、欧盟织、欧盟WTOWTO中国项目培训专家中国项目培训专家世界资源研究所世界资源研究所“新经济投资新经济投资”企业能力辅企业能力辅导专家和高管培训师，北大、清华、人大等导专家和高管培训师，北大、清华、人大等高校总裁班客座教授，多家企业战略、人力、高校总裁班客座教授，多家企业战略、人力、管理咨询顾问。

北大出版社签约作者，财经管理咨询顾问。

北大出版社签约作者，财经撰稿人。

撰稿人。

穆晓军穆晓军国学管理经典课程课程结构：

1.易经初步2.理论核心3.乾坤大道4.思维范式5.核心理念6.三易原则7.批判继承8.日新月异大道相通研习方法：

国学共性国学共性中西融通中西融通知行合一知行合一本土文化是生存环境国学是修养的象征管理必定是哲学的觉悟加实践是人生经验性相近，习相远也说文解字学，觉悟也，习，数飞也礼记月令（季夏之月）鹰乃学习。

觉悟觉悟提炼提炼信息信息实践实践中国最重要的古典哲学著作何谓国学西学东渐之前一切传统文化成就时间：

先秦空间：

哲学权重定律公元前500年人类文化轴心期东西方三圣时期西方东方苏格拉底柏拉图亚里士多德老子佛陀孔子国学思想的六个核心内容易经思想道家（老子）儒家（孔子）中国佛学兵家（孙子）法家（韩非子）三三易易学学习习法法儒道互补：

大道相通同源而已五经易经诗经尚书礼记春秋三玄易经道德经南华经中华文明的DNA易经思想儒道法兵诸家思想三大理念三大品性亘古常新博大精深平易近人大道相通大道至简阴阳对立易经就在我们身边九五之尊，乾坤交泰，物极必反天则，咸亨，天行健，九三变卦，大有，安贞，丽泽，雷雷履履泰泰易经与周易易经连山易归藏易周易本经64卦易传十翼“千年火一回”殷周时期（周易本经）战国至西汉（周易易传）宋代（太极图）当代（神秘加功利）自主创新的“易经心得”周敦颐（1017-1073）太极图说荣格，太极？

天地日月的韩国国旗韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响1883年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的1948年正式成为韩国国旗符号涵摄性明治维新和易经方位易经说卦：

圣人南面而听天下，向明而治。

1868年9月8日，日本新政府改年号为“明治”，从此开始明治维新。

圣人在此南东西北理论核心：

一阴一阳之谓道易经的“语法”阴阳两个“字母”每划为一爻阴阳配对会出现四种情况，即四象三爻变化会出现八个卦像，即八卦两个八卦相叠即六爻为易经的一卦易经总计是64卦384爻阴阳而已：

大道至简与大道相通据说易经于明朝被传教士带到欧洲著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论。

4=2+2=（1+1）+（1+1）名可名：

从符号到本质:

）:

）手机穆晓军中信银行百年陈酒甲基苯丙胺移动通讯专家来自意大利的品牌空手握锄头，步行骑水牛人在桥上走，桥流水不流卦象-卦辞-爻辞符号记载的本质，需要阐释翻译符号记载的本质，需要阐释翻译过年，有限责任，关联交易过年，有限责任，关联交易了解文字和符号的特定含义才能准确的把握其要表达的本质？

不断怀疑，追问定义！

E=MC2工资，注册资本，举证责任定义总是最困难易经是一个符号体系全息涵摄符号的排列是有规律的，按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。

64卦德易经的符号体系结构原始要终，以为质也两个八卦基本卦相叠，即六爻为易经的一卦（全卦）易经总计是64卦64个卦德阐述64种事物规律蒙：

启蒙需：

等待讼：

争议师：

团队卦爻的顺序阅读顺序是从下至上阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序彷佛小麦成长的顺序654321阴称六、阳称九阴称六、阳称九11、初九、初九22、六二、六二33、九三、九三44、九四、九四55、九五、九五66、上九、上九最初的通常最重要其初难知，其上易知知几其为神乎必作于细，隐征也路径，蝴蝶大道相通，资本形式钱包，长城，入行路径依赖原理我们当下的选择通常为上一个所决定软件行业为什么软件行业为什么是今天的格局？

是今天的格局？

4.85英尺初始路径束缚自我强化外部性中华民族的乾坤之志“乾坤”之志梅贻琦先生（1915-1931-1948）其初权重乾坤四卦黄帝、尧、舜垂衣裳而黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

天下治，盖取诸乾坤。

自强不息乾龙健象曰：

天行健君子以自强不息厚德载物坤马顺象曰：

地势坤君子以厚德载物易经的门户乾纲：

宇宙第一卦乾，元亨利贞。

（卦像总涵义）初九，潜龙勿用。

（各爻涵义）九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙，有悔。

用九，见群龙无首，吉。

（乾坤两卦特有的概括性总结）演进主义社会主体类似的成长演进历程哲学抽象一般性规律企业，企业家，产品，技术，事业种子期：

潜龙勿用初创期：

见龙在田发展期：

或跃在渊成熟期：

飞龙在天亢龙有悔：

觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位，反者道之动PDCA积累积累-尝试尝试-反思反思-机遇机遇-成就成就-扬弃扬弃觉悟觉悟提炼提炼信息信息实践实践大道相通的周期性产品/技术周期用九：

群龙并起乃见天则用九，见群龙无首，吉。

完全竞争市场没有龙完全垄断市场没有群龙寡头市场的龙也不够群均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。

均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。

大道相通：

亚里士多德，天则，天下治大道相通：

亚里士多德，天则，天下治一股独大万马齐喑市场结构：

寡头联盟绩效结构：

能人经理治理结构：

超大股东思想文化：

学术显学社会结构：

权贵经济企业氛围：

老板文化群龙用九，乃见天则垄断竞争，均衡结构大道相通的管理常识历史变量汉武帝，焚书和独尊坤德：

管理的本质是服务元亨利牝马之贞。

孕育包容之象，辅佐。

初六，履霜坚冰至。

六二，直方大，不习无不利。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。

六五，黄裳。

元吉。

上六，？

用六，利永贞用六，利永贞坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”，就会实现远大的目标。

乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。

企业家的奋斗过程就是企业家辅的哲学指南。

企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。

对时代贡献的过程。

二者虽然不同，但互为存在依据。

二者虽然不同，但互为存在依据。

“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

”上六：

乾坤的主客关系坤卦之上六：

龙战于野，其血玄黄。

坤发展到第六爻，已经很强了。

乾坤的主客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。

客进主位，慎重慎重。

惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。

惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。

易经易经即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。

企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生而不有、为而不恃才能成就。

炎黄子孙的乾坤之志从个人角度：

自强不息的奋斗成长从个人对社会角度：

全心辅佐扎实奉献这种对立统一的天这种对立统一的天地道德是我们中华地道德是我们中华民族生生不息的伟民族生生不息的伟大力量！

大力量！

否极泰来的管理定律以客为上：

对方立场深刻营销，精益生产，亲子教育，婆媳关系后其身而身先，外其身而身存。

后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？

故能成其私。

非以其无私邪？

故能成其私。

天长地久之德天长地久之德道德经道德经先事后得，非崇德与？

先事后得，非崇德与？

论语论语己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲，勿施于人（忠恕之道）己所不欲，勿施于人（忠恕之道）都是营销人深刻营销观市场法则：

让别人越舒服，我们越有价值大道相通的主客关系：

多大程度的满足别人帮助你购买，成本性价比观照客户：

爱你以客为上：

企业“职务链”客户需求销售客服物流库管生产车间原料供应人力资源深刻营销观：

社会交往思考：

谁是我的客户？

准时生产：

我为谁服务对方立场：

大道相通的亚当斯密我们渴望的晚餐我们渴望的晚餐并非来自屠夫、并非来自屠夫、酿酒师和面包师酿酒师和面包师的恩惠，而是来的恩惠，而是来自于他们对自身自于他们对自身利益的关怀。

利益的关怀。

亚当斯密亚当斯密17761776国富论国富论否泰管理四大定律2.天地交泰：

天上地下天地交而万物通，上下交而其志同（软动机和硬通道）3.内阳外阴：

守本用术（外圆内方，谦逊坚忍）4.虚实承启：

中层重要（成熟企业的宋朝腰，双重任务）道德联系：

企业的“养育之恩”易经哲学的思维范式易经的理论核心“一阴一阳之谓道”一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道易经高度抽象了世界万象及其规律，凝练的以“阴阳”两要素来看待、解释和阐述自然倾向，即道。

抽象思维是人类的本质能力，3+2数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪一分为二对立统一易经的对立统一的辩证法思想是全部中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。

从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。

亚氏的物理学和哲学利弊、有无宾主、彼此奇正、张弛仁礼、进退、内外色空、空有正电负电、动能势能供给需求权利义务利润风险，收益成本易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律阴阳对立矛盾普遍存在矛盾对立统一矛盾互相转化两仪生四象四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）四象生八卦乾：

天坎：

水（月）艮：

山震：

雷巽：

风离：

火（日）坤：

地兑：

泽（马王堆：

键赣根辰算罗川夺）平面可以是井田三维才能定义空间太阳乾天111兑泽110少阳巽风011坎水010太阴艮山001地坤000少阴离火101震雷100八八个个象象限限是是空空间间当代阐释：

2的3次方有阴必有阳阴阳必相等一阴一阳的经典之作恒等恒等TT型表格，资产负债所有者权益型表格，资产负债所有者权益资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互依存。

依存。

没有对立就不存在：

联动，硬币，否泰没有对立就不存在：

联动，硬币，否泰资产、负债、增加、减少：

资产、负债、增加、减少：

1-2-4-81-2-4-81.有阴必有阳，阴阳必相等2.我们得到的永远等于失去的那么多，只是科目不同罢了。

3.芸芸众生，各自有各自的报表易经骨灰级粉丝：

管理大师历史的所以然：

唐朝为什么这么富强？

一阴一阳之谓道！

天地之道，贞观者也！

否泰：

一阴一阳的用人之术用人、决策、共赢房谋杜断，魏征对立，反对秘书中书出令，门下封驳，尚书受行均田制，租庸调，对方立场，正和得失观一阴一阳的管理之道帝王之术，支持牵制，阳奉阴违一阴一阳的用人之术一阴一阳的彼此之道非彼无我：

齐物论彼出于是，是亦因彼需要对手（布什，标杆）感谢困难，制造对立刚柔转换，反对意见你的价值在于硬币的另一面？

科学决策流程战略决策人才决策制度决策（方法）日常决策老板的“政治自觉”：

决策决定成败：

真正体现自我的，不是我们的能力，而是我们的选择。

头脑风暴实证依据归纳计划反面意见乾纲独断反思检查两维不断的对立统一大大道道相相通通？

两仪生四象四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）两仪四象思维是基本管理智慧重要/紧急功能/大小德才四象：

组合分析矩阵图升升职职有有望望？

企业管理的四大方法刚柔软硬物：

工具性人：

人文性经济方法经济方法科技方法科技方法法律方法法律方法文化方法文化方法四大方法管企业科技哲学：

亚里士多德（形式逻辑），培根（实验方法）第一次管理革命，泰勒制：

秒表天平实证归纳左右转，立交桥，电线杆，ERP，萨班斯，盐少许，包饺子，系鞋带，盖公章，看天气（经验的蚕丝和饺子）人生魔咒：

为什么至刚至阳：

什么